Դժվար է գտնել մարդ, ով պատկերացում չունի, թե ինչ է բարոյականությունը: Բայց ոչ բոլորը համաձայն են դրա անհրաժեշտության հետ։ Միգուցե նրանք իսկապես իրավացի են, իսկ առողջ էգոիզմն ու բոլոր կարիքները լիովին բավարարելու ցանկությունը, թեկուզ ուրիշների հաշվին, միակ ճիշտ որոշումն է։ Այս հոդվածում մենք կքննարկենք բարոյականության գործառույթները, ինչպես նաև կքննարկենք դրա անհրաժեշտությունը հասարակության բնականոն զարգացման համար որպես ամբողջություն և յուրաքանչյուր անձի առանձին:
Որո՞նք են մարդկային արժեքները, և արդյո՞ք մենք հետևում ենք դրանց կյանքում: Ե՞րբ ենք մենք դիմում բարոյականության ամենաիմաստուն գրքին՝ Աստվածաշնչին: Ինչպե՞ս ենք մենք տեսնում ինքներս մեզ, և մեր կարծիքով ի՞նչը պետք է գնահատեն ուրիշները:
Մոնիզմը փիլիսոփայական դիրքորոշում է, որը ճանաչում է աշխարհի միասնությունը, այն է՝ դրանում ընդգրկված բոլոր առարկաների նմանությունը, նրանց միջև փոխհարաբերությունները և դրանց ձևավորված ամբողջի ինքնազարգացումը: Մոնիզմը աշխարհի երևույթների բազմազանությունը մեկ սկզբունքի լույսի ներքո դիտարկելու տարբերակներից մեկն է՝ գոյություն ունեցող ամեն ինչի ընդհանուր հիմքը։
Խորհելը հնագույն հոգևոր պրակտիկա է: Զենի ուսմունքներում առեղծվածային խորհրդածությունն այն հիմքն է, որի վրա հիմնված է մարդու ողջ հոգևոր զարգացումը: Մտածելու կարողությունը արվեստ է, որը ոչ բոլորն են կարողանում ըմբռնել: Մտածելը սկսնակների համար չէ, միայն փորձառու փնտրողը կարող է խորհել
Փիլիսոփայության իմացաբանական գործառույթը կապված է շրջապատող աշխարհի իմացության հետ։ Կան մի քանի վարդապետություններ, որոնք բացատրում են այս գործընթացի մեխանիզմը:
Խորհրդավոր երկիր Չինաստան. Այդ օրերին, երբ եվրոպական մայրցամաքի ցեղերը դեռ կաշվով վազում էին և աչքի էին ընկնում ծայրաստիճան դաժանությամբ, Երկնային կայսրությունն արդեն գիտության, մշակույթի և արվեստի զարգացման բարձր մակարդակի վրա էր: Հին չինացի իմաստունները տեսան իրերի էությունը և հասկացան ճշմարտությունը: Չինական իմաստությունն աճել է դարերի խորքից և արդիական է մնում այսօր:
Նիկողայոս Կուզացու շատ գաղափարներ հակասում էին ֆեոդալական համակարգին և խարխլում եկեղեցու հեղինակությունը: Բայց նա էր, ով սկիզբ դրեց Վերածննդի փիլիսոփայությանը և դարձավ իր ժամանակի մշակույթի նշանավոր ներկայացուցիչը:
«արտացոլում» տերմինը մտցվել է փիլիսոփայական օգտագործման մեջ Լենինի կողմից, սակայն այս տերմինի առկայությունը կասկածի տակ է դնում անհատի ռացիոնալությունը։
Մարդու կյանքի սկզբունքները չասված կանոններն են, որոնց նա հետևում է: Դրանք ձևավորում են տվյալ իրավիճակում անհատի վարքագիծը, նրա վերաբերմունքն ու կարծիքը, գործողություններն ու ցանկությունները:
Կոնֆուցիոսի խոսքերը կյանքի մասին չափազանց պարզամիտ թվացին իր գյուղի բնակիչներին, նրանք ակնհայտորեն ցանկանում էին լսել ավելի զարդարուն, ուսուցչի և փիլիսոփայի արժանի մի բան, և նա ավելի բարդ արտահայտություններ էր վերապահում կայսերական ականջներին:
Հավանաբար ողջ մարդկության պատմության մեջ ամենանշանակալի փիլիսոփայական հարցերից մեկը, որը բացարձակապես մեզանից յուրաքանչյուրը հարցրեց՝ «ի՞նչ է կյանքի իմաստը»: Դրան ոչ ոք ստույգ պատասխան չի կարող տալ, իսկ դա դպրոցում չի սովորեցնում։ Բայց ինչպես ես երբեմն ուզում հստակ իմանալ, թե ինչի համար ենք մենք ապրում և ինչ պետք է անենք
Հույն փիլիսոփաների երկրորդ սերնդի մեջ առանձնահատուկ ուշադրության են արժանի Պարմենիդեսի տեսակետները և Հերակլիտի հակառակ դիրքորոշումը։ Ի տարբերություն Պարմենիդեսի՝ Հերակլիտոսը պնդում էր, որ աշխարհում ամեն ինչ անընդհատ շարժվում և փոխվում է։ Եթե երկու դիրքերն էլ բառացիորեն ընդունենք, ապա դրանցից ոչ մեկն իմաստ չունի։ Բայց փիլիսոփայության գիտությունն ինքը գործնականում ոչինչ բառացի չի մեկնաբանում: Սրանք ընդամենը մտորումներ են և ճշմարտության որոնման տարբեր ուղիներ: Այս ճանապարհին Պարմենիդեսը մեծ աշխատանք կատարեց։ Ո՞րն է նրա փիլիսոփայության էությունը:
Մեզնից ո՞վ մեր պատանեկության տարիներին չի կարդացել գերմանացի մեծագույն փիլիսոփա Ֆրիդրիխ Նիցշեի «Այսպես է ասում Զրադաշտը» հայտնի ստեղծագործությունը՝ կազմելով հավակնոտ ծրագրեր և երազելով նվաճել աշխարհը։
Մեր լեքսիկոնում հռետորական հարցի նման հասկացությունը վաղուց ամրագրված է։ Սա խոսքի ձև է, որը ստեղծված է դրան հարստություն և արտահայտչականություն հաղորդելու համար: Ժամանակակից աշխարհում այս տերմինը ամենից հաճախ նշանակում է հարց, որը պատասխան չի պահանջում։ Փորձենք ամեն ինչ ավելի մանրամասն հասկանալ
Ցանկացած առակ կարճ պատմություն է: Դրանից եզրակացությունը մի տեսակ բարոյական մաքսիմ է, որը երջանկության առակի հեղինակը կամ պատմողը ցանկանում է փոխանցել ունկնդրին կամ ընթերցողին։
Ամերիկացի փիլիսոփա Քեն Ուիլբերը, որը համարվում է մեր ժամանակների ամենաթարգմանված գրողը, պարզ լեզվով ներկայացնում է բարդ բաներ ընթերցողներին: Այն օգնում է մարդուն հոգեպես զարգանալ, կատարելագործվել ինքն իրեն և սովորել հասկանալ շրջապատող իրականությունը:
Լյուսիուս Աննեուս Սենեկա կրտսերի համառոտ կենսագրությունը՝ հռոմեացի փիլիսոփա, տաղանդավոր հռետոր, ականավոր քաղաքական գործիչ, որը աչքի է ընկնում նախանձելի պերճախոսությամբ, գրող, ում ստեղծագործությունները դեռևս ուշադրության առարկա են։
Անսահման մեծահոգություն… Հնարավո՞ր է: Ոմանք կասեն՝ ոչ։ Բայց կան այնպիսիք, ովքեր կասեն՝ այո՝ չկասկածելով այս որակի ճշմարտացիությանը։ Չարին չդիմադրելը սիրո բարոյական օրենքն է, որը մեկ անգամ չէ, որ դիտարկվել է տարբեր դարաշրջանների մտածողների կողմից: Եվ ահա թե ինչ են նրանք ասում այդ մասին
Մարդկության մեծ մասը խորապես համոզված է, որ կենդանի մարդն ունի հոգի, բայց ռոբոտը չի կարող ունենալ այն: Այն դեպքում, երբ ոգին կենդանի նյութի սահմանումն է, այն երկրորդական է։ Այնուամենայնիվ, տիեզերական իմաստով ոգին Բարձրագույն Միտքն է, որը ստեղծում է նյութը: Այնուամենայնիվ, հավատացյալներից ոչ ոք չի կարող հասկանալի կերպով բացատրել, թե ինչ է թաքնված այս համոզմունքի տակ: Հայտնի է մի բան՝ հոգին ոչ նյութական հասկացություն է։
«…ինչ է գեղեցկությունը և ինչու են մարդիկ աստվածացնում այն: Արդյո՞ք նա անոթ է, որի մեջ դատարկություն կա, թե՞ կրակ, որը թարթում է անոթի մեջ: Այսպես է գրել բանաստեղծ Ն.Զաբոլոցկին «Գեղեցկությունը կփրկի աշխարհը» պոեմում։ Իսկ վերնագրում տեղ գտած արտահայտությունը հայտնի է գրեթե բոլորին. Նա, հավանաբար, մեկ անգամ չէ, որ դիպել է գեղեցիկ կանանց և աղջիկների ականջներին՝ թռչելով նրանց գեղեցկությամբ հիացած տղամարդկանց շուրթերից։ Այս հրաշալի արտահայտությունը պատկանում է հայտնի ռուս գրող Ֆ.Մ.Դոստոևսկուն
Անկախ նյութական և սոցիալական կարգավիճակից՝ մարդկանց մեծ մասը մտածում է, թե ինչպես ապրել ավելի լավ: Միլիոնատերը երազում է միլիարդի մասին, «աշխատասերը»՝ ավելի բարձր աշխատավարձի, իսկ մուրացկանը՝ համեղ ճաշի մասին։ Բոլոր մարդիկ տարբեր են, բայց գրեթե բոլորը ցանկանում են, որ իրենց կենսապայմանները դառնան ավելի հարմարավետ, իսկ գործունեությունը և օրերը լինեն հետաքրքիր ու նոր տպավորություններով լի։
Չնայած «կեցության ունայնություն» արտահայտության բարձր ոճին, այն նշանակում է պարզ բան, այն է այն երեւույթը, երբ մարդ զգում է այն ամենի անիմաստությունը, ինչ կատարվում է։ Նա աշխարհի ու իր գոյության աննպատակության զգացում ունի։ Մեր հոդվածը նվիրված կլինի մարդկային ոգու այս վիճակի վերլուծությանը։ Հուսով ենք, որ այն տեղեկատվական կլինի ընթերցողի համար:
Ամերիկացի հայտնի գրող Դեյլ Քարնեգին մի անգամ ասել է. «Հին և անվիճելի ճշմարտություն է, որ մի կաթիլ մեղրով ավելի շատ ճանճեր ես բռնում, քան մեկ գալոն մաղձ»: Հայտարարության իմաստը միանգամայն պարզ է. Բայց ինչո՞ւ է անվիճելի ճշմարտությունը։ Այս հարցի պատասխանը կարելի է գտնել հոդվածում: Ի՞նչ է նշանակում նման հետաքրքիր տերմին: Ինչո՞ւ հայտնվեց։
Գուրմանները մշակութային իդեալի ստեղծողներն են, ովքեր զբաղվում են խոհարարական արվեստի հետազոտություններով: Նրանք ընդունակ են մտածել, պատրաստել և մատուցել սնունդ լավագույնս։
Ժան-Պոլ Սարտրը ծնվել է 1905 թվականին, հունիսի 21-ին, Փարիզում։ Նրա հայրը նավատորմի սպա էր, ով մահացավ, երբ տղան ընդամենը մեկ տարեկան էր: Նրան մեծացրել են մայրը, տատիկն ու պապիկը։ Սարտրը գրող էր, փիլիսոփա, դրամատուրգ և էսսեիստ։ 1929-ին նա ավարտեց միջնակարգ դպրոցը և իրեն նվիրեց հաջորդ տասը տարի ճանապարհորդելուն՝ դասավանդելով փիլիսոփայություն ֆրանսիական լիցեյներում։
Մեծ և հզոր ռուսաց լեզու: Այն հիանալի կերպով համատեղում է Միխայլովսկու, Բերդյաևի կամ Սոլովյովի ստեղծագործություններում ոչ միայն բարդ կառուցվածքները, իրականության, հասարակության կամ Աստծո գոյության բացատրությունները, այլև սովորական ժողովրդական ասացվածքների և ասացվածքների գեղեցկությունն ու պարզությունը: Դրա վառ օրինակն է «Ապրիր և սովորիր» իմաստուն արտահայտությունը
Այս հոդվածը այն մասին է, թե ինչպես օգտագործել ապացույցները, ինչ է դա նշանակում և ինչպես դարձնել ձեր տեսակետը հնարավորինս մոտիվացված և օբյեկտիվ:
Մարդկանց երազանքները, ցանկությունները, նախասիրություններն ու սովորույթներն այնքան տարբեր են, որ յուրաքանչյուր անհատի համար երջանկության էությունը տարբեր կլինի, իսկ երբեմն այն կլինի մնացածի ուրախության ճիշտ հակառակը: Մեր աշխարհը լի է բազմաթիվ բազմազան ձևերով, նյութական և հոգևոր հասկացությունների տեսակներով:
Զինովիևա Օլգա Միրոնովնան հայտնի ռուս հասարակական գործիչ է, փիլիսոփա, բարերար և բարերար: Այսօր նրա անունը անքակտելիորեն կապված է Ալեքսանդր Ալեքսանդրովիչ Զինովիևի հոգևոր ժառանգության հետ: Զարմանալի է, բայց, չնայած կյանքի բոլոր դժվարություններին, նա դեռ անխոնջորեն տանում է իր ամուսնու գաղափարները լայն զանգվածներին։
Tommaso Campanella-ն իտալացի հայտնի գրող, փիլիսոփա և քաղաքական գործիչ է: Մտքի ազատության համար անխոնջ մարտիկ՝ նա իր կյանքի գրեթե կեսն անցկացրել է բանտում, որտեղ գրել է իր բոլոր գլխավոր գործերը։
Դիալեկտիկան և մետաֆիզիկան հասկացություններ են, որոնք տարբերվում են աշխարհի վերաբերյալ հակառակ փիլիսոփայական հայացքներում: Դրանցում շարժումը հակադրվում է հանգստին, իսկ զարգացման ներքին աղբյուրը՝ արտաքին
Արիստոտելի տրամաբանությունը նրա փիլիսոփայական հայացքի արտահայտությունն է։ Այս գիտությունն անցել է հազարամյակների միջով, սակայն պահպանել է իր հիմնական օրենքներն ու սկզբունքները, որոնք օգնում են մտածել և ամրապնդել մարդու մտավոր կարողությունները։
Հոդվածը պարզ և հասկանալի լեզվով կպատմի փիլիսոփայության հիմունքների մասին։ Կտրվեն դրա նպատակները, խնդիրները, մոտեցումները, նմանություններն ու տարբերությունները գիտության հետ։
Հյուսիսային Վերածննդի մեծագույն հումանիստներից մեկը՝ Էրազմ Ռոտերդամացին, ծնվել է Հոլանդիայում 1469 թվականին։ Նա աղախնի և քահանայի ապօրինի զավակն էր, որը շատ վաղ մահացավ։ Առաջին կրթությունը ստացել է 1478-1485 թվականներին Դեվենտերի լատինական դպրոցում, որտեղ ուսուցիչներն առաջնորդվում էին մարդու ներքին ինքնակատարելագործմամբ՝ Քրիստոսի նմանակման միջոցով։
Տեսական և էմպիրիկ գիտելիքները հնարավորություն են ավելի մոտենալու տարբեր երևույթների պատճառները, դրանց փոխհարաբերությունները հասկանալու համար: Սոցիալական երևույթների ուսումնասիրությունը բարդ մեթոդաբանական խնդիր է, որը պահանջում է հաշվի առնել բազմաթիվ գործոններ
Սոցիալական առաջընթացը մեր կյանքի մի մասն է: Մեզ շրջապատող աշխարհն անընդհատ փոխվում է. նոր արդյունաբերական լուծումները, կենցաղային տեխնիկան և մեքենաները նույնը չեն, ինչ 20-30 տարի առաջ։
Հին հռոմեական փիլիսոփայությանը բնորոշ է էկլեկտիզմը, ինչպես ամբողջ այս դարաշրջանը: Այս մշակույթը ձևավորվել է հունական քաղաքակրթության հետ հակասության մեջ և միևնույն ժամանակ զգացել նրա հետ միասնություն։ Հռոմեական փիլիսոփայությանը այնքան էլ չէր հետաքրքրում, թե ինչպես է աշխատում բնությունը. այն հիմնականում խոսում էր կյանքի, դժվարությունների և վտանգների հաղթահարման, ինչպես նաև կրոնի, ֆիզիկայի, տրամաբանության և էթիկան համատեղելու մասին:
Փիլիսոփա, քարոզիչ, գիտնական, մտածող, հոգևորական - Անսելմ Քենթերբերիացին պարունակում էր այս բոլոր հասկացությունները: Նա Եկեղեցու իսկական զավակն էր և հպարտորեն կրում էր քրիստոնեական հավատքի լույսը ուր էլ որ գնար:
Բազմաթիվ փիլիսոփայական համակարգերի շարքում, որոնք ճանաչում են հոգևոր սկզբունքի գերակայությունը նյութական իրերի աշխարհում, Ջ. Բերքլիի և Դ. Հյումի ուսմունքները որոշ չափով առանձնանում են, ինչը կարելի է համառոտ նկարագրել որպես սուբյեկտիվ իդեալիզմ: Նրանց եզրակացությունների նախադրյալներն էին միջնադարյան նոմինալիստ գիտնականների, ինչպես նաև նրանց իրավահաջորդների աշխատությունները, օրինակ՝ Դ.Լոքի կոնցեպտուալիզմը, ով պնդում է, որ ընդհանուրը տարբեր բաների հաճախակի կրկնվող նշանների մտավոր վերացականությունն է։
Դիալեկտիկան փիլիսոփայության մեջ մտածելակերպ է, որտեղ իրերն ու երևույթները դիտարկվում են իրենց ձևավորման և զարգացման, միմյանց հետ սերտ փոխկապակցվածության, հակադրությունների պայքարի և միասնության մեջ: Դիալեկտիկական մեթոդը հակադրվում է մետաֆիզիկականին, որն ուղղված է որպես այդպիսին լինելու ակունքներին, իրականության սկզբնական բնույթի որոնմանը։