Բերտրան Ռասելը մի անգամ ասել է, որ գիտությունն այն է, ինչ դու գիտես, իսկ փիլիսոփայությունն այն է, ինչ չգիտես: Թեմայի ընդարձակությունն ու ժամանակավոր աննյութականությունը կարող են անհասանելի դարձնել աշխարհի իմացության այս հատուկ ձևը սկսնակների համար: Շատերը պարզապես չգիտեն, թե որտեղից սկսել փիլիսոփայություն ուսումնասիրել: Այս հոդվածում տրված հղումների ցանկը լավ սկիզբ և աջակցություն կտա գիտելիքների այս ձևին հետագա ծանոթության համար:
Պլատոն. «Հինգ երկխոսություն»
Ալֆրեդ Ուայթհեդը հայտնի է ասել, որ ամբողջ արևմտյան փիլիսոփայությունը Պլատոնին ուղղված մեկ մեծ տողատակ է: Սա ավելին է, քան թեթևակի չափազանցություն, և, այնուամենայնիվ, աշխարհը ճանաչելու համար անհրաժեշտ է կարդալ Սոկրատեսի ամենահայտնի աշակերտի ստեղծագործությունը։ Այդ իսկ պատճառով «Հինգ երկխոսություն» գիրքը ներառվել է փիլիսոփայության գրականության ցանկում։
Պլատոնը գրել է արձակի գեղեցիկ օրինակներ՝ ցույց տալով այս իմաստության իր ողջ խելացիությունը և հասկացողությունըհինգ մաս. Կարևոր է նշել, որ «Հինգ երկխոսություն» գիրքն ընդգրկված է փիլիսոփայության վերաբերյալ գրականության ցանկում, որը բազմիցս օգտագործվում է ամբողջ աշխարհի ուսանողների կողմից.
- Euthyphron-ը ներկայացնում է փաստարկ, որը դեռևս վավերական է այսօր, որ բարոյականությունը չի կարող բխել աստվածներից, անկախ նրանից, նրանք կան, թե ոչ:
- Ապոլոգիան ներառում է Սոկրատեսի պաշտպանությունը այն դատավարության ժամանակ, որտեղ նա մեղադրվում էր աթենացի երիտասարդների շրջանում անբարեխիղճության և կոռուպցիայի մեջ, և որի ժամանակ նա դատապարտվեց մահապատժի:
- Կրիտոն երկխոսություն է, որտեղ Սոկրատեսը ուսումնասիրում է արդարության հայեցակարգը և առաջարկում սոցիալական պայմանագրերի տեսության վաղ տարբերակը:
- Մենոտը Սոկրատյան մեթոդի կատարյալ օրինակ է, որն ուղղված է առաքինության գաղափարի հետազոտմանը, որպեսզի հասնի գիտելիքի հայտնի սահմանմանը որպես արդարացված ճշմարիտ հավատքի:
- Fedo-ն Պլատոնի գրքի վերջին հատվածն է, որն ընթերցողին ներկայացնում է Սոկրատեսի կյանքի վերջին պահերը, որտեղ փիլիսոփան խոսում է հոգու և հետմահու կյանքի մասին։
:
«Հինգ երկխոսություն»-ը լավագույն փիլիսոփայական գրականությունն է ցանկում, որը ցույց է տալիս մեզ լավ գրելու և հայտնի ուսուցչի և նրա աշակերտի աշխարհի արտասովոր ըմբռնման օրինակ:
Դեյվիդ Չալմերս. «Գիտակից միտք»
Եվս մեկ հետաքրքրաշարժ գիրք փիլիսոփայության վերաբերյալ գրականության ցանկից: Գիտակից միտքը կարող է լուսավորիչ լինել սկսնակների համար, քանի որ Չալմերսն ընդգրկում է մտքի բոլոր հիմնական դպրոցները՝ սկսած ինդուկցիոնիզմից մինչև կեղծիքը, սկսած պարադիգմային փոփոխությունների մասին Կունի գաղափարից մինչև Ֆեյերաբենդի մեթոդաբանական անարխիզմը, մինչև ավելի վերջերս:բանավեճեր, ինչպիսիք են ռեալիզմն ընդդեմ հակառեալիզմի, կամ այն գաղափարը, որ գիտությունն իրեն պահում է (կամ գոնե պետք է վարվի) ինչպես Բայեսյան ալգորիթմը:
Ռոջեր Փենրոուզ. «Թագավորի նոր միտքը»
Փիլիսոփայությունը լավագույնս արձագանքում է ինտելեկտուալ մարտահրավերներին, որոնք ծագում են այլ ոլորտներում և ոլորտներում, ինչպիսիք են ֆիզիկան, հոգեբանությունը կամ քաղաքականությունը: Հաճախ նրանք, ովքեր հանդիպում են աշխարհի իմացության այս ձևին, տարակուսում են մաթեմատիկայի և քիմիական և ֆիզիկական մակարդակներում աշխարհի կառուցվածքի առնչությամբ: Եվ փիլիսոփայության հետ առաջին ծանոթությունից շատ առաջ։
Penrose-ը վերադարձ է այն գրողներին, ովքեր բավականաչափ հարգում էին իրենց ուսուցիչներին, որպեսզի ճիշտ բացատրեն: Երբ Ռոջերը նշում է բարդ թվեր, քվանտային մեխանիկա, Թյուրինգի մեքենաներ, նա ոչ միայն շրջում է նրանց առեղծվածների միջով, այլ դադարում է մանրամասնությունների միջով անցնել՝ օգտագործելով հավասարումներ: Եվ որտեղ անհրաժեշտ է, Փենրոուզը օգտագործում է պատկերներ, փոխաբերություններ և պարզ լեզու հասկանալու համար:
Նրա որոշ հնարավոր դրական ենթադրություններ, որոնք ունեն քվանտային գրավիտացիա, որը թույլ է տալիս մարդու մտքին գերազանցել Գոդելի թեորեմը, ըստ գիտնականների մեծ մասի, բավականին հիմար են: Բայց նրա իրական ձեռքբերումն այն է, որ հեղինակը ընթերցողին է փոխանցում, թե որքան խորը խորհրդավոր է բնությունը։ Այդ իսկ պատճառով «Թագավորի նոր միտքը» գիրքը ներառվել է փիլիսոփայության գրականության ցանկում։ Գիտությունը և աշխարհի իմացության այս ձևը, ըստ Փենրոուզի, միշտ ընթանում են կողք կողքի:
Ալբեր Քամյու. «Օտար»
Ձեր մատները փիլիսոփայության մեջ թաթախելու հիմնական միջոցը պատմական գործիչների կենսագրությունները կարդալն է, ովքեր կարողացել են.գնալ մի փոքր ավելի, քան սովորական մարդը: Սակայն ընկղմվելու մեկ այլ հիանալի միջոց է կարդալ Ալբեր Քամյուի «Օտարը» գեղեցիկ գիրքը:
Վեպը աբսուրդի, մահկանացուության և այն ճանաչման մասին է, որ «Կյանքում չկա սեր կյանքի հանդեպ առանց հուսահատության», որը տեղի է ունենում Ալժիրի կուրացնող արևի տակ:
Պլատոն. «Տոն»
Եվ նորից Պլատոնը՝ այն ժամանակների մեկ այլ գլուխգործոցի հեղինակ, որն արդեն ներառել ենք փիլիսոփայության գրականության ցանկում։ «Սիմպոզիումում» («Խնջույք») պատմված պատմությունները պարզաբանում են այստեղ արդեն արտահայտված մտքերը. Պլատոնի այս գիրքը կարելի է համեմատել միայն նրա մյուս աշխատության՝ «Հանրապետության» հետ։
Հեղինակը կարծում էր, որ աշխարհի իմաստությունն ու փիլիսոփայությունը փնտրողը նա է, ում սիրտը տեղյակ է այս բաներին, որոնք այլ դեպքերում կարող են անտեսվել: Սա մեկն է, ով վստահ է իր գործողություններում. ում խորհուրդները կարող են քանդել նույնիսկ ամենաբարդ խճճվածությունները. ով արթուն է գիշերը, երբ փնտրում է ճիշտ ուղիներ. ով գերազանցում է երեկվա արածին; ով ավելի իմաստուն է, քան իմաստունը; ով խորհուրդ է խնդրում և տեսնում է, որ ուրիշները դիմում են իրեն օգնության համար։
Հետաքրքիր փաստ. Այս մտքերը սկսեցին ի հայտ գալ Սոկրատեսի և Պլատոնի ծնունդից շատ առաջ, մասնավորապես Հին Եգիպտոսում, XII դինաստիայի օրոք։
Ռենե Դեկարտ. «Մտորումներ առաջին փիլիսոփայության մասին»
Մեկ այլ սիրելի հեղինակ՝ Ռենե Դեկարտը: Իր աշխատանքում նա փորձել է հստակ տարբերություններ գտնել մարդու հոգու և մարմնի միջև՝ կոչ անելով մեդիտացիային՝ որպես աշխարհի իմացության այս ձևի հուսալի հիմք:
Եթե կարդաք Պլատոնի Մենոն, ապա զարմանալի նմանություն կգտնեք Առաջին փիլիսոփայության մասին մեդիտացիայի հետ: Այնուամենայնիվ, Ռենե Դեկարտը շատ ավելին է համարում և ուսումնասիրում, քան Սոկրատեսի աշակերտը:
