Սոցիալական առաջընթացը մեր կյանքի մի մասն է: Մեզ շրջապատող աշխարհն անընդհատ փոխվում է. նոր արդյունաբերական լուծումները, կենցաղային տեխնիկան և մեքենաներն այլևս նույնը չեն, ինչ 20-30 տարի առաջ։ Այդ անցյալի բաները պարզունակ և անօգուտ են թվում: Երբեմն մտածում ես, թե ինչպես էր նախկինում հնարավոր ապրել առանց բջջային հեռախոսների, ավտոմատացման, ներկառուցված պահարանների, սուպերմարկետների, կրեդիտ քարտերի և այլն։ Բացի այդ, մենք պատկերացում չունենք, թե առաջիկա երկու տասնամյակում ինչ նորամուծություններ են պահանջված լինելու։ Բայց մենք գիտենք, որ գալիք տարիներին մենք նաև երբեմն կհարցնենք, թե որքան պարզունակ և անհարմար էր կյանքը այն ժամանակ՝ 2013 թվականին…
Եվ միևնույն ժամանակ, փորձելով հաշվարկել ապագայի օպտիմալ սցենարները, նախ պետք է որոշենք, թե ինչ պարամետրերով ենք չափելու այս ապագան։ Այնուհետև հարց է առաջանում, թե որո՞նք են փիլիսոփայության մեջ սոցիալական առաջընթացի չափանիշները: Եթե կարողանանք հասկանալ դրանց էությունը, ապա հնարավոր կլինի ուրվագծել գալիք փոփոխությունների գոնե ընդհանուր ուրվագծերը և մտովի պատրաստվել դրանց։
Հասարակության առաջընթացի չափանիշ.
- Բարոյական սկզբունքների և էթիկական չափանիշների փոփոխություն: Յուրաքանչյուր դարաշրջան, եթե ոչ յուրաքանչյուր սերունդ, իր համար ստեղծում է անտեսանելի վարքականոն, ըստ որի՝ փորձում է.ապրել. Տնտեսական և քաղաքական իրավիճակի փոփոխությամբ փոխակերպվում են նաև նորմերը, փոխվում է նաև լավի ու վատի ըմբռնումը, բայց ընդհանուր կանոններն ու սկզբունքները վաղուց են դրված։ Եվ արդյունքում նրանք ծառայում են որպես իրավական կարգավորիչների մի տեսակ հիմք, որոնք որոշում են քաղաքականության, տնտեսության և սոցիալական կյանքում առաջընթացի չափանիշները:
- Մարդու իրավունքների և ազատությունների առաջնահերթությունը տիրոջ և պետության իրավունքների նկատմամբ: Քաղաքական զարգացման սկզբունքները, որոնք սահմանել է Թ. Հոբսը 17-րդ դարում, արդիական են մնում մեր դարում։ Ոչ ոք չի չեղարկել հասարակության առաջընթացի չափանիշները. Եվ առաջին հերթին նկատի ունեմ ազատության զարգացումը։
- Ազատության ընդլայնված հասկացողություն: Հին մարդը լիովին ենթարկվում էր տիրոջը, ազատությունը երևում էր ժողովրդավարության մեջ՝ քաղաքական մասնակցության սկզբունքներում, որոնք օգնեցին նրան որոշել սեփական աշխարհի սահմանները: Հունական պոլիսի անկմամբ ազատությունը տեղափոխվեց հռոմեական իրավունքի աշխարհ: Այսպիսով, ակնհայտ դարձավ, որ պետության պահանջները կարգավորող ներքին էթիկական նորմերն ավելի նշանակալից են, քան բարոյական նորմերը։ Քրիստոնեական էթիկան նախադեպ հանդիսացավ պետությունից անբաժան միապետական և աստվածապետական հասարակության համար: Վերածնունդն ու Լուսավորությունն այս առումով ընդամենը վերադարձ են օրենքի գերակայությանը կրոնի նկատմամբ: Եվ միայն արդիականության դարաշրջանը ցույց տվեց, որ առաջընթացի չափանիշները գտնվում են անձնական ազատության հարթության մեջ։ Մարդը բացարձակ ինքնավարություն է, ենթակա չէ որևէ արտաքին ազդեցության։
- Գիտտեխնոլոգիական առաջընթաց, որը մարդուն ազատում է ընդհանուր մեքենայի մաս լինելու պարտավորությունից՝ սոցիալական, պետական, կորպորատիվ և այլն։ Այստեղից էլ՝ սեփականության շուրջ հարաբերությունների սկզբունքների փոփոխությունները։ Ստրկական դիրքից, երբ մարդը տիրոջ բան է՝ շրջանցելով մեքենայի ֆիզիկական շարունակության կարգավիճակը (ըստ Մարքսի), իր կյանքի տերը։ Այսօր, երբ ծառայությունների ոլորտը դառնում է ցանկացած տնտեսության հենարանը, առաջընթացի չափանիշները կենտրոնանում են սեփական գիտելիքների, հմտությունների և արտադրանքը խթանելու կարողության շուրջ։ Անձնական հաջողությունը կախված է հենց անհատից: Մարդը սոցիալական և տնտեսական մակարդակներում ազատվում է արտաքին կարգավորող գործողություններից։ Պետությունն իր օրենքներով անհրաժեշտ է միայն Բրաունյան տնտեսական շարժումը պարզեցնելու համար: Եվ սա, հավանաբար, ժամանակակից հասարակության առաջընթացի հիմնական չափորոշիչն է։
