Անսելմ Քենթերբերիի. փիլիսոփայություն, հիմնական գաղափարներ, մեջբերումներ, կյանքի տարիներ, համառոտ կենսագրություն

2024 Հեղինակ: Henry Conors | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2024-02-12 08:40

Հիմա դժվար է հավատալ, բայց հազար տարի առաջ երկրի վրա հայտնվեց մի մարդ, ով փոխեց մարդկանց պատկերացումները Աստծո մասին: Նա ստիպեց քրիստոնեական աշխարհին նորովի սովորել ապրել Սուրբ Գրությունների համաձայն, նա բացատրեց շատ բաներ, որոնք համարվում էին սովորական աշխարհիկ մարդկանց հասկացողությունից դուրս: Անսելմ Քենթերբերիացին իր կրթության, բարեպաշտության և անկեղծության շնորհիվ կարողացավ փոխել գիտնականների մեծ մասի տեսակետը։

Աստծո Շնորհք

Նա ծնվել է բավականին հարուստ ընտանիքում: Նրանք աղքատության մեջ չէին ապրում, չգիտեին այնպիսի դժվարություններ, ինչպիսին, օրինակ, սովն էր։ Բայց ինը տարեկան մի տղա երազ տեսավ, որ Տերը խոսում է իր հետ և խնդրում, որ բարձրանա այդ վայրերի ամենաբարձր լեռը, իսկ հետո նրա հետ հաց է կոտրում։ Այնքան վառ տպավորություն էր, որ երեխան, ով երբեք ոչնչի կարիք չի ունեցել, երկար տարիներ հիշում էր դա։

Երբ տղան մտավ երիտասարդության շրջան, մայրը հանկարծակի մահացավ՝ հորն այնքան անմխիթար թողնելով, որ վշտից կոփված՝ նա հանում է իր զայրույթը որդու վրա։ Չդիմանալով նման վերաբերմունքին՝ Անսելմը հեռանում է տնից ծեր ծառայի հետ,ով խղճաց տղային. Նրանք ոտքով անցնում են լեռները և հայտնվում Ֆրանսիայում։ Ճամփորդներն այնքան քաղցած էին, որ տղան սկսեց ձյուն ուտել։ Հուսահատված նրա ուղեկիցը նայում է ուսապարկին՝ ակնկալելով տեսնել այնտեղ դատարկություն, բայց փոխարենը գտնում է մի կտոր սպիտակ հաց: Աստծո ողորմության նման բացահայտ դրսեւորումը եւս մեկ անգամ ապացուցում է երիտասարդին, որ նա պետք է իրեն նվիրի եկեղեցուն:

Աստվածածնի վանք

Իրենց համատեղ ճանապարհորդության սկզբից երեք տարի անց մեր թափառականները հայտնվում են մի վանքում, որը գտնվում է հայտնի քահանա և գիտնական Լանֆրանկի հովանավորության ներքո։ Այստեղ կա նաև դպրոց, որն ի վիճակի է Եվրոպայի լավագույն կրթությունը տալ յուրաքանչյուրին, ով պատրաստ է սովորել և ով խնդրում է դա։ Բնականաբար, Անսելմը ուրախությամբ կծում է գիտության գրանիտը և շուտով դառնում լավագույն ուսանողը։ Տասը տարի անց նա որոշում է վերցնել վարագույրը որպես վանական և ապրել արդար կյանքով: Որպես չափանիշ՝ նա վերցրեց սրբերի կյանքը, ովքեր իրենց օրերն անցկացրեցին մարդկության համար աղոթելով, անընդհատ ծոմ էին պահում և սովորեցնում ուրիշներին ապրել Աստծո օրենքի համաձայն:

:

Քահանա

Լանֆրանը տեղափոխվում է մեկ այլ վանք, և Անսելմ Քենթերբերիից դառնում է նոր քահանա: Այս ընթացքում նա ձևավորեց գաղափարներ, որոնք հետո դրսևորվեցին աստվածաբանության վերաբերյալ գրքերում։ Փրկչի զոհաբերության գործին վերաբերող փիլիսոփայական հարցեր՝ աշխարհի իմացության գործիքը, զբաղեցրել են նրա մտքերը: Այս վիճելի, թե՛ փիլիսոփայության, թե՛ աստվածաբանության տեսակետից մաքսիմների մեկնաբանությունը բերում է Քենթերբերիի քարոզիչին.հանրային ճանաչում։

Գիտելիք. հավատք, թե՞ ավելի բարձր ինտելեկտ

Համաձայն պահպանված փաստաթղթերի, Անսելմ Քենթերբերիացին, ում գաղափարներն այնքան ակտիվ և եռանդով ընդունվեցին եկեղեցու կողմից, կարծում էր, որ գիտելիքի համար անհրաժեշտ է հավատալ, քանի որ եթե աշխարհը ծնվել է ինչ-որ մեկի գաղափարից. մեծ է, ապա միայն հավատքը կարող է օգնել հասկանալու նրա ծրագիրը: Առաջին հայացքից փոքր-ինչ հակասական այս հայտարարությունը անմիջապես ձեռք բերեց կողմնակիցներ, ովքեր կարողացան համոզել բոլորին դրա ճշմարտացիության մեջ: Բացի այդ, այս մաքսիմից կարելի էր եզրակացնել ևս մեկը, որ Աստծո հասկացությունը ծնվում է մարդու հետ միաժամանակ և արդեն գոյություն ունի նրա մեջ, հետևաբար, Աստված նույնպես գոյություն ունի։

Քենթերբերիի արքեպիսկոպոս

Վիլյամ Նվաճողի հաջող արշավը՝ գրավելու Բրիտանիան, բերեց կելտական երկիր և քրիստոնեություն՝ կրակի և սրով ապահովված: Քահանա Լանֆրանկն իր հետ եկավ՝ կրելու ճշմարիտ հավատքի լույսը: Անսելմը հաճախ էր այցելում իր ուսուցչին և դուր էր գալիս տեղի բնակչությանը։ Այսպիսով, երբ Լանֆրանկի ծառայությունն ավարտվեց նրա վաղաժամ մահվան պատճառով, ժողովուրդը պահանջեց նրան դարձնել հաջորդ եպիսկոպոս: Այսպիսով, նա դարձավ Անսելմ Քենթերբերիից:

Մառախլապատ Ալբիոնում կյանքի տարիները միշտ չէ, որ հեշտ են եղել։ Վիլյամ Նվաճողից հետո եկավ նոր թագավոր, ով չցանկացավ լսել որևէ մեկից քարոզներ և անմիջապես առճակատման մեջ մտավ եպիսկոպոսի պաշտոնի համար դիմողի հետ։ Չորս երկար տարիներ շարունակվեց նրանց առճակատումը, և այժմ, արդեն մահվան մահճում լինելով,Վիլհելմը տալիս է իր համաձայնությունը Անսելմի նշանակմանը։ Այս որոշման ընդունումից անմիջապես հետո հիվանդությունը, որը երկար ժամանակ տանջում էր ինքնիշխանին, նահանջեց, և մահը հետաձգվեց անորոշ ժամանակով։

Ներածություն

Բնությամբ համեստ մարդը՝ Անսելմ Քենթերբերիացին, ում փիլիսոփայությունը թույլ չէր տալիս ղեկավարել այլ մարդկանց, երկար ժամանակ հրաժարվում էր արժանապատվությունից։ Ավելին, նա զզվում էր այս իրադարձության հետ կապված բոլոր պատիվներից։ Նրան հատուկ չէր շքեղության սերը։ Ուստի նա չընդունեց եպիսկոպոսական գավազանը թագավորի ձեռքից՝ փաստացի չճանաչելով աշխարհիկ տիրակալի կողմից նշանակված հոգեւոր պաշտոնը։

։

Ապստամբել է նաև սիմոնիայի, այսինքն՝ եկեղեցական պաշտոնների վաճառքի դեմ, ինչը զգալիորեն համալրել է եկեղեցու գանձարանը։ Նա երկար չմնաց իր պաշտոնում, ճիշտ այնքան, որքան սպասում էր նշանակմանը` չորս տարի։ Այս ժամանակից հետո, չդիմանալով թագավորի ճնշմանը, նա ինքնակամ աքսորվեց՝ հասկանալով, թե ինչ է անում և ինչից է հրաժարվում։ Անսելմ Քենթերբերիից, ում կենսագրությունը լի է ճակատագրի անսպասելի շրջադարձերով, Անգլիա վերադարձավ միայն տասը տարի անց: Այս ընթացքում նա կարողացավ կասկածի սերմեր ցանել Եվրոպայի շատ հոգեւորականների մոտ, և պայքարը ներդրման համար, այսինքն. եկեղեցական պաշտոններում նշանակումներ, որոնք տարածված են ամենուր։

Վերջին տարիներ

Ի վերջո, երկու կողմերն էլ եկան կարգավորման համաձայնության, որում ասվում էր, որ ինչպես եպիսկոպոսները կհարգեն աշխարհիկ իշխանությունը, այնպես էլ թագավորները։Եկեղեցուն հոգեւոր խորհրդանիշներ շնորհելու արտոնություն կտա:

Անսելմ Քենթերբերիացին, ում հիմնական գաղափարները պարզ, հասկանալի և հասանելի էին ցանկացած մարդու համար, մահացավ 1109 թվականին Անգլիայում, իսկ երեք դար անց նա դասվեց և սրբացվեց։

Աստծո ներկայությունը յուրաքանչյուր մարդու մեջ

Այս եկեղեցական փիլիսոփային հետապնդում էր այն գաղափարը, թե որքան հեշտ է ապացուցել Աստծո գոյությունը: Այո, որպեսզի ամեն ինչ տրամաբանական ու հասկանալի լինի։ Այս միտքը հետապնդում էր ապագա եպիսկոպոսին։ Անսելմ Քենթերբերիացին հակիրճ սահմանեց Աստծուն որպես ավելի բարձր մի բան, որից ոչինչ հնարավոր չէ պատկերացնել: Այս հայտարարությունը պարզ կլինի նույնիսկ այն մարդու համար, ով լիովին անծանոթ է կրոնական ուսմունքներին, ինչը նշանակում է, որ Աստծո ըմբռնումը մեզանից յուրաքանչյուրի մեջ առկա է ի ծնե: Հետևաբար, Աստված գոյություն ունի, քանի որ տրամաբանորեն անհնար է մտածել, որ նա գոյություն չունի: Այս վարկածն այն ժամանակվա համար չափազանց հակասական ու արմատական էր, և ոչ բոլորն էին պատրաստ ընդունել այն։ Կանտը հետագայում հերքեց այն իր «Մաքուր բանականության քննադատություն» գրքում:

Աստծո գոյության ապացույց

1. Լավն ու Բարին գոյություն ունեն ինչպես Աստծո գործողությունների համատեքստում, այնպես էլ նրանից անկախ՝ գոյության տարբեր ոլորտներում, ինչպես պնդում էր Անսելմ Քենթերբերիից: Նրա հիմնական գաղափարները խտանում էին Աստծո բազմակողմանի էության մասին մտորումների մեջ: Այս դեպքում դա բարու էությունն է։
2. Ամեն ինչ իր պատճառն ունի։ Իսկ ո՞րն է մեր աշխարհը, եթե ոչ իրերի գումարը: Աշխարհը նույնպես ինչ-որ կերպ մի բան է, և պետք է նաև պատճառ ունենա: Այսպիսով, ուժը, որը կարող է ստեղծել այդպիսի զարմանալի «բան», Աստված է։
3. Յուրաքանչյուր առարկա ունի իր աստիճանըգերազանցություն, որը կարելի է համեմատել ուրիշների հետ: Իսկ եթե կա համեմատական կատարելություն, ապա կա նաև անզուգական։ Դա կլինի Աստված:
4. Այս գաղափարը կրկնում է Աստծո գոյության մտավոր տեսությունը: Քանի որ հոգեկան հիվանդի նույնիսկ պղտորված ուղեղում կա մի էակի գաղափար, որի վերևում ոչինչ հնարավոր չէ պատկերացնել, ուրեմն սա Աստված է։

Այս չորս ապացույցները բերվել են Անսելմ Քենթերբերիի կողմից (կենսագրությունը հակիրճ ներկայացված է այս հոդվածում): Նույնիսկ Ֆրանսիայում նրա մոտ սկսեցին գալ նմանատիպ մտքեր։ Նրանք բյուրեղացան, գտան ողջամիտ և տրամաբանական բացատրություններ և շարվեցին Աստծո գոյության համահունչ բանաձևում:

Դուք կարող եք ավելին կարդալ այս ապացույցի մասին «Proslojium» կոչվող տրակտատում, որն ամբողջությամբ նվիրված է մարդկային մտածողության առանձնահատկությունների, հավատքի ազդեցության այս գործընթացի և Աստծո միջամտության մասին պատկերացումներին:

:

Ապրիորի և հետին դրույթներ

Աստծո գոյության բոլոր ապացույցները Անսելմ Քենթերբերիից բաժանվում են նրանց, որոնք հիմնված են փորձի վրա և ընդունվածների՝ անկախ դրա առկայությունից: Նա որպես posteriori դասեց նրանց, որոնք հայտնի էին Պլատոնի ժամանակներում և ակտիվորեն օգտագործվում էին եկեղեցու սպասավորների կողմից՝ իրենց հոտը ճշմարիտ ճանապարհով առաջնորդելու համար: Բոլոր նման հայտարարությունները հանգում են մի բանի` դիտարկելով բնությունը և նրա մեջ կյանքի զարգացումը, անհնար է հերքել այն միտքը, որ այս ամենը վարձատրվում է Աստծո կողմից և ունի ավելի բարձր նպատակ: Հետևաբար, Արարիչը գոյություն ունի։

Անսելմ Քենթերբերիից, ում փիլիսոփայությունը չէր կարող բավարարվել միայն Աստծո միջնորդավորված ըմբռնմամբ, առաջնահերթ ապացույցներ գտավ իրգոյություն. Ամեն ինչ շատ ավելի պարզ դարձավ, եթե հավատքով ընդունենք, որ Աստված պարունակում է միայն բնության մեջ նկատվող դրական հատկությունները։ Քանի որ գոյությունը նույնպես դրական հատկանիշ է, այն կա։ Մենք Աստծուն համարում ենք կատարյալ և, հետևաբար, գոյություն ունեցող: Այսպիսով, Աստծո գոյության ապացույցը բխում է հենց Աստծո գաղափարից:

Այս ապացույցների շնորհիվ է, որ Անսելմ Քենթերբերիացին մուտք գործեց փիլիսոփայության և աստվածաբանության պատմության մեջ: Փիլիսոփայությունը, որի հիմնական գաղափարները ուղղված էին Աստծո գոյության ապացույցներ գտնելուն, շոշափում էին մարդկային գոյության շատ ավելի շատ ասպեկտներ: Իր աշխատություններում նա օգնեց հասկանալու եկեղեցական ուսմունքի խճճվածությունն ու զարդարանքը:

Անսելմ Քենթերբերիացին իր ժամանակի ամենահայտնի սրբերից էր: Նա երկար ճանապարհ է անցել մի տղայից, որի վրա Աստծո շնորհն է իջել մի եպիսկոպոսի, ով իշխանություն ունի իր հոտի մտքերի վրա, բայց չի չարաշահում այն: Ահա թե ինչպես է մենք հիմա տեսնում, թե ինչպես է ապրել և գործել Անսելմ Քենթերբերիացին: Նրա տրակտատներից մեջբերումները մինչ օրս օգտագործվում են եկեղեցու սպասավորների կողմից, չնայած այն հանգամանքին, որ փիլիսոփաները հերքել են Աստծո գոյության այս ապացույցները: