«Տրամաբանություն» բառը ծագել է հունարեն logos-ից, որը նշանակում է «խոսք», «խոսք», «հասկացություն», «միտք» և «դատողություն»: Այս հայեցակարգը հաճախ օգտագործվում է տարբեր իմաստներով, ինչպիսիք են ռացիոնալության գործընթացը, վերլուծականությունը և այլն: Արիստոտելը սրա մասին գիտելիքները համակարգել է և առանձնացրել որպես առանձին գիտություն։ Այն ուսումնասիրում է ճիշտ մտածողության ձևերը և դրա օրենքները։ Արիստոտելի տրամաբանությունը մարդկային մտքի հիմնական գործիքն է, որը տալիս է իրականության ճշմարիտ պատկերացում, իսկ նրա օրենքները պատկանում են ողջամիտ հայտարարությունների հիմնական կանոններին և չեն կորցրել իրենց նշանակությունը մինչ օրս։
Մտածողության հիմնական ձևերը Արիստոտելի տրամաբանության մեջ ներառում են դատողությունը, հայեցակարգը և եզրակացությունը: Հայեցակարգը մտքերի պարզ սկզբնական կապ է, որն արտացոլում է առարկաների հիմնական հատկությունները և առանձնահատկությունները: Դատողությունը ենթադրում է չափանիշների և բուն օբյեկտի միջև կապի ժխտում կամ հաստատում։ Եզրակացությունը հասկացվում է որպես ամենաբարդ մտավոր ձև, որը ձևավորվում է եզրակացությունների և վերլուծությունների հիման վրա։արդար. Այս գործոնը տալիս է հասկացության սահմանում և դատողության ապացույց: Այսպիսով, հին հույն փիլիսոփան իր գիտության հիմնական խնդիրներն է համարել սահմանումը և ապացույցը։ Տրամաբանությունը նրա համար իր իսկ փիլիսոփայական դիրքորոշման արտահայտությունն էր։ Նա նաև ձևակերպել է տրամաբանական օրենքներ՝ ինքնություններ, հակասություններ և բացառված միջին։ Առաջինն ասում է, որ տրամաբանության ընթացքում ցանկացած միտք պետք է մինչև վերջ մնա ինքն իրեն, այսինքն՝ գաղափարի բովանդակությունը չպետք է փոխվի գործընթացում։ Ոչ հակասության երկրորդ օրենքն այն է, որ մի քանի հակադիր կարծիքներ չպետք է լինեն միաժամանակ ճշմարիտ, դրանցից մեկը պետք է անպայման կեղծ լինի: Բացառված միջինի կանոնը պարունակում է այն հայեցակարգը, որ երկակի դատողությունները չեն կարող միաժամանակ սխալ լինել, դրանցից մեկը միշտ ճիշտ է։
Բացի այդ, Արիստոտելի տրամաբանությունը բաղկացած էր ձեռք բերված գիտելիքների փոխանցման մեթոդներից։ Դրա սկզբունքն այն է, որ մասնավորը բխում է ընդհանուրից, և դա բնորոշ է իրերի էությանը: Այնուամենայնիվ, միևնույն ժամանակ, մարդկային միտքը նաև հակառակ պատկերացում ունի, որ ամբողջական գիտելիքի կարելի է հասնել միայն դրա մասերն իմանալու միջոցով: լեզվի և մտածողության միջև։ Ի տարբերություն Պլատոնի, ով խոսում էր արտացոլման մասին՝ առանց զգայական տպավորությունների և բառերի, Արիստոտելըհավատում էր, որ անհնար է մտածել առանց սենսացիաների: Նրա համար զգացմունքները նույն դերն ունեին, ինչ միտքը, քանի որ իրականության հետ շփման համար ինտելեկտը հպման կարիք ունի, այն դատարկ թերթիկի պես բնածին հասկացություններ չունի, այլ ֆիքսում է ընկալման միջոցով։ Ըստ փիլիսոփայի՝ հենց այս կերպ է սկսվում ճանաչողությունը, և ժամանակին վերացականացման և ընդհանուր հատկանիշների որոշման մեթոդով միտքը գալիս է հասկացությունների եզրահանգմանը։
