Առակներ երջանկության մասին. Առակ կանանց երջանկության մասին

2024 Հեղինակ: Henry Conors | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2024-02-12 08:39

Ցանկացած առակ կարճ պատմություն է: Դրանից եզրակացությունը մի տեսակ բարոյական մաքսիմ է, որը երջանկության առակի հեղինակը կամ պատմողը ցանկանում է փոխանցել ունկնդրին կամ ընթերցողին:

Եվրոպական ավանդույթի այս լեգենդների հիմնական աղբյուրը Նոր Կտակարանն է, որտեղ Փրկիչն ընտրել է հասարակ ժողովրդին իմաստություն բերելու այս առանձնահատուկ ձևը: Բայց նախքան Ավետարանում առկա կանանց երջանկության մասին լեգենդները վերլուծելը, հետաքրքիր է ուսումնասիրել այս թեմայի շուրջ արևելյան առակի ողջ ավանդույթը և գնահատել նմանություններն ու տարբերությունները:

Որպես կանոն, այս առակները միշտ սկզբում պատմվում էին, հետո գրվում, և դպիրների և թարգմանիչների ստեղծագործությունները դարեր շարունակ կարող էին թաքցնել կամ կորցնել իրենց իմաստը, բարոյական պատգամը: Երջանկության մասին իմաստուն առակները կարող են կորցրել որոշ իմաստություն, որը պարունակվում է մեր անհասկանալի երանգներում, սակայն հիմնական դրույթը միշտ անփոփոխ է մնացել:

Չինական առակներ կանացի երջանկության մասին

Չինացիներն ամենից հաճախ երջանկության մասին իրենց լեգենդները կրճատում են մինչև ներդաշնակության և իմաստության հարցեր: Չինաստանում կանացի երջանկությունը ռոմանտիկ սեր գտնելը կամ ձեռք բերելը չէ, այլ ներդաշնակ գոյությունը տանը՝ լի ամանի մեջ, առողջ որդիների հետ:

Կանացի երջանկության մասին ամենահայտնի չինական առակը պատմում է կնոջ և ֆեն-շուի վարպետի մասին։

Վերջինը խեղճ տիկնոջից խմիչք խնդրեց։ Նա մի քանի ծղոտ նետեց նրա ջրի ամանի մեջ: Կատաղած վարպետը խաբել է կնոջը՝ առաջարկելով նրա երջանկությունն ու բարեկեցությունը մեծացնելու համար տունը ոչ թե լավ, այլ վատ տեղ տեղափոխել։ Պատկերացրեք նրա զարմանքը, երբ նա տեսավ, որ նրա գործերը կատարյալ կարգի մեջ են։ Նա հիշեցրեց նրան ծղոտը: Կինը պատասխանեց, որ վարպետին ստիպեց ավելի դանդաղ խմել, և նա չհիվանդացավ՝ հապճեպ ու ագահորեն խմելով աղբյուրի սառցե ջուրը։ Նա հասկացավ, որ Բուդդան նրան երջանկություն է տվել իր բարության և իմաստության համար, և վնաս պատճառելու մարդկային ցանկությունը դեմ է աստվածության կամքին:

Այսպիսով, կանացի երջանկության չինական դրույթը պարզ է՝ արեք այն, ինչ պետք է, և Բուդդան հաշվի կառնի:

Հնդկական առակներ կանացի երջանկության մասին

Կանանց երջանկության մասին հնդկական առակները միշտ չէ, որ պատմություններ են Սիտայի և Ռամայի մասին, որտեղ վարձատրվում են միայն անձնազոհությունը: Կան նաև լեգենդներ, որոնք կրում են ավելի բարեհամբույր և մարդասիրական գաղափարախոսություն։

Բայց հետաքրքիր է, որ գրեթե բոլոր հնդկական առակները, որտեղ կինը ինքնուրույն կերպար է, պատկանում են Մեծ մոնղոլների ժամանակաշրջանին, դրանք իսլամական են, ոչ թե վեդական:

Այսպիսով, կովի կաթի մասին հեքիաթում փիլիսոփայի իմաստուն դուստրը փրկում է իր հորը փադիշահի հաշվեհարդարից, ով նրան վստահել է անհնարին գործ՝ կովի կաթ գտնելը։ Տղամարդու հղիության մասին հաջող կատակով աղջիկը մեղմացնում է տիրոջ զայրույթը և արդյունքում նրա քաջության, հնարամտության և խելացիության շնորհիվ դառնում է նրա.կին.

Ճակատագիր, որը անշեղորեն տանում է կնոջ մահվան գրեթե ամեն պատմության սկզբում՝ առակ, Սիտան հաղթում է ինքնասպանությամբ ու կրակով, իսկ փիլիսոփայի դուստրը՝ հնարամտություն։ Սա, համենայն դեպս, թույլ է տալիս մեզ ասել, որ իսլամական կրոնական ավանդույթներում կնոջ դերը շատ ավելի բարձր է, քան հին կրոններում, և նա ոչ միայն երջանկության ավելի շատ իրավունքներ ունի, այլև կարող է կիսել իր ուրախությունը սիրելիների հետ:

Առակներ կանացի երջանկության մասին «Հազար ու մի գիշեր»-ում

Խելացի, գեղեցիկ և բախտավոր կանանց մասին լեգենդների թիվը արաբական և իրանական հեքիաթների հավաքածուում հարյուրավոր է։ Նրանցից գրեթե յուրաքանչյուրում խելացի տիկնայք փրկում են իրենց սիրելիին խնդիրներից, առաջնորդում մարդկանց ճշմարիտ ճանապարհով և փրկում թագավորություններ: Կանանց երջանկության մասին գրեթե յուրաքանչյուր առակի հիմնական մաքսիմը տրամաբանական ուղերձ է՝ ձեր երջանկությունը ձեր ձեռքերում է: Սա ձեր մտքի և ներքին ուժի պտուղն է։

Երջանկության առակները այստեղ, ակնհայտորեն, կարելի է դիտարկել որպես բնակչության մրցունակության բարձրացման գործիք՝ կնոջից անկախ խաղացող կամ մարտիկ ստեղծելով։ Դուք կարող եք հիշել գոնե Ալի Բաբայի պատմությունը։ Եվ այս ուղերձն ակնհայտ է գրեթե բոլոր արաբական լեգենդներում:

Բուդդայական առակներ կանանց երջանկության մասին

Բուդդայականությունը, որը բնորոշ է, իր լեգենդներում քիչ է բաժանում տղամարդկանց և կանանց: Մենք բոլորս գնում ենք վերածննդի ճանապարհով, իսկ կանացի երջանկությունը ոչնչով չի տարբերվում տղամարդկանցից, կյանքի նպատակը լուսավորվելն ու ավելի բարձր մակարդակում վերածնվելն է։ Սրանք, ավելի շուտ, նիրվանային հասնելու ալգորիթմներ են, այլ ոչ թե երջանկության մասին առակներ, կարճ ցուցումներ հոգու տեսքի պաշտպանության և զարգացման ճանապարհին:ոչ թե խորհուրդ, այլ հրահանգ։

Բուդդայականության մեջ երջանկության ճանապարհը հարթված է փիլիսոփայական գիտելիքներով, և ոչ թե ձեռագործ գորգերով, ինչպես արաբական ավանդույթներում և որոշ ռուսական հեքիաթներում: Այս զգացումը ոչ այլ ինչ է, քան հոգեվիճակ: Այն ոչ նյութական է։ Եթե ուզում ես երջանիկ լինել, թող այդպես լինի, որովհետև Բուդդան այդպես է ասել:

Առակներ կանացի երջանկության մասին եվրոպական ավանդույթներում

Կանանց երջանկության մասին պատմությունների եվրոպական ավանդույթը առաջացել է Սողոմոն թագավորի առակներից և երկու Մարիամների պատմությունից: Նշված տիրակալի երեք հազար հեքիաթները բարոյական նորմերի ամբողջություն են, որոնց օգնությամբ նա իրականացրել է ժողովրդի ոչ բանավոր հսկողություն։

։

Եթե բազմակն արքան մեծ ուշադրություն չէր դարձնում կանանց կողմից երջանկության ինքնուրույն ձեռքբերման հարցերին, ապա Հիսուսն ընդգծեց, որ ոչ թե Մարիամն է զբաղված հյուրեր ընդունելով, այլ լսում է նրա ելույթները. դա նրա համար ավելի թանկ էր։ Հետաքրքիր է, որ ավելի ուշ կրոնական ավանդույթները չլսեցին այս ուղերձը և շարունակեցին որոշել կնոջ տեղը խոհանոցում:

Այսպիսով, կարելի է ուշադրություն դարձնել այն փաստին, որ տիկնանց երջանկության իրավունքների հարգումը և դրա ինքնուրույն ձեռքբերումը գտնվում է կոնֆուցիականության, իսլամի և վաղ քրիստոնեության մեջ: Հինդուիզմը, հուդայականությունը, իսկ ավելի ուշ (մինչ բողոքականությունը) քրիստոնեությունը կնոջը չէին համարում որպես գործողության առարկա և գրեթե զրկում էին նրան անկախ երջանկության իրավունքից։ Արդեն վաղ Վերածննդի ժամանակաշրջանում Արևելքի ազդեցությունը դրսևորվել է առաջին հերթին «Դեկամերոնում» և պատմվածքների նմանատիպ ժողովածուներում՝ նույն առակները երջանկության մասին։ Եվ կրկին ծնվում են խելացի կանայք և հաջողակ սիրուհիներ։

Ի՞նչ է ժամանակակից առակը:

Կանանց երջանկության մասին ժամանակակից ցանցային առակները գրեթե բոլորը հիմնված են բուդդայական կամ յոգական գաղափարախոսության վրա: Ազատվեք ցանկություններից, լուսավորվեք, միաձուլվեք Տիեզերքի հետ, և դուք կունենաք և՛ կանացի երջանկություն, և՛ կարկանդակի նոր կտոր: Գրեթե բացառված են նաև ակտիվ գործունեությունն ու բանականությունը։ Այս ժամանակակից ավանդույթներում գործնականում չկա բարոյական մաքսիմ: Այսպիսով, ասել, որ առակը ժամանակակից կնոջ երջանկության գաղտնիքն է, բավականին դժվար է։ Դե, ինչ ժամանակ, այդպիսին են լեգենդները, և ոչ ոք չի չեղարկել ֆեմինիզմը: