Wilber Ken. մեջբերումներ, կենսագրություն, ակնարկներ, քննադատություն

2024 Հեղինակ: Henry Conors | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2024-02-12 08:39

Փիլիսոփայության, հոգեբանության, հոգեթերապիայի ժամանակակից գիտելիքները վերանայման կարիք ունեն. Այսպես է ասում բազմաթիվ գրքերի և գիտական հոդվածների հեղինակ Քեն Ուիլբերը։ Հոգևոր էվոլյուցիան, անհայտի ոլորտը, գիտակցության զարգացումը, միստիցիզմը և էկոլոգիան ժամանակակից գրողի հետաքրքրությունների մի փոքր մասն են միայն։

Ո՞վ է Ուիլբերը:

Լրիվ անունը՝ Քենեթ Էրլ Ուիլբեր II - ամերիկացի փիլիսոփա, գրող և հրապարակախոս, տրանսանձնային հոգեբանության տեսաբան։ ԱՄՆ-ում նա ամենաշատ թարգմանված ակադեմիական հեղինակն է։ Ժամանակակից մտածողի աշխատություններում շոշափվում են գիտակցության և կրոնի թեմաները։ Քեն Ուիլբերի աշխատանքի առանձնահատկությունն է գիտական գիտելիքների ամբողջական մոտեցման օգտագործումը:

Համադրելով ժամանակակից արևմտյան գաղափարները Արևելքի անցյալի հետ՝ նա փորձեց թարմ հայացք նետել մարդկանց շրջապատող աշխարհն ընկալելու ձևին: Նկատի ունենալով կրոնի դերը ժամանակակից հասարակության մեջ՝ նա նախապատվությունը տվել է արևելյան գրականությանը։ Գիտակցելով հումանիտար գիտությունների ոլորտում ժամանակակից գիտելիքների թերարժեքությունը՝ գրողը խորացել է հետազոտության ինտեգրալ մոտեցման մեջ։ Այն պահանջում է գիտելիքներ տարբեր ոլորտներից, ինչը ճիշտ է որոշակի համատեքստում:

Կենսագրություն. Մանկություն և երիտասարդություն

Քեն Ուիլբերը ծնվել է 1949 թվականի հունվարի 31-ին Օկլահոմա Սիթիում, Օկլահոմա: Նրա հայրը ռազմական օդաչու էր, ուստի ընտանիքը ստիպված էր անընդհատ տեղափոխվել: Դպրոցում նա եղել է կայացած աշակերտ և առաջնորդ՝ մի քանի անգամ ընտրվել է դասարանի նախագահ և դպրոցի հանձնաժողովի նախագահ։ Նրան հեշտությամբ առաջադրանքներ էին տալիս, որոնք մեծ մտավոր ջանք էին պահանջում։

Վիլբեր Քենը նույնպես ակնառու առաջընթաց է գրանցել սպորտում: Նա ֆուտբոլի, մարմնամարզության, բասկետբոլի, վոլեյբոլի և աթլետիկայի սիրահար էր։ Ապագա փիլիսոփան իր հասակակիցների ուշադրության կենտրոնում էր. Ինչպես ինքն է նշում, մանկության տարիներին աչքի է ընկել մարդամոտությամբ և բարձր ակտիվությամբ։

Ապագա փիլիսոփան հետաքրքրված էր բժշկությամբ և ցանկանում էր իմանալ գիտության հնարավորությունները։ Երբ նա ավարտեց միջնակարգ դպրոցը, նրան վիճակված էր նորից տեղափոխվել Լինքոլն, Նեբրասկա: Ապագա փիլիսոփա Քեն Ուիլբերը, ում կենսագրությունն ունի բազմաթիվ անսպասելի շրջադարձեր, միշտ հավատարիմ է մնացել իր գաղափարներին:

Ավագ դպրոցից հետո նա ընդունվել է Դյուկի համալսարան (Դուրհամ, Հյուսիսային Կարոլինա), որտեղ սովորել է բժշկություն։ Գրեթե անմիջապես նա տեղափոխվեց Նեբրասկա՝ կենսաքիմիա սովորելու։ Հիմա նա հստակ գիտեր, թե ինչն է իրեն հետաքրքրում՝ հոգեբանություն, փիլիսոփայություն, միստիցիկա։ Ուիլբուր Քենը շրջանավարտների կրթաթոշակ ստանալուց հետո կենտրոնացավ գրելու վրա:

Ոգեշնչված արևելյան գրականությունից, մասնավորապես՝ Տաո Տե Չինգի ուսմունքներից, նա սկսեց զարգացնել մարդու գիտական ուսումնասիրության ամբողջական մոտեցումը:

Անձնական կյանք

1972 թվականին ՔենՀանդիպեց Էմմի Վագների հետ: Հարսանիքը տեղի ունեցավ քիչ անց. Այս ընթացքում նա իր ապրուստը վաստակում էր ուսուցչությամբ։ Մի քանի տարի անց փիլիսոփան իր ողջ ժամանակը տրամադրում է գրքեր գրելուն։ Ինքն իրեն պահելու համար նա ցածր վարձատրվող աշխատանքի է անցնում (որպես աման լվացող):

1981 թվականին Քենն ամուսնալուծվում է Էմմիից և անսպասելիորեն սկսում է աշխատել Revision ամսագրի վրա: Նա տեղափոխվում է Քեմբրիջ։ 2 տարի անց նա հանդիպում է իր ապագա կնոջը՝ Թերի Քիլլեմին։ Շուտով նրա մոտ ախտորոշվում է կրծքագեղձի քաղցկեղ, և գրողն արդեն 3 տարի հոգ է տանում սիրելիի մասին։ Նա գործնականում դադարեց գրել 1984-ից 1987 թվականներին։

Տեղափոխվելով Բոուլդեր, Կոլորադո, Ուիլբեր Ք.-ն և Քիլեմ Թ.-ն հաստատվում են Նարոպա բուդդայական համալսարանի մոտ: 1989 թվականին մահանում է մեծ փիլիսոփայի կինը։ Քենը նկարագրում է իրենց համատեղ փորձը Grace-ում և Fortitude-ում:

Դրա մեջ գրողը մեկնաբանում է հիվանդության և բուժման տարբեր մոտեցումներ, քննարկում է տղամարդու և կնոջ խնդիրները, լույս է սփռում տառապանքի և խոնարհության միջոցով ներդաշնակության հասնելու հնարավորության վրա:

Գրքեր

1973 թվականին Քեն Ուիլբերն ավարտում է իր առաջին աշխատանքը՝ «Գիտակցության սպեկտրը»: Դրանում նա փորձ է արել ինտեգրել Արեւմուտքի եւ Արեւելքի հոգեբանական դպրոցները։ Շատ հրատարակչություններ հրաժարվել են հրատարակել հեղինակին նյութի բարդության պատճառով։ Միայն 4 տարի անց Քենի աշխատանքը հրատարակվում է Theosophical հրատարակչության Quest Books-ի կողմից։

Գրքում Ուիլբերը բացահայտում է գիտակցության սպեկտրի 5 մակարդակ.

1. Մտքի մակարդակը. Ըստ հավերժականիփիլիսոփայությունը, դա գիտակցության միակ իրական մակարդակն է: Նա մարդուն շնորհում է բոլոր սահմանների ջնջումը։ Միտքն ի վիճակի է արտացոլելու և՛ նյութական իրերի, և՛ հասկացությունների աշխարհը:
2. Տրանսանձնային խմբեր. Սպեկտրի այս գերանհատական տարածաշրջանում մարդը գերազանցում է առանձին օրգանիզմը:
3. Էկզիստենցիալ մակարդակ. Մարդն իրեն ասոցացնում է հոգեֆիզիկական օրգանիզմի հետ։ Նա հասկանում է իր մեկուսացումը արտաքին աշխարհից։ Այլ օրգանիզմներից և շրջակա միջավայրից իր տարբերության գիտակցումը օգնում է իրեն առանձնանալ իրականության մասին սովորական պատկերացումներից:
4. Էգոյի մակարդակ. Մարդը երևակայության օգնությամբ գծում է իր կերպարը և նույնանում նրա հետ։
5. Ստվերային մակարդակ. Անհատն իրեն սահմանում է որպես էգոյի կերպարի մաս: Սեփական էության մասին սխալ պատկերացումն ամբողջությամբ արտացոլված չէ։

Գրքի հրատարակումը Ուիլբերին ճանաչում բերեց ակադեմիական շրջանակներում: Միաժամանակ նա դարձավ Revision ամսագրի գլխավոր խմբագիրը։ Հրապարակումը քննարկում է տրանսանձնային հոգեբանության զարգացման գիտական նոր պարադիգմը։

1983 թվականից հետազոտողը սկսում է կոշտ քննադատության ենթարկել տրանսանձնային հոգեբանության դրույթները: Դա ցույց է տալիս ցածր չափանիշներ: Լուրջ աշխատանք երկար ընդմիջումից հետո կլինի «Սեքս, էկոլոգիա, հոգևորություն» (1995 թ.): 90-ականների վերջում նա Ինտեգրալ ինստիտուտի համահիմնադիրն է։ Հեղինակի հետագա աշխատությունները վերաբերում են ինտեգրալ հետմետաֆիզիկայի հայեցակարգին, ինչպես նաև ինտեգրալ մեթոդաբանական բազմակարծությանը։

Գրողի վերջին հրատարակված աշխատանքները ներառում են՝

• «Հոգու աչք» (1997).
• «Իմաստի և հոգու հարսանիքը. գիտության և կրոնի ինտեգրումը» (1998):
• "One Taste" (1999).
• «Ամեն ինչի տեսություն» (2000):

2006 թվականին հետազոտողը հրատարակում է «Ամբողջական հոգևորություն» աշխատությունը։ Դրանում հեղինակը ներկայացնում է հոգևորության նկատմամբ ամբողջական մոտեցում։

Գրողն այժմ աշխատում է «Նոր հավերժական փիլիսոփայություն» նախագծի վրա: Այն համատեղում է ավանդական միստիկան և տիեզերական էվոլյուցիայի տեսությունը։ «Տիեզերք» հասկացության մեջ Ուիլբերը ներառում է հոգևոր, ֆիզիկական և նոտիկ գաղափարներ։ Նա անդրադառնում է և՛ ժամանակակից մետաֆիզիկայի նվաճումներին, և՛ զեն բուդդիզմի տեսությանը:

Քեն Ուիլբերի մասնագիտական լայն հետաքրքրությունները և օրիգինալ փիլիսոփայությունները նրան դարձնում են մեր ժամանակի ամենաընդգրկուն փիլիսոփան:

Կրոնական համոզմունքներ

Քենը որոշ ժամանակ կիրառել է բուդդայական մեդիտացիայի տեխնիկա: Նա նաև խորապես ներգրավված էր Մադհամիկայի և Նագարյունի ուսմունքներում։ Քենի հրապուրվածությունն արևելյան գրականությամբ խթանեց նրա հետաքրքրությունը կրոնի նկատմամբ։

Ամբողջական հոգևորությունում Քեն Ուիլբերը հնարավորինս պարզ ձևով առաջադրում է հարցեր՝ կապված գիտության, կրոնի և հոգևորության դերի հետ ժամանակակից հասարակության մեջ: Նա մատնանշում է մեդիտացիայի պրակտիկայի կարևորությունը, կրոնի արևելյան և արևմտյան հայացքները: Քեն Ուիլբերը անցյալի հայացքները հարմարեցրել է ժամանակակից իրականությանը։

Գիրքը նախատեսված է հոգեբանության և փիլիսոփայության ժամանակակից ուղղություններով հետաքրքրված մարդկանց համար։ Այն միավորում է Արեւելքի լուսավորական ուղին Արեւմուտքի մշակված գաղափարների հետ։ Ըստ հեղինակի՝ յուրաքանչյուրգիտելիքի այս ոլորտները նպաստում են աշխարհի և նրանում հոգևորության ամբողջական պատկերի ստեղծմանը:

«Եթե դու չընկերանաս Ֆրոյդի հետ, քեզ համար ավելի դժվար կլինի հասնել Բուդդա», - ասում է փիլիսոփան:

Wilber Ken. քննադատություն

Վիլբերի ինտեգրալ մոտեցումը ոչ այլ ինչ է, քան ժամանակակից գիտական մտքի հիմնական հոսանքների մետաքննադատությունը: Այն ընդունվեց շատ գիտնականների կողմից առանց մեծ ջերմության։ Օրինակ՝ Հանս Վիլի Վայսը պնդում է, որ Վիլբերի համակարգը փակ է, իսկ սինթետիկ մոտեցումը՝ անհեթեթ։ Հեղինակի աշխատություններից մեկին նա ավելացնում է իր մեկնաբանությունը. «Մետաֆիզիկան և գիտությունը չեն կարող հատվել։ Աստծո գիտական ապացույցն ինքնին անհիմն է»:

Ինքը Ուիլբեր Քենը, ում մեջբերումները բավականին տարածված են գիտությունից հեռու մարդկանց շրջանում, համարվում է լուրջ փիլիսոփա ակադեմիական շրջանակներում:

Ուկրաինացի փիլիսոփա Սերգեյ Դացյուկը գրում է, որ ամերիկացի հետազոտողը չի տարբերում արևմտյան և արևելյան ավանդույթների հասկացությունները։ Նա քննադատում է այս բոլորովին անհամատեղելի մտածելակերպերի համադրման հնարավորությունը։ Միության հասնելը, ինչպես ասում է Դացյուկը, հնարավոր է միայն գիտակցության պառակտման, փոխըմբռնման երկակի լեզվի առկայության դեպքում, որը կոգիտացիոն շիզոֆրենիայի (գիտակցության քայքայման գործընթաց) նշան է։

։

Ken Wilber ակնարկներ

Այսօր Քեն Ուիլբերի գրքերը թարգմանվել են ավելի քան 30 լեզուներով: Հեղինակը շատ սիրված է ռուս ընթերցողների կողմից։ Շատերն ասում են, որ նրա գրածները կարդալուց հետո նոր շրջան են սկսել իրենց կյանքում։ Ինչ-որ մեկը նրա գրքերը համարում է գործողության ուղեցույց: Ներկայացված են ակնարկներ ֆորումների վերաբերյալ, որոնք նվիրված են Ուիլբերի գրքերինդրական, հաճախ էմոցիոնալ լիցքավորված հայտարարություններ։

Նկարագրելով մեր ժամանակի բազմաթիվ հոգեբանական խնդիրներ՝ Քենը կարողացավ համոզել ընթերցողին անհամապատասխան գիտելիքները սինթեզելու և գիտակցության նախկինում անհայտ ռեսուրսների օգտագործման անհրաժեշտության մասին: Հստակ լեզուն և տրամաբանական ներկայացումը գրողի ստեղծագործությունների անկասկած առավելություններն են։ Ինչպես նշում են երախտապարտ ընթերցողները, հայտնի փիլիսոփայի ստեղծագործությունները օգնում են փոխել մարդու ընկալումը, կատարելագործել և ընդլայնել այն։

Փիլիսոփայի մեջբերումներ

Ամերիկացի փիլիսոփայի շատ բանավոր արտահայտություններ վերցված են No Limits և A Brief History of Everything-ից: Օրինակ, նա գրում է, որ մարդը տառապանքի միջոցով ձեռք է բերում կյանքի իրողությունների ավելի խորը պատկերացում: Այս կերպ նա ավելի կենդանի է դառնում, ասում է Քեն Ուիլբերը։ Սիրո մեջբերումները ներկայացված են Grace and Fortitude-ում:

«Առանց սահմանների» աշխատության մեջ հեղինակը նշում է, որ ամեն բան փորձառության միայն վերացական սահման է։ Հետաքրքիր հայտարարություն մարդկային միջավայրի վերաբերյալ. Բնությունը, ըստ Քենի, շատ ավելի խելացի է, քան մենք կարող էինք մտածել: Ուրիշ մարդկանց նկատմամբ ատելությունը ծնվում է սեփական որակների արհամարհանքով: Մենք նայում ենք մարդուն և չենք տեսնում նրան, մեր (արտացոլված) թերությունները։ Այս մեջբերումները ոչ միայն ինքնակատարելագործման միջոց են, այլև աշխարհի ավելի ամբողջական ըմբռնման։

Հետաքրքիր փաստեր

Իր գրելու հմտությունները հղկելու համար Քենը ձեռքով վերագրել է Ալան Ուոթսի բոլոր ստեղծագործությունները: Չնայած մարդամոտությանը և ակտիվ սոցիալական դիրքին, դեռահասության շրջանումշատ ծանոթներ նրան համարում էին հետամնաց և ոչ շփվող։

Մեր ժամանակի մեծագույն փիլիսոփա և գրող, բազմաթիվ հանրաճանաչ գրքերի հեղինակ Ուիլբեր Քենը համատեղել է անցյալի և ներկայի գրեթե անհամատեղելի գաղափարները։ Նա դարձավ առաջնորդող լույս նրանց համար, ովքեր ցանկանում են փոխել իրենց կյանքը դեպի լավը: