Video: Տեսական և էմպիրիկ գիտելիքներ. միասնություն և փոխկապակցվածություն
2024 Հեղինակ: Henry Conors | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2024-02-12 08:40
Գիտական գիտելիքը հասկացվում է որպես շրջակա իրականության օբյեկտիվ օրինաչափությունների բացահայտման գործընթաց գիտական մեթոդների միջոցով: Ընդունված է տարբերակել գիտական գիտելիքների էմպիրիկ և տեսական մակարդակները։
Էմպիրիկ գիտելիքը իրականության ուղղակի, «կենդանի» ուսումնասիրություն է շրջապատող աշխարհի առարկաների և երևույթների դիտարկման, համեմատության, փորձի և չափման միջոցով:
Կարծիք կա, որ փաստերի դասակարգումը էմպիրիկ գիտելիք է, սակայն էմպիրիկ եղանակով ստացված նյութերի հետ աշխատանքը պատկանում է տեսական գիտելիքների ոլորտին։ Ճանաչողության այս մակարդակը անուղղակի է, տարբերվում է մեթոդաբանությամբ և օգտագործվող տերմինաբանական ապարատով: Այն օգտագործում է վերացական կատեգորիաներ և տրամաբանական կառուցվածքներ:
Գիտելիքների էմպիրիկ և տեսական մակարդակներն անբաժանելի են: Գիտական գիտելիքները չեն կարող լինել միայն տեսական կամ միայն էմպիրիկ, ինչպես որ անհնար է անիվը պտտել՝ օգտագործելով դրանցից միայն մեկը։կիսագնդ.
Այսպիսով, էմպիրիկորեն հնարավոր է ուսումնասիրել իրական աշխարհում գոյություն ունեցող կոնկրետ առարկաների ֆիզիկական և քիմիական հատկությունները, օրինակ՝ ժայռի մի քանի բեկորներ: Համեմատության, դիտարկման, փորձերի և էմպիրիկ գիտելիքների այլ մեթոդների կիրառման ընթացքում կարող է պարզվել, որ այդ բեկորների հատկությունները նույնական են։ Այս դեպքում տեսական մակարդակում կարելի է առաջ քաշել մի վարկած, ըստ որի՝ ցանկացած ժայռ, որն ունի տվյալ հատկանիշների ամբողջ համալիրը, կունենա նմանատիպ ֆիզիկական և քիմիական հատկություններ։ Այս վարկածը հաստատելու համար անհրաժեշտ է կրկին դիմել էմպիրիկ մեթոդներին և փորձի համար ընտրել այլ ապարների բեկորներ, որոնք ունեն տվյալ հատկանիշները։ Եթե դրանցում հայտնաբերվեն նույն հատկությունները, վարկածը համարվում է հաստատված և իրավունք է ստանում օրենք կոչվելու, որը կձևակերպվի տեսականորեն։
Սոցիալական երևույթների տեսական և էմպիրիկ իմացությունն առանձնահատուկ առանձնահատկություն ունի. Դժվարությունը կայանում է ուսումնասիրվող օբյեկտի առանձնահատկությունների և հատկությունների բացահայտման մեջ, քանի որ սոցիալական երևույթներն ունեն այնպիսի բնույթ, որը սկզբունքորեն տարբերվում է ճշգրիտ գիտությունների առարկաների բնույթից: Սոցիալական երևույթների օրինաչափությունները բացահայտելու համար անհրաժեշտ է ուսումնասիրել ուսումնասիրվող երևույթի համար նշանակալի իրադարձությունների պատմությունը և ուսումնասիրվող խմբի արձագանքը։ Օրինակ, դժգոհ լինելով իշխանությունների գործունեությունից, հասարակության անդամները, որտեղ մասնավոր սեփականություն չկա, կարող են հեղափոխական շարժում սկսել։ Թվում է, թե իշխանությունը փոխելու բռնի մեթոդը բնական արձագանք էպետական կամայականություն, բայց ունենալով գոյատևման համար անհրաժեշտ նույնիսկ նվազագույն ապրանքներ, նույն քաղաքացիները կվախենան կորցնել դրանք հեղաշրջման ժամանակ, ինչը նշանակում է, որ նրանք շատ ավելի քիչ են հակված հեղափոխությանը։ Այսպիսով, սոցիալական երևույթների տեսական և էմպիրիկ իմացությունը հաճախ շատ ավելի դժվար է, քան ճշգրիտ գիտություններին առնչվող երևույթների ուսումնասիրությունը:
Գիտական գիտելիքներն անհրաժեշտ են շրջակա աշխարհի ուսումնասիրության համար։ Այս մակարդակները կազմող մեթոդաբանության օգտագործումը թույլ է տալիս եզրակացնել օրինաչափությունները և կանխատեսել իրադարձությունները և մարդու կյանքն ավելի ապահով և երջանիկ դարձնել:
Խորհուրդ ենք տալիս:
Ապերընկալման տրանսցենդենտալ միասնություն. հայեցակարգ, էություն և օրինակներ
Աշխարհը համեմատաբար հաստատուն է։ Բայց մարդու տեսլականը նրա նկատմամբ կարող է փոխվել։ Կախված նրանից, թե դա ինչպիսի տեսլական է, նա մեզ պատասխանում է այսպիսի գույներով. Դուք միշտ կարող եք գտնել դրա ապացույցը: Աշխարհն ունի այն ամենը, ինչ մարդ ուզում է տեսնել։ Բայց ոմանք կենտրոնանում են լավի վրա, իսկ մյուսները՝ վատի վրա: Սա է պատասխանն այն հարցի, թե ինչու է յուրաքանչյուր մարդ յուրովի տեսնում աշխարհը:
Իսկական գիտելիքներ փիլիսոփայության մեջ
Ցանկացած գիտելիքի և առարկայի ճշմարտացիությունը կարելի է ապացուցել կամ կասկածի տակ դնել: Կանտյան հականոմինիան, որն ասում է, որ նույնիսկ երկու հակադիր վարկածները կարող են տրամաբանորեն հիմնավորվել, իսկական գիտելիքը դասում է առասպելական կենդանու դասին։ Նման գազան կարող է ընդհանրապես չլինել, և Կարամազովի «ոչինչ ճիշտ չէ, ամեն ինչ թույլատրված է» արտահայտությունը պետք է դառնա մարդկային կյանքի ամենաբարձր պոստուլատը։ Բայց առաջին հերթին առաջինը
Էմպիրիկ - ինչ է դա: Հիմնական կետերը
Հնուց ի վեր մարդկությունը հետաքրքրված է գիտելիքի հարցերով: Փիլիսոփայական միտքը զարգանում էր, երբ անհատը ճանաչում էր աշխարհը և իրեն դրա մեջ: Նույնիսկ հին ժամանակներում ծնվել են այնպիսի հիմնարար գիտություններ, ինչպիսիք են մաթեմատիկան, ֆիզիկան, պատմությունը և փիլիսոփայությունը։ Հետո հարց առաջացավ, թե որն է ճշմարտությունն իմանալու ճանապարհը և ինչի վրա պետք է հիմնվի այն։ Հենց այս ժամանակ առաջացան այնպիսի հոսանքներ, ինչպիսիք են դոգմատիզմը, պրագմատիզմը, էմպիրիզմը։
Հարմոնիա. Ներդաշնակության տարրեր. Հոգու, մարմնի և մտքի միասնություն
Հասնել ներդաշնակության նշանակում է հոգեկան հանգստություն, հավասարակշռություն գտնել մարդկային գոյության երկու տարրերի՝ հոգու և մարմնի միջև: Սա այն դեպքում, երբ մարդն իրեն վստահ և հանգիստ է զգում, դրականորեն է վերաբերվում ուրիշների հետ և աշխարհն ընկալում է այնպես, ինչպես կա: Դժվար չէ թույլ տալ ներդաշնակությունը ձեր կյանք, դրա համար դուք ստիպված կլինեք արմատապես փոխել ձեր գոյության ընթացքը, բայց հանգստությունն ու երջանկությունը, որը սպասում է ձեզ ձեր նշանակման վայրում, ավելին է, քան փոխհատուցել անցած ճանապարհը:
Բարձր կոմունիտարիզմի ինստիտուտ. ի՞նչ է դա՝ իրականության քաղաքական-տեսական ըմբռնման տեսակ, թե՞ նոր գլոբալ ռազմավարություն:
Հոդվածում նկարագրված են Բարձր կոմունիտարիզմի ինստիտուտի տեսական հիմքերի հիմնական կետերը, դիտարկվում են ձևավորման գործոնները, զարգացման հանգուցային կետերը և հիմնական տարբերությունները 20-րդ դարի առաջատար գաղափարախոսություններից՝ լիբերալիզմ, կոմունիզմ և ֆաշիզմ, և վերլուծում է նաև Բարձր կոմունիտարիզմի ժամանակակից ինստիտուտի հիմնական նպատակները