Գերմանացի փիլիսոփա Ֆրիդրիխ Նիցշեի անունը աշխարհում ամենահայտնիներից է։ Նրա հիմնական գաղափարները տոգորված են նիհիլիզմի ոգով և գիտության և աշխարհայացքի ներկա վիճակի կոշտ, սթափ, սթափ քննադատությամբ։ Նիցշեի համառոտ փիլիսոփայությունը ներառում է մի քանի հիմնական կետեր. Պետք է սկսել նշելով մտածողի հայացքների աղբյուրները, այն է՝ Շոպենհաուերի մետաֆիզիկան և գոյության համար պայքարի Դարվինի օրենքը։ Թեև այս տեսությունները ազդել են Նիցշեի գաղափարների վրա, նա դրանք լուրջ քննադատության է ենթարկել իր գրվածքներում։ Այնուամենայնիվ, այս աշխարհում գոյության համար ամենաուժեղների և ամենաթույլների պայքարի գաղափարը հանգեցրեց նրան, որ նա ներծծված էր մարդու որոշակի իդեալ ստեղծելու ցանկությամբ՝ այսպես կոչված «գերմարդ»: Նիցշեի կյանքի փիլիսոփայությունը, կարճ ասած, ներառում է այն դրույթները, որոնք նկարագրված են ստորև:
Կյանքի փիլիսոփայություն
Փիլիսոփայի տեսանկյունից ճանաչող սուբյեկտին կյանք է տրվում որոշակի անձի համար գոյություն ունեցող միակ իրականության տեսքով։ Եթե դուք կարևորում եք հիմնական գաղափարը, Նիցշեի հակիրճ փիլիսոփայությունը հերքում է մտքի և կյանքի նույնականացումը:«Կարծում եմ, ուրեմն ես» հայտնի հայտարարությունը ենթարկվում է կոշտ քննադատության։ Կյանքն առաջին հերթին հասկացվում է որպես հակադիր ուժերի մշտական պայքար։ Այստեղ առաջին պլան է մղվում կամք հասկացությունը, այն է՝ կամք դեպի այն։
Իշխանության կամք
Իրականում Նիցշեի ողջ հասուն փիլիսոփայությունը հանգում է այս երեւույթի նկարագրությանը։ Այս գաղափարի ամփոփումը կարելի է ամփոփել հետևյալ կերպ. Իշխանության կամքը գերիշխանության, հրամանատարության տարօրինակ ցանկություն չէ։ Սա է կյանքի էությունը: Դա գոյությունը կազմող ուժերի ստեղծագործ, ակտիվ, գործուն բնույթն է։ Նիցշեն հաստատեց կամքը որպես աշխարհի հիմք։ Քանի որ ամբողջ տիեզերքը քաոս է, դժբախտ պատահարների և անկարգությունների շարք, հենց նա է (և ոչ թե միտքը) ամեն ինչի պատճառը: Իշխանության կամքի գաղափարների հետ կապված Նիցշեի գրվածքներում հայտնվում է «գերմարդը»։.
Սուպերմեն
Նա հանդես է գալիս որպես իդեալ, այն ելակետը, որի շուրջ կենտրոնացած է Նիցշեի հակիրճ փիլիսոփայությունը: Քանի որ բոլոր նորմերը, իդեալներն ու կանոնները ոչ այլ ինչ են, քան քրիստոնեության կողմից ստեղծված հորինվածք (որը սերմանում է ստրուկի բարոյականությունը և թուլության ու տառապանքի իդեալականացումը), գերմարդը ջախջախում է դրանք իր ճանապարհին: Այս տեսանկյունից մերժվում է Աստծո՝ որպես վախկոտների և թույլերի արգասիք լինելու գաղափարը: Ընդհանրապես, Նիցշեի հակիրճ փիլիսոփայությունը քրիստոնեության գաղափարը համարում է ստրուկի աշխարհայացքի իմպլանտացիա՝ նպատակ ունենալով ուժեղին թույլ դարձնելու և թույլին իդեալի հասցնելու նպատակով: Գերմարդը, անձնավորելով իշխանության կամքը, կոչված է ոչնչացնելու աշխարհի այս ամբողջ սուտն ու հիվանդությունը։ Դիտարկվում են քրիստոնեական գաղափարներընույնքան թշնամական կյանքի հանդեպ, որքան այն ժխտելը։
Ճշմարիտ էություն
Ֆրիդրիխ Նիցշեն կատաղի քննադատել է ինչ-որ «ճշմարիտ» էմպիրիկայի հակադրությունը: Իբր, պետք է լինի ավելի լավ աշխարհ՝ հակառակ այն աշխարհին, որտեղ մարդն ապրում է։ Ըստ Նիցշեի՝ իրականության ճշտության ժխտումը տանում է դեպի կյանքի ժխտում, դեպի անկում։ Սա ներառում է նաև բացարձակ գոյության հասկացությունը: Այն գոյություն չունի, կա միայն կյանքի հավերժական ցիկլը, այն ամենի անթիվ կրկնությունը, ինչ արդեն տեղի է ունեցել։
