Այն, որ սպառողական վերաբերմունքը բնության նկատմամբ անընդունելի է, վաղուց կրկնում են բազմաթիվ կրոնական և հասարակական գործիչներ։ Այսօր գիտական աշխարհն էլ է սկսում պնդել, որ դեգեներացիոն բնույթի հետ մեկտեղ մարդիկ միանշանակ այլասերվում են։ Սա արտահայտվում է ոչ միայն մարդու հոգևոր, այլև ֆիզիկական թուլացման մեջ։ Երջանկությունը և ինքնին անհատականությունը քանդվում են, քանի որ խախտվում է հոգեկան հավասարակշռությունը։
Քաղաքային ապրելակերպը մեծապես ազդում է երեխաների զարգացման վրա. Բոլորն էլ գիտակցում են, որ բնության նկատմամբ հարգանքը պետք է սնվի վաղ տարիքից: Այնուամենայնիվ, մեր երեխաները սովորում են բույսերի և կենդանիների աշխարհը գրքերի, ֆիլմերի և հեռուստատեսային հաղորդումների նկարներից: Քիչ հավանական է, որ կյանքին նման պատրաստվածությունը կարող է նրանց սովորեցնել կենդանական աշխարհի սովորությունները և ստիպել նրանց զգալ անտառի կյանքը, սովորեցնել նշաններ, որոնք նախորդում են եղանակների փոփոխությանը:
Չնայած նրան, որ ուրբանիզացիան հասել է զգալի բարձունքների Ճապոնիայում, նրանք չեզոքացնում են դրա բացասական ազդեցությունը երեխաների վրա՝ զարգացնելով նրանց հարգանքը բնության հանդեպ։ Դրա համար տարբեր առարկաների ուսումնասիրության ծրագիրը ներառում է պարտադիր ճամփորդություններ և էքսկուրսիաներ, ինչպես նաև դպրոցում եղած ամեն ինչ.անցնել «հիացած բնությամբ» մշտական կուրս։
Արդյունքում ճապոնացի դպրոցականները, նույնիսկ արմատական ուրբանիզացիայի պայմաններում, պահպանեցին մինչև երկու հարյուր գունային երանգներ տարբերելու ունակությունը։ Մեր լավ զարգացած երեխաների մոտ այդ կարողությունը տասն անգամ ավելի ցածր է, քանի որ նույն պայմաններում նրանք կարողացան տարբերել միայն քսանին։ Իհարկե, դա վկայում է այն բնակավայրի սակավության մասին, որտեղ նրանք գտնվում են, աշխարհի ընկալման աղքատության և բնության նկատմամբ նրանց անտարբեր վերաբերմունքի մասին։
Ո՞րն է տարբերությունը բնական պատմության և բնությամբ հիանալու միջև: Հիացմունք նշանակում է հիացմունք։ Ճապոնիայում ուսուցիչները ոչ միայն ձևավորում են որոշակի գիտելիքներ և հարգանք բնության նկատմամբ, այլ զարգացնում են աշխարհի գեղագիտական ընկալումը, հատկություններ, որոնք շատ կարևոր են հաջողակ կյանքի համար:
Եթե համեմատենք մեր բնական ռեսուրսները՝ իրենց ամենահարուստ բուսական ու կենդանական աշխարհի հետ, և ճապոներենը, ապա դժվար է նույնիսկ պատկերացնել, թե ինչպիսի կարողություններ կունենային մեր դպրոցականները, եթե նրանց սովորեցնեին հիանալ։ Մեր բոլոր զգացմունքները զարգանում են ճանաչողության գործընթացում: Միևնույն ժամանակ, միայն մեծահասակները, կատարելով որոշակի գործողություններ, որոշիչ դեր են խաղում երեխաների մոտ որոշակի զգացմունքների դրսևորման և համախմբման գործում, որոնք կարող են զարգացնել ոչ միայն հոգատար վերաբերմունք բնության նկատմամբ, այլև բնավորության որոշակի գծերի մի ամբողջ շարք:
Օրինակ, էսթետիկան մարդկանց հուզական վերաբերմունքն է այն ամենի նկատմամբ, ինչով կարելի է հիանալ ոչ միայն բնության մեջ, այլև արվեստում և,ընդհանրապես կյանքում։ Իհարկե, ուսուցիչը, ում զգացմունքները շրջակա միջավայրի նկատմամբ դաստիարակվել են բնական պատմության դասերի ժամանակ, չի կարողանա աշակերտների մոտ զարգացնել աշխարհի ընկալումն ավելի լավ, քան ինքն է դա զգում:
:
Ուստի, վերջապես, ես կցանկանայի հորդորել ծնողներին պատասխանատվություն ստանձնել իրենց երեխաների համար և, մի կողմ դնելով անվերջ կենցաղային աղմուկն ու նյութական բաների մասին հոգևոր մտահոգությունը, սկսեն իրենց երեխաներին բնությամբ հիանալու դասեր տալ, գոնե մեկ անգամ: շաբաթ. Գտեք ժամանակ և հնարավորություն՝ անդրադառնալու կյանքի ակունքներին, որպեսզի միասին սովորենք հիանալ հիասքանչ աշխարհով, որտեղ դեռ ապրում ենք։
