Մարդկության ամենասկզբից գոյություն է ունեցել իշխանություն հասկացությունը: Հոմո սապիենսի գալուստով, արդեն առաջին ցեղերում ու բնակավայրերում, աչքի են ընկել գործիչներ, ովքեր ավելի մեծ հեղինակություն ու հզորություն ունեին, քան մնացածը։ Նրանք իրենց գործն անող մարդիկ էին։ Նրանք ենթարկվել են, նրանց կարծիքը միշտ հաշվի է առնվել։ Աստիճանաբար, դարերի ընթացքում, իշխանություն հասկացությունն ավելի բարդացավ՝ գերակշռելով նոր տերմիններով և կատեգորիաներով։
Նոր դարում վերջնականապես ամրապնդվում է իշխանությունների տարանջատման սկզբունքը, ի հայտ են գալիս հակակշիռների և զսպումների համակարգեր։ Սակայն, ինչպես հազարավոր տարիներ առաջ, կարևոր դեր է վերապահվել այն գործիչներին, ովքեր ղեկավարում էին պետությունները։ Ցարերին, միապետներին և կայսրերին կարելի է հետևել ժամանակակից ժամանակների սկզբին՝ ավանդական իշխանության հայեցակարգով:
Ի՞նչ է իշխանությունը
Նախքան սկսեք հասկանալ, թե որն է դրա ավանդական տարբերակը, դուք պետք է ծանոթանաք իշխանության հայեցակարգին որպես այդպիսին: Հանրագիտարանները և բացատրական բառարանները բացատրում են իշխանությունը որպես մարդու կամ մարդկանց ամբողջ խմբերի կամքի պարտադրման միջոցով կառավարելու կարողություն, նույնիսկ հակառակ տրամադրությունների առկայության դեպքում: Դա նաեւ պատմական զարգացման անբաժանելի տարր է, երաշխավորն էօրենք ու կարգ ու հասարակության ու պետության կայուն, կայուն զարգացում։
Հարկ է նշել, որ իշխանությունը միայն տիրակալի և իշխանության կողմից սեփական կամքի պարտադրումը չէ ֆիզիկական պարտադրանքի միջոցով։ Ընդհակառակը, ավելի կարևոր դեր է խաղում անհատի և հասարակության վրա հոգեբանական ազդեցությունը։ Ներկայացումն իրականացվում է սոցիալ-հոգեբանական ոլորտի միջոցով։ Ավանդական իշխանության շրջանակներում այս նպատակին հասնելու մեթոդը ինչ-որ հեղինակության օգտագործումն է՝ հաճախ առերեսվելով անցյալի հետ։ Սրանք այն ավանդույթներն ու սովորույթներն են, որոնց հետևում էին մարդիկ։ Իսկ եթե դրանց հետևել են, ուրեմն օգտակար են, արդյունավետ են։
Վեբերը և իշխանության տիպաբանությունը
Երբ այս հոդվածում խոսում ենք իշխանության մասին, անշուշտ նկատի ունենք քաղաքական իշխանությունը: Սա ավելի կոնկրետ կատեգորիա է, որը սահմանվում է ավելի լայն մասշտաբով և նշանակում է մի ամբողջ սոցիալական խավի կամքի իրականացում և գաղափարների առաջմղում, որն ի վերջո ազդում է այլ խավերի գործունեության վրա։ Քաղաքական իշխանությունը տեղի է ունենում համազգային։
Գերմանացի հայտնի փիլիսոփա և սոցիոլոգ Մաքս Վեբերը 19-րդ դարի վերջին մշակում է իշխանության տիպաբանությունը՝ բաժանելով այն երեք տեսակի՝ խարիզմատիկ, ավանդական և իրավական: Նրանցից յուրաքանչյուրը, համապատասխանաբար, հենվում է կառավարչի անձնական հատկանիշների, ավանդույթների ու սովորույթների, ֆորմալ իրավունքի վրա։ Իշխանության բոլոր երեք տեսակներին բնորոշ է լեգիտիմության երևույթը, այն է՝ հասարակության կողմից կառավարողի գործունեության հավանությունը։
։
Հզորության ավանդական տիպի առանձնահատկությունները
Այստեղ կարևոր դեր է խաղում ոչ միայն ավանդույթների և սովորույթների առկայությունը։ Կարևորն այն է, թե ինչ և ինչպես են նրանքհայտնվել. Ավանդույթների շրջանակներում տեղի է ունենում ոչ միայն իշխանության փոխանցում հաջորդ սերունդներին, այլեւ առաջնորդի կամքի իրականացում, հասարակության ենթարկում նրան։ Միապետին, թագավորին կամ թագավորին ենթարկվելը համարվում է մշակութային նորմ, որտեղ ավանդույթը ծառայում է որպես գերագույն կառավարչի իշխանության գործիք և երաշխավոր։ Ինքնին ենթակայությունը հնարավոր է միայն այն դեպքում, եթե հասարակության բոլոր անդամները տեղյակ լինեն դարավոր ավանդույթների և սովորույթների առկայության մասին և հավատարիմ մնան դրանց:
Ավանդական իշխանություններին բնորոշ է հասարակության անսասան հավատը հաստատված սովորույթների և նորմերի նկատմամբ, քանի որ այնտեղ ապրել են նրանց նախնիները, իսկ նրանցից առաջ՝ նրանց նախնիները։ Սա ստեղծում է մոնումենտալության էֆեկտ և ապահովում առաջնորդի հեղինակությունը, որի իշխանությունը ժառանգաբար փոխանցվել է։ Նրան հնազանդվելը մարդկանց գիտակցության մեջ դարերի ընթացքում վերածվում է սովորության։ Այս տեսակի ուժն ունի և՛ դրական, և՛ բացասական հատկանիշներ։
Դրականները ներառում են՝
- Ուժ՝ շնորհիվ միևնույն ընտանիքի կամ դինաստիայի դարերի տիրապետության։
- Ժողովրդի միավորում իշխանության մասին ընդհանուր պատկերացումների միջոցով.
- Արտաքին ցնցումները ավելի քիչ ցավոտ են։
- Առարկաների կառավարման ավելի քիչ ծախսեր:
Բացասականները ներառում են՝
- Չափից դուրս պահպանողականությունը դանդաղեցնում է տնտեսական զարգացման տեմպերը.
- Կողմնակալված է նորարար գաղափարների դեմ։
- Պետական ապարատը ծանր է և ոչ ճկուն.
- Ներքին հակասությունների մեծացման հնարավորություն. Փոփոխություն և փոփոխություն պահանջողհզորություն։
Լեգիտիմության հայեցակարգ
Իշխանության ֆենոմենը անքակտելիորեն կապված է լեգիտիմություն հասկացության հետ։ Այն ծագել է հին Հունաստանի ժամանակներում և լատիներենից (legitimus) թարգմանվում է որպես «օրինական»։ Պարզ ասած, լեգիտիմությունը երկրի ժողովրդի կամավոր համաձայնությունն է տիրակալի, իշխող դինաստիայի կամ կլանի, ռեժիմի գործողությունների և որոշումների հետ: Այսինքն՝ մարդկանց մեծամասնությունը կամովին փոխանցում է իշխանության լծակները, պետության համար կարեւոր որոշումներ կայացնելու իրավունքը իշխող փոքրամասնության՝ մարդկանց նեղ շերտի ձեռքը։ Իշխանությունը միշտ չէ, որ լեգիտիմ է։ Որքան քիչ է դրանում «օրինականությունը», այնքան ավելի հաճախ տիրակալը, իր կարգավիճակը պահպանելու համար, դիմում է բռնի հարկադրանքի, բռնության իր հպատակների նկատմամբ։
։
Լեգիտիմությունը էական է ավանդական քաղաքական իշխանության շրջանակներում. Ավանդույթը ամենաուժեղ գործիքն է, բայց նաև երկսայրի սուրը՝ օգտագործվում է զանգվածներին վերահսկելու համար, այն կարող է օգտագործվել նաև իշխող վերնախավի դեմ։ Եթե միապետը, թագավորը, թագավորը կամ որևէ այլ իշխող անձ խախտի ավանդույթը, դա լուրջ նախադրյալներ կստեղծի նրա տապալման համար։ Արդեն միջնադարում տեսականորեն ամրագրված էր այն միտքը, որ բռնակալ միապետը, անտեսելով ավանդույթներն ու սովորույթները, կարող է տապալվել իր ճակատագրով ժողովրդի կողմից, քանի որ նրա իշխանությունը դադարում է օրինական լինել։
Ավանդական լեգիտիմություն. Օրինակներ
Նախկինում հիշատակված սոցիոլոգ և փիլիսոփա Մաքս Վեբերն իր աշխատություններում առանձնացրել է ոչ միայն իշխանության տեսակները, այլև դրանք ուղեկցել լեգիտիմության հայեցակարգով։Օրինակ, Վեբերի տեսակետից կարելի է խոսել ավանդական լեգիտիմության մասին, երբ պատրիարխալ հասարակությունը պահպանում է իշխանության իրավահաջորդության ավանդույթը և միապետությունը որպես այդպիսին։ Եթե ավելի փոքր մասշտաբով դիտարկենք պետության ներսում մեծամասնության և կառավարող փոքրամասնության հարաբերությունները, ապա որպես օրինակ կարող ենք բերել մի ընտանիք, որտեղ մեծի իշխանությունն անսասան է՝ կրտսերները հարգում և հնազանդվում են նրան։։
Լեգիտիմ իշխանության և միևնույն ժամանակ ավանդական օրինակներ կարելի է գտնել ինչպես պատմության մեջ, այնպես էլ ժամանակակից աշխարհում։ Սա ներառում է միապետական իշխանությունը, որը գործում է Մեծ Բրիտանիայում 1901 թվականից մինչ օրս։ Հարկ է նշել, որ ինքը՝ Վեբերը, դրական է արտահայտվել ժողովրդավարության տարածման շրջանակներում ժառանգական միապետության գոյության մասին, քանի որ իշխող անձի հեղինակությունը ամրապնդվում է նրա դինաստիայի կամ ընտանիքի դարավոր կառավարմամբ, ինչպես նաև ավանդույթներով։ մտածողության մեջ ամրագրված տիրակալին մեծարելու. Նաև որպես ավանդական լեգիտիմության օրինակ կարելի է բերել Ռոմանովների կառավարման շրջանը՝ 1596-1917 թթ. Ռուսական ցարերն ու կայսրերը իշխանությունը ժառանգել են ավելի քան 300 տարի։
Ընդհանուր եզրակացություն
Ինքնին իշխանություն հասկացությունը բավականին ընդարձակ է։ Եթե խոսենք դրա տեսակների մասին, ապա կարելի է անդրադառնալ գերմանացի սոցիոլոգ Մաքս Վեբերի (1864-1920) աշխատություններին, ով իր աշխատություններում առանձնացրել է իշխանության երեք տեսակ. Դրանցից մեկը ավանդական իշխանությունն է։ Հիմնական գործիքը, որը նա օգտագործում է մեծամասնությանը ենթարկելու համար, ավանդույթն է: Դրանցից մեկը ժողովրդի կողմից իշխողին մեծարելու ավանդույթն է, որըխորը արմատավորված մարդկության պատմության մեջ:
Կառավարության այս տեսակն ունի բազմաթիվ թերություններ, որոնց թվում կարելի է առանձնացնել փոփոխությունների, նորարարությունների և տնտեսական ուժեղ աճի բացակայությունը։ Նա ունի նաև ուժեղ կողմեր՝ ռեժիմի կայունությունը, ինչպես նաև ժողովրդի համախմբումը իշխողի նկատմամբ միասնական վերաբերմունքի միջոցով։ Իշխանության բոլոր տեսակները միավորված են մեկ հայեցակարգով՝ լեգիտիմություն հասկացությամբ։ Այն նշանակում է մեծամասնության համաձայնությունը իշխող ռեժիմի, նրա որոշումների և գործողությունների հետ։
