Գրող, փիլիսոփա և ուսուցիչ Միշել դե Մոնտենը ապրում էր մի դարաշրջանում, երբ Վերածնունդն արդեն ավարտվում էր, իսկ Ռեֆորմացիան սկսվել էր: Նա ծնվել է 1533 թվականի փետրվարին, Դորդոնի շրջանում (Ֆրանսիա)։ Մտածողի թե՛ կյանքը, թե՛ ստեղծագործությունները մի տեսակ արտացոլումն են այս «միջին» ժամանակաշրջանի, ժամանակների միջև։ Եվ այս զարմանահրաշ մարդու որոշ հայացքներ նրան ավելի են մոտեցնում ժամանակակից դարաշրջանին: Իզուր չէ, որ փիլիսոփայության պատմաբանները վիճում են այն մասին, թե արդյոք այնպիսի բնօրինակը, ինչպիսին Միշել դե Մոնտենն է, պետք է վերագրել նոր դարաշրջանին։
Կենսագրություն
Սկզբում ապագա փիլիսոփայի ընտանիքը վաճառական էր։ Նրա հորը՝ գերմանացի, ով նույնիսկ ֆրանսերեն չէր խոսում, կոչվում էր Պիեռ Այքեմ։ Մայրը՝ Անտուանետա դե Լոպեսը, փախստականների ընտանիքից էր իսպանական Արագոն նահանգից. նրանք լքեցին այս վայրերը հրեաների հալածանքների ժամանակ: Բայց Միշելի հայրը հիանալի կարիերա արեց և նույնիսկ դարձավ Բորդոյի քաղաքապետ։ Այս քաղաքը հետագայում հսկայական դեր խաղաց փիլիսոփայի կյանքում։ Բորդոյին մատուցած ակնառու ծառայությունների համար Պիեռ Էյքեմը ներկայացվեց ազնվականության հետ, և քանի որ նա պատկանում էր Մոնտենի հողին և ամրոցին, նրա ազգանվան վրա համապատասխան նախածանց արվեց։Ինքը՝ Միշելը, ծնվել է ամրոցում։ Հայրը կարողացել է որդուն տալ լավագույն տնային կրթությունը, որը հնարավոր էր այդ ժամանակ։ Նույնիսկ ընտանիքում Միշելի հետ խոսում էր միայն լատիներեն, որպեսզի տղան չհանգստանա։
Կարիերա
Այսպիսով, ապագա փիլիսոփան ընդունվել է Բորդոյի քոլեջ, այնուհետև դարձել իրավաբան: Երիտասարդ տարիքից նրա տպավորիչ երևակայությունը հարվածում էր այն վայրագություններին, որոնց մարդիկ ընդունակ էին հանուն կրոնի: Թերևս դրա համար էր, որ Ֆրանսիայում հուգենոտական պատերազմների ժամանակ նա փորձում էր միջնորդ լինել կռվող կողմերի միջև։ Առնվազն նրա անկեղծությունը տվեց իր արդյունքը, և նրան լսեցին թե՛ կաթոլիկների, թե՛ բողոքականների առաջնորդները: Նրա մասին կարելի է ասել նաև ոտանավորներում. Նա հայտնի էր նաև որպես պրակտիկ դատավոր, որը փորձում էր բանակցություններ վարել կարգավորումների շուրջ։ Բայց 1565 թվականին նա ամուսնացավ, և հարսը նրան մեծ օժիտ բերեց։ Իսկ երեք տարի անց հայրը մահացավ՝ որդուն թողնելով ընտանեկան կալվածք։ Այժմ Միշել դե Մոնտենը բավականաչափ գումար ուներ իր հոբբիներով զբաղվելու և չաշխատելու համար։ Այդպես էլ արեց՝ շահավետ վաճառելով նաև իր դատական պաշտոնը։
Փիլիսոփայություն
38 տարեկանում թոշակի անցնելուց հետո Միշելը վերջապես հանձնվեց նրան, ինչ սիրում էր: Կալվածքում նա գրել է իր ամենահայտնի գիրքը՝ «Փորձեր»։ 1580 թվականին ստեղծագործության առաջին երկու հատորների հրատարակումից հետո փիլիսոփան ճանապարհորդեց և այցելեց եվրոպական մի քանի երկրներ՝ Իտալիա, Գերմանիա, Շվեյցարիա։ Նա հոր նման երկու անգամ ընտրվել է Բորդոյի քաղաքապետ։ Քաղաքը ուրախ էրՄոնտենի թագավորությունը, չնայած փիլիսոփան այդ ժամանակ հեռու էր Ֆրանսիայից: Նա նաև գրել է օրագրեր և ճամփորդական գրառումներ։ Նա համեստ ապրեց և վախճանվեց հիսունինը տարեկանում՝ 1592 թվականին, հենց եկեղեցում, հայրենի ամրոցում ծառայելու ժամանակ։ Փիլիսոփան իր ստեղծագործությունները գրել է ոչ միայն ֆրանսերեն և լատիներեն, այլև իտալերեն և օքսիտաներեն։
Կյանքի գործ
Մոնտենի հիմնական ստեղծագործությունը էսսե է։ Փաստորեն, այս ժանրն ինքնին հայտնվել է փիլիսոփայի շնորհիվ։ Ի վերջո, ֆրանսերենից «էսսե» բառի թարգմանությունը նշանակում է «փորձ»: Նրա գիրքը նման չէ այն գրքերին, որոնք տարածված էին Վերածննդի դարաշրջանում։ Սա խիստ գիտական կամ փիլիսոփայական տրակտատ չէ։ Այն չունի ծրագիր, չունի կառուցվածք։ Սրանք մտորումներ և տպավորություններ են կյանքի մասին, մեջբերումների հավաքածու, աշխույժ խոսքի պահեստ: Կարելի է ասել, որ Միշել դե Մոնտենը պարզապես անկեղծորեն արտահայտեց իր մտքերն ու դիտարկումները, ինչպես Աստված է դնում հոգու վրա։ Բայց այս գրառումները վիճակված էին գոյատևել դարերի ընթացքում:
«Փորձեր». Ամփոփում
Մոնտենի էսսեն գտնվում է մտորումների և խոստովանության միջև: Գրքում շատ անձնական բան կա, որը նա խոստովանում է ուրիշներին։ Միշել դը Մոնտենը միաժամանակ, վերլուծելով ինքն իրեն, փորձում է հասկանալ մարդկային ոգու բնույթը որպես այդպիսին։ Նա իրեն դրսևորում է ուրիշներին հասկանալու համար: Մոնտենը մի տեսակ թերահավատ է, հիասթափված մարդկությունից ու նրա գաղափարներից, ինչպես նաև գիտելիքի հնարավորություններից։ Նա փորձում է արդարացնել ողջամիտ եսասիրությունը և երջանկության ձգտումը՝ հենվելով ստոյիկների վրա։ Միևնույն ժամանակ, փիլիսոփան քննադատում է և՛ ժամանակակից կաթոլիկական սխոլաստիկա, և՛ թերահավատությունը,կասկածի տակ դնելով բոլոր առաքինությունները:
Կա՞ն իրական իդեալներ:
Աշխարհի փիլիսոփաները ենթարկվում են իշխանություններին, ասում է Մոնտենը: Նրանք ապավինում են Թոմաս Աքվինացուն, Օգոստինոսին, Արիստոտելին և այլն։ Բայց այս իշխանություններն էլ կարող են սխալվել։ Նույնը կարելի է ասել մեր սեփական կարծիքի մասին։ Որոշ առումներով դա ճիշտ է, բայց այն չի կարող ծառայել որպես հեղինակություն ուրիշների համար: Պարզապես մենք պետք է միշտ գիտակցենք, որ մեր գիտելիքները սահմանափակ են։ Փիլիսոփա Միշել դե Մոնտենը ճոճվել է ոչ միայն անցյալի իշխանությունների, այլև ներկայի իդեալների վրա: Նա քննադատորեն քննում է առաքինությունների, ալտրուիզմի և ընդհանրապես բարոյական սկզբունքների հարցը։ Մոնտենը կարծում է, որ սրանք բոլորը լոզունգներ են, որոնք օգտագործում են իշխանություն ունեցողները՝ մարդկանց շահարկելու համար: Մարդը պետք է ազատ ու արժանապատիվ ապրի, ինչպես ուզում է, վայելի։ Այդ ժամանակ նա կսիրի ուրիշներին։ Այդ ժամանակ նա ցույց կտա իր քաջությունը՝ անհամատեղելի զայրույթի, վախի և նվաստացման հետ։
Աստված և փիլիսոփայություն
Մոնտենը հստակորեն բացահայտեց իրեն որպես ագնոստիկ: «Աստծո մասին ոչինչ չեմ կարող ասել, նման փորձ չունեմ»,- ասաց նա իր ընթերցողներին։ Իսկ եթե այո, ապա կյանքում առաջին հերթին պետք է առաջնորդվեք ձեր խելքով։ լավագույնն է և նույնիսկ փորձում է ուրիշներին ստիպել հնազանդվել իրենց, հարգանքի չեն արժանանում: Հետևաբար, ավելի լավ է խուսափել ֆանատիզմից և հավասարեցնել բոլոր կրոնների իրավունքները: Փիլիսոփայությունը պետք է մարդուն մղի լավ կյանք վարելու և լավ սովորույթների հետևում և ոչ թե մեռելների կամարն ուկանոններ, որոնք շատերը չեն հասկանում: Այդ ժամանակ մարդը կսովորի ապրել իրականության մեջ։ Դժբախտությանը պետք է «փիլիսոփայորեն» վերաբերվել, եթե չես կարող փոխել իրավիճակը: Իսկ ավելի քիչ տառապելու համար պետք է գալ այնպիսի հոգեվիճակի, երբ հաճույքն ավելի ուժեղ է զգացվում, իսկ ցավը՝ ավելի թույլ։ Ցանկացած պետության պետք է հարգել ոչ թե այն պատճառով, որ այն իդեալական է, այլ որովհետև ցանկացած իշխանափոխություն անխուսափելիորեն կհանգեցնի էլ ավելի մեծ խնդիրների»:
Մոնտենը նույնպես շատ մտքեր է նվիրել նոր սերնդի դաստիարակությանը։ Այս ոլորտում նա հետևել է Վերածննդի դարաշրջանի բոլոր իդեալներին: Մարդը պետք է լինի ոչ թե նեղ մասնագետ, այլ բազմակողմանի անհատականություն և ոչ մի դեպքում ֆանատիկ։ Միշել դե Մոնտենը բացարձակապես անդրդվելի էր այս հարցում։ Մանկավարժությունը, նրա տեսանկյունից, երեխայի մեջ ուժեղ կամք և ուժեղ բնավորություն ձևավորելու արվեստ է, որը թույլ է տալիս դիմանալ ճակատագրի շրջադարձերին և ստանալ առավելագույն հաճույք։ Մոնտենի գաղափարները ոչ միայն գրավեցին ժամանակակիցներին, այլեւ ոգեշնչեցին հետագա սերունդներին: Մտածողներ և գրողներ, ինչպիսիք են Պասկալը, Դեկարտը, Վոլտերը, Ռուսոն, Բոսուեն, Պուշկինը և Տոլստոյը, օգտագործում են նրա գաղափարները, վիճում նրա հետ կամ համաձայնվում նրա հետ։ Մինչ այժմ Մոնտենի հիմնավորումը չի կորցրել իր ժողովրդականությունը։
