Հումանիզմը փիլիսոփայական աշխարհայացքի հատուկ տեսակ է, որը հիմնված է մարդու բարձրագույն արժեքի գաղափարի վրա. Հումանիստ փիլիսոփայի համար մարդ անձը աշխարհի կենտրոնն է, ամեն ինչի չափանիշը, Աստծո արարչագործության պսակը:
Հումանիզմը փիլիսոփայության մեջ սկսում է ձևավորվել անտիկ դարաշրջանում, նրա առաջին սահմանումները մենք գտնում ենք Արիստոտելի և Դեմոկրիտոսի աշխատություններում:
Հումանիզմը հին ավանդույթում
Ի՞նչ է հումանիզմը հին իմաստունների հասկացողության մեջ: Հնության փիլիսոփաների ընկալմամբ սա մարդու լավագույն հնարավորությունների և կարողությունների զարգացման և ծաղկման ամենաբարձր աստիճանն է: Անհատը պետք է ձգտի ինքնակատարելագործման, ինքնակրթության; անհատականությունը պետք է լինի ներդաշնակ, էթիկական և էսթետիկորեն կատարյալ։
Միջնադարում հումանիզմի գաղափարները խամրեցին երկրորդ պլան, ստվերվեցին կրոնական ասկետիզմի մռայլ տեսություններով, ցանկացած մարդու համար բնական նկրտումներն ու կարիքները սպանելը: Հիմնական արժանիքները սկսեցին համարվել՝ զսպվածություն, խոնարհություն, համոզմունք մարդու սկզբնական մեղավորության մեջ։
Հին դարաշրջանի գաղափարներն ու փիլիսոփայական տեսությունները երկար ժամանակ էին.մոռացված՝ Հին Հունաստանի և Հռոմի փիլիսոփաները ճանաչվեցին մոլորված հեթանոսներ։
Վերածննդի հումանիզմ
Հետաքրքրությունը հնության ժառանգության նկատմամբ նկատելիորեն աճել է միայն Վերածննդի դարաշրջանում։ Եկեղեցու ազդեցությունը հասարակության կյանքի վրա զգալիորեն նվազել է, գիտությունն ու արվեստը դադարել են լինել զուտ աստվածաբանական, ի հայտ են եկել ավելի ազատ, ոչ աստվածաբանական փիլիսոփայական տեսություններ և ուսմունքներ։ Անտիկ դարաշրջանի փիլիսոփաների և գիտնականների աշխատությունների պահպանումը, համակարգումը և ուսումնասիրությունը դարձել են նոր ժամանակների հումանիստների հիմնական խնդիրը: Նրանց համար պարտադիր դարձավ ուսումնասիրել հնության լեզուները՝ լատիներեն և հին հունարեն։
Վերածննդի դարաշրջանի փիլիսոփաների գիտակցության մեջ, թե ինչ է մարդասիրությունը, կար ինքնատիպության և ինքնատիպության բաժին: Վերածննդի դարաշրջանի հումանիզմը ինքնատիպ է և եզակի։ Հենց այդ ժամանակ էր, որ մարդասիրական գիտելիքների կարևորությունը ճանաչվեց բոլորի կողմից. Համընդհանուր արժեքները (անձի զգացմունքների և կարիքների նկատմամբ ուշադրություն և հարգանք, կարեկցանք, կարեկցանք) պակաս կարևոր չէին, քան, օրինակ, կրոնականությունը, եկեղեցական պահանջների և ծեսերի պահպանումը։
Վերածննդի հումանիզմի ակունքները կայանում են մեծ իտալացիների՝ Դանթե Ալիգիերիի և Ֆրանչեսկո Պետրարկայի գիտական և արվեստի գործերում: Ազատության ընդհանուր մթնոլորտի, գեղեցկության պաշտամունքի, արվեստի նոր ձևերի գրավման շնորհիվ հնարավոր դարձավ մի մեծ երևույթի գոյությունը՝ Բարձր Վերածննդի կարճ ժամանակաշրջան (1500-1530): Այդ ժամանակ էր, որ արվեստի մեծագույն գործերը ստեղծեցին Վերածննդի դարաշրջանի հանճարները (Ռաֆայել Սանտի, Լեոնարդո դա Վինչի, Միքելանջելո):
Ժամանակի ընթացքում Վերածննդի հումանիզմը տարածվեց դեպիԵվրոպայի հյուսիսային շրջանները։ Հարկ է նշել, որ Հյուսիսային Վերածնունդը, ի տարբերություն իտալականի, ավելի մոտ էր կրոնական ավանդույթին։ Քրիստոնյա հումանիստների հիմնական գաղափարը մարդու կատարելագործումն է՝ որպես փրկության գլխավոր պայման։ Եկեք վերլուծենք, թե ինչ է հումանիզմը կրոնական փիլիսոփայի ընկալման մեջ։ Միայն Աստծո պատվիրաններին հետևելով, կրոնի և սուրբ գրքերի բոլոր պահանջներին հետևելով՝ մարդը կարող է մաքրվել, մոտենալ բարության, գեղեցկության, ներդաշնակության իդեալներին։ Թեիստական հումանիզմի գաղափարներն առավել հստակ դրսևորվել են Էրազմ Ռոտերդամացու և Վիլիբալդ Պիրքհայմերի աշխատություններում:
Ժամանակակից փիլիսոփաները նույնպես իրենց պատասխանն են տալիս այն հարցին, թե ինչ է հումանիզմը։ Վերածննդի հումանիզմի ավանդույթները դեռևս չեն զիջում իրենց դիրքերը Արևմտյան Եվրոպայի վերջին փիլիսոփայության մեջ։ Հավատը մարդու ուժերին, ակնածալից հիացմունքը ամենազորության հանդեպ, անհատի ամենակարողության հանդեպ, լավատեսական համոզմունքը հասարակության բարելավման հնարավորության նկատմամբ. այս ամենը հումանիզմը դարձնում է ժամանակակից փիլիսոփայության ամենաառաջադեմ և արդյունավետ ուղղությունը::
