Համշենահայեր՝ ծագում, պատմություն, լուսանկարներ

2024 Հեղինակ: Henry Conors | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2024-02-12 08:44

Իր դարավոր պատմության ընթացքում հայ ժողովուրդը ենթարկվել է բազմաթիվ փորձությունների, բախվել մեծ կայսրությունների, ստեղծել իր ազգային պետությունները և ոչնչացրել ուրիշներին։ Սակայն եկավ ժամանակը, և հայ ժողովուրդն ինքը կորցրեց իր պետականությունը և ցրվեց։ Այդ պահին սկսեցին ի հայտ գալ ենթազգային խմբեր, որոնց թվում էին համշենահայերը՝ մի քանի դար տեւած, իսկ այսօր դրա նկատմամբ հետաքրքրությունը մեծացել է թե՛ Թուրքիայում, թե՛ արտերկրում։։

Համշենահայերի ծագումը

Համշենցիները, ըստ որոշ պատմաբանների, ժողովուրդների բավականին տարասեռ խումբ են, որոնք միավորված են ավելի շատ աշխարհագրորեն, քան էթնիկական: Այնուամենայնիվ, հետազոտողների մեծամասնությունը այն կարծիքին է, որ ավելի ճիշտ կլինի այս ենթազգային խումբն անվանել համշենահայ։

Համշենի շրջանը պատմական Փոքր Հայքի մի մասն է։ Այսօր այս տարածքը գտնվում է Թուրքիայի հյուսիս-արևելքում։ վրացական սահմանին մոտ. Համշենի տարածքում կան այնպիսի խոշոր քաղաքներ, ինչպիսիք են Ռիզեն և Տրապիզոնը, որոնք հայտնի են իրենց զարգացած գյուղատնտեսությամբ։

Ենթադրելի է, որ առաջին համշենահայերն են եղել5-րդ դարում արաբների կողմից գրավված հողերից տասներկու հազար ընտանիք վերաբնակեցվել է Բյուզանդական կայսրության տարածք, որի հետ այն ժամանակ Հայաստանը ընդհանուր սահմաններ ուներ։ Հենց այս տարածաշրջանում են տեղի ունեցել նոր համայնքի ձևավորման հիմնական գործընթացները։

Ռիզեն համշենահայերի հայրենիքն է

Թուրքական փոքր Ռիզե քաղաքի շրջակայքում, որը գտնվում է Սև ծովի ափին, Վրաստանին մոտ, տեղի է ունեցել հեմշիլների էթնոգենեզը, ինչպես երբեմն անվանում են այս տարածքում ապրող հայերին։

Վստահորեն հայտնի է, որ համշենցիների նախնիները Պոնտական տարածաշրջանում հայտնվել են մ.թ. 9-րդ դարում, սակայն որոշ կանխակալ պատմաբաններ պնդում են, որ առաջին հայ վերաբնակիչները հայտնվել են այդ կողմերում Քրիստոսի ծնունդից երկու հազար տարի առաջ։ Այս տեղեկությունը պետք է լրացուցիչ ստուգման ենթարկվի, քանի որ Հայասի հնագույն պետության և ժամանակակից հայ ժողովրդի միջև ուղղակի կապ հաստատված չէ։

Արդեն նոր ենթաէթնոսի ձևավորման սկզբնական շրջանում սկսեցին ի հայտ գալ հակասություններ համշենահայերի և նրանց ազգականների միջև, ովքեր ապրում էին Հայկական լեռնաշխարհում և Անդրկովկասում։ Տուժած հայերի հիմնական զանգվածից նրանց մեկուսացումը։

Բյուզանդիայի հայ բնակչություն

Մինչ օսմանցիների կողմից Բյուզանդիայի գրավումը համշենահայերը պահպանել են քրիստոնեական կրոնը և դրան համապատասխան բանահյուսությունը։ Սևծովյան հայերի և բյուզանդական ազնվականության միջև պաշտոնական կապեր են հաստատվել, իսկ հայկական բնակավայրերի ղեկավարները ստացել են բյուզանդականվերնագրեր.

Սակայն թուրքերի կողմից Փոքր Ասիայի ողջ թերակղզու և Կովկասի Սև ծովի ափերի գրավումից հետո տեղի քրիստոնյաները ստիպված եղան վերանայել իրենց կրոնական հայացքները։։

Բազմաթիվ վրացի քրիստոնյաներ և հեմշիլներ ընդունել են իսլամ: Նման անցումները հաճախ պարզապես ձևականություն էին, որն օգնում էր խուսափել կայսերական գանձարան հարկեր վճարելուց։ Միևնույն ժամանակ, շատ հայեր շարունակում էին խոսել իրենց մայրենի լեզվով, որն արդեն տասնհինգերորդ դարում բավականին տարբերվում էր հայոց լեզվի հիմնական բարբառներից։

Բնակավայր Օսմանյան կայսրությունում

Մահմեդականություն ընդունած համշենահայերը չեն հալածվել իշխանությունների կողմից և կարողացել են պահպանել իրենց լեզուն և մշակույթը։ Սակայն նրանց եղբայրները, ովքեր որոշել էին պահպանել իրենց նախնիների հավատքը, ստիպված եղան լքել իրենց հայրերի բնակավայրը և մեկնել արևմուտք։ Այսպիսով, Տրապիզոնն ու Գիրեսունը, ինչպես նաև Սամսունը և Սև ծովի արևմտյան ափի այլ ծովափնյա քաղաքները դարձան հեմշիլների բնակության հիմնական վայրը։։

Բայց հայերի վերաբնակեցումը չի սահմանափակվել միայն Սև ծովի ափի նեղ շերտով։ Շատ ընտանիքներ տեղափոխվեցին Ստամբուլ և Էգեյան ծովի ափին, Իզմիր և Բուրսա, իսկ ոմանք նույնիսկ թողեցին կայսրությունը և ենթարկվեցին Ռուսական կայսրությանը, որտեղ նրանք ապաստան և պաշտպանություն գտան, ինչպես նաև քրիստոնեությունն ամբողջությամբ դավանելու հնարավորություն։ անվտանգություն։

Վերաբնակեցում հարևան երկրներում

Պատասխանելով այն հարցին, թե որտեղից են համշենահայերը, արժե սկսել նրանից, որ նրանք ամեն ինչի անբաժան մասն են. Հայ ժողովուրդ, որը չափազանց տարածված է ամբողջ աշխարհում։ Ու թեև հեմշիլները լեզվական և պատմական զարգացման առանձնահատկություններով բավականին յուրօրինակ ենթազգային խումբ են, թե՛ Հայաստանի Հանրապետությունում, թե՛ Սփյուռքում ապրող հայերի մեծամասնությունը նրանց ճանաչում է որպես իրենց հայրենակիցներ։։

Թուրքիայի համշենահայերը, հայ բնակչության այլ խմբերի հետ միասին, մեծապես տուժել են 20-րդ դարի սկզբին երկրում տեղի ունեցած ցեղասպանությունից, սակայն նրանք քիչ են տուժել 19-րդ դարի հայկական ջարդերից։

Հայոց ցեղասպանությունը բազմաթիվ հազարավոր հայերի ստիպեց լքել կայսրության տարածքը և բնակություն հաստատել հարևան երկրներում, օրինակ՝ Ռուսական կայսրությունում, որն ակտիվորեն ընդունեց փախստականներին և թույլ տվեց նրանց նոր կյանք կազմակերպել Սև ծովի ափին։

Համշենական էթնիկ խմբեր

Համշենահայերի տարբեր խմբերի զգալի աշխարհագրական հեռավորությունը անհրաժեշտ նախադրյալներ ստեղծեց հեմշիլական էթնոսում լրացուցիչ խմբեր բացահայտելու համար։ Թեև արևմտյան և արևելյան համշենցիները մեծամասամբ մահմեդական են, նրանց հյուսիսային էթնիկ խումբը ոչ իսլամացված բնակչության հետնորդներն են:

Բացի այդ, հատուկ հիշատակման է արժանի Աջարիայի Ինքնավար Հանրապետության տարածքում ապրող մի խումբ համշենցիներ։ 1878 թվականին Ռուսաստանի և Թուրքիայի միջև կնքված հաշտության համաձայնագրի արդյունքում Բաթումի շրջանը տասներկու Հեմշիլ գյուղերի հետ միասին անցնում է Ռուսական կայսրության տիրապետության տակ։

Համշենին չեն հալածվել տարածքումՌուսաստանը մինչև 20-րդ դարի կեսերը, երբ Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի արդյունքում նրանք ԽՍՀՄ կառավարության կողմից ճանաչվեցին որպես անվստահելի բնակչություն և հույների և քրդերի հետ միասին վերաբնակեցվեցին Կենտրոնական Ասիայում, որտեղից. նրանք սկսեցին վերադառնալ միայն քսաներորդ դարի վերջում։

Սակայն, չնայած համշենահայերի պատմության բարդությանը, չնայած հալածանքներին, ջարդերին և ցեղասպանությանը, հետազոտողները հաշվում են մինչև երկու միլիոն մարդ ժամանակակից Թուրքիայի տարածքում, ովքեր իրենց անվանում են կամ համշենցիներ կամ իսլամացած հայերի ժառանգներ:

Էթնիկ հակամարտությունները ԽՍՀՄ փլուզումից հետո

Որոշ շրջաններում Խորհրդային Միության փլուզումը չափազանց ցավոտ էր և առաջացրեց էթնիկական հողի վրա բախումներ տարբեր ժողովուրդների ներկայացուցիչների միջև։ Էթնիկական լարվածության արդյունքում շատ համշենցիներ ստիպված եղան լքել իրենց կոմպակտ բնակության վայրերը Կենտրոնական Ասիայում, որտեղ նրանք զանգվածաբար տեղահանվեցին 20-րդ դարի քառասունականներին։։

Բացի այդ, Կովկասում բազմաթիվ հակամարտություններ են եղել. Ամենաարյունալիներից մեկը աբխազա-վրացական հակամարտությունն էր, որին ակամա ներգրավվեցին համշենահայերը, որոնց ազգային տարազներով լուսանկարները կարող եք տեսնել հոդվածում։

Չնայած ԽՍՀՄ-ում համշենցիները խտրականության էին ենթարկվում այնպես, ինչպես թուրք-մեսխեթները, սակայն հետխորհրդային Ռուսաստանում նրանք սկսեցին զանգվածաբար բնակություն հաստատել Կրասնոդարի երկրամասի տարածքում։ Քանի որ Աբխազիայի բազմաթիվ համշենահայեր նույնպես տուժել են քաղաքացիական պատերազմից, նրանք հանրապետության մյուս փախստականների հետ միասին տեղափոխվել են Ռուսաստանի տարածք։։

Էթնոսի արդիականությունը

Քսաներորդ դարի վերջում համաշխարհային գիտական հանրության հետաքրքրությունը համշենցիների ենթաէթնիկ խմբի նկատմամբ սկսեց աճել, ինչը սկսեցին ակտիվորեն ուսումնասիրել սոցիոլոգներն ու ազգագրագետները։։

Բացի այդ, համշենցիներն իրենք սկսեցին ըմբռնել իրենց պատմությունը և կերտել իրենց ինքնությունը: Ռուսաստանի տարածքում սկսեցին հայտնվել Կրասնոդարի երկրամասի համշենական համայնքների կյանքին նվիրված թերթեր և ամսագրեր։ Նաև սկսեցին ստեղծվել մշակութային ակումբներ և անսամբլներ, որոնց հիմքը համշենցիների ազգագրական նյութն էր։։

Համշենի ենթաէթնոսի պատմությունը դարձել է Հայաստանում Գիտությունների ակադեմիայի աջակցությամբ անցկացվող բազմաթիվ գիտաժողովների թեմա։