«Գնչուները աղմկոտ ամբոխի մեջ / Նրանք շրջում են Բեսարաբիայում / Նրանք այսօր գետի վրա են / Նրանք գիշերում են ջարդված վրաններում …» Այսպես է սկսվում Պուշկինի հայտնի հարավային բանաստեղծությունը, որը փառաբանում էր գրեթե Բեսարաբիայի շրջանը. 200 տարի առաջ և հասարակության մեջ հսկայական հետաքրքրություն սերմանեց նրա մեջ նկարագրված էկզոտիկ մարդկանց նկատմամբ: Արվեստի ռոմանտիկ միտումը տարբերվում էր նրանով, որ այն հակադրում էր եվրոպական գիտակցությանը, քաղաքակրթությունից փչացած, այլասերված, կյանքին այլ «մաքուր», բնական, բնական վերաբերմունքի: Ուստի նման գործերի հերոսները կա՛մ անկախ, հպարտ լեռնագնացներ էին, կա՛մ գնչուների ազատատենչ զավակներ, կա՛մ խիզախ, ռիսկային ծովահեն մաքսանենգներ՝ առանց տոհմի ու ցեղի։ Իհարկե, գեղարվեստական գրականությունը շատ բան զարդարեց, շատ բան դրեց հատուկ լույսի ներքո: Ինչպե՞ս են իրականում ապրում գնչուները: Եկեք մի փոքր հետազոտություն անենք՝ հիմնվելով նախկին Բեսարաբիայի և ներկայիս Մոլդովայի ազգագրական նյութերի վրա։
Երեք մայրաքաղաք
Պետության տարածքում կան գնչուական ցեղի 3 ճանաչված կենտրոններ. Դրանք բոլորը գտնվում են Մոլդովայի հյուսիսային մասում՝ Սորոկա, Ատակի և Էդինեթ քաղաքներում։ Սա չի նշանակում, որ նախկին խորհրդային հանրապետության տարածքում ոչ մի այլ տեղ չեք հանդիպի այս թխամորթ, սև մազերով, արագ, համառ հայացքով և յուրօրինակ աղիքային բարբառով։ Գնչու կանանց երկար գույնզգույն կիսաշրջազգեստները մաքրում են Քիշնևի, Բալթիի և Ունգենի փողոցների մայթերը: Բայց հենց Մոլդովայի հյուսիսում են կենտրոնացած այս երբեմնի քոչվոր ժողովրդի ամենամեծ, ամենաբազմաթիվ համայնքները: Եվ յուրաքանչյուր սփյուռք ունի իր գնչու բարոնները:
Վերնագրի նշանակությունը
Մշակութային, երաժշտական կրթված մարդիկ այս արտահայտությունը կապելու են ավստրիացի կոմպոզիտոր Յոհան Շտրաուսի հայտնի օպերետի հետ։ Սակայն մեզ հետաքրքրում է արտահայտության մեկ այլ իմաստ. Գնչու բարոնները ցեղի (ճամբարի) կամ մի ամբողջ կլանի հեղինակավոր ներկայացուցիչներ են։
Գնչու ժողովուրդը, չնայած եվրոպացիների կողմից համարվում է վայրի և անվերահսկելի, իրականում խորթ չէ ինչ-որ կազմակերպություններին և ենթարկվում է սեփական օրենքներին, «սովորույթներին և սովորույթներին»: Հետևաբար, սովորական գնչուները թույլ տվեցին իրենց վրա «կանգնել» բավականին ամուր, հարգված մարդու, որը կարող էր շքեղ և վառ խոսել, ով գիտեր այն տարածքի մի քանի հիմնական լեզուներ, որտեղ սովորաբար շրջում է ճամբարը կամ որտեղ բնակություն է հաստատել կլանը: Նա պետք է լուծեր «յուրայինների» և տեղի բնակչության, վարչակազմի և իրավապահ մարմինների միջև վեճերը։ Գնչու բարոնները կարգավորում էին նաև ներքին կամ ներհամայնքային հարաբերությունները։
Խաղալ բառերով
Ի դեպ, «բարոնետության» մասին։ Գնչուները իրականում չունեն բարձր կոչումներ, հատկապես ազնվական, արիստոկրատական: Բայց կա մի հնչեղ բառ «բարո», որը նշանակում է «կարևոր»։ Իսկ ռոմ բարոն թարգմանվում է որպես «կարևոր գնչու»: Ի՞նչ է այս համադրությունը հիշեցնում մարդկանց, ում լեզուն հեռու է «գլխավոր ճանապարհից ռոմանտիկների» բարբառից։ Ճիշտ է, նույն «Բարոնը»։ Եվ այսպես, առասպել առաջացավ, որ ճամբարի ղեկավարները բնիկներից արիստոկրատներ են։ Այսինքն՝ գնչու բարոններ։ Սակայն նրանք, ովքեր անմիջականորեն առնչվել են ճամբարային կյանքին, գիտեն դրա նրբությունները ներսից, կասեն հակառակը՝ իշխանությունն այնտեղ կենտրոնացած է ոչ թե մեկ մարդու, այլ ամենահարգված մարդկանց մի խմբի ձեռքում։ Հենց նրանք էլ հասարակությունը ղեկավարում են բավականին խիստ տեղական գնչուական օրենքների հիման վրա։ Ի դեպ, չգրված!
Հեքիաթից իրականություն
Նաև, հսկայական թվով ասեկոսեներ, լեգենդներ, հեքիաթներ պարուրում են այս երբեմնի քոչվոր ցեղի կյանքը: Այո՛, վաղուց անցել են այն ժամանակները, երբ գնչուների կյանքն անցնում էր անիվների վրա՝ ձիու սմբակների զվարթ թխթխկոցին ու վագոնների ճռռոցին։ Ազգության ներկայացուցիչների մեծ մասը սկսել է հաստատուն ճանապարհով առաջնորդվել 20-րդ դարի երկրորդ կեսից։ Շատ ծնողներ նույնիսկ իրենց երեխաներին ուղարկեցին դպրոցներ, թեև ոչ երկար, 3-4-րդ դասարաններ, որպեսզի սովորեն կարդալ և գրել: Ամբողջական դեֆիցիտի խորհրդային ժամանակաշրջանում գնչուները վաճառում էին ջինսե տաբատներ և ռետինե տաբատներ, գրքեր և կոսմետիկա, ծխախոտ, քամելեոն դրամապանակներ և «գեղեցիկ» կյանքի շատ այլ հատկանիշներ: Ինչպես նաև հայտնի սառնաշաքարները, իրիս կոնֆետները, մաստակը։ Բնականաբար, ճանապարհին նրանք առաջարկում էին գուշակություններ պատմել, «պատմել ամբողջ ճշմարտությունը», կախարդել.հեռացնել վնասը և նույնիսկ բուժել տեղի ունեցած հանկարծակի հիվանդությունից: Խորհրդային տարիներին խեղճ գնչուները հազվադեպ էին որսում ձիագողություն, գողություն: Երեխաները, սակայն, աղաչում էին, բայց ոչ ակնհայտորեն չափավոր։
Իրավիճակը կտրուկ փոխվել է վերջին 20+ տարիների ընթացքում։ Գնչուները, մի կողմից, ակնհայտորեն «մշակված» են, ինչ-որ տեղ քաղաքակիրթ։ Մյուս կողմից, տեղի ունեցավ նրանց սոցիալական ամենաուժեղ շերտավորումը։ Հանցագործությունը, մարգինալացումը այժմ բավականին տարածված երեւույթ են գնչուների շրջանում: Բայց նրանք դեռ պաշտում են ոսկեգույն, վառ, գունեղ հանդերձանքները, պարում ու երգում են հրաշալի՝ պահպանելով իրենց ինքնատիպությունը։ Նույնիսկ մի փոքրիկ մռայլ գնչուհին ունի թույն բջջային հեռախոս, որը ամենից հաճախ «օտարվում է»: Ընտանիքում հիմնականում կանայք են աշխատում։ Նրանց աշխատանքի շրջանակը նույն շուկաներն են, առևտուրը։ Տղամարդիկ առևտուր են անում ապրանքների առաքմամբ և գործերի «շրջադարձով»: Աղջիկներին արգելվում է սեքսով զբաղվել մինչև ամուսնանալը. Եվ նույնիսկ ամուսնական գիշերից հետո սավանը ցույց տալու սովորույթը պատվում ու կատարում են գնչուները։ Ընտանիքում մեծերին միշտ հարգում են, դավաճանությունը խստորեն պատժվում է, ամուսնալուծությունները հազվադեպ են, աբորտներն արգելված են, երեխաներին սիրում են, և շատերը կծնվեն. սրանք են գնչու լինելու հիմնական իրողությունները:
Փականների հարցով
Ինչպես արդեն նշվեց, մարդկանց սոցիալական շերտավորումն անմիջապես երևում է, մնում է միայն քայլել Էդինեթ փոքրիկ գյուղի կամ ավելի մեծ քաղաքների՝ Ատակամի և Սորոկիի այն փողոցներով, որտեղ կենտրոնացած է գնչուական բնակչությունը։ Վերջին բնակավայրն իսկապես այս ժողովրդի մոլդովական մայրաքաղաքն է։ Հին տներ՝ կեղևավորված պատուհանների շրջանակներով, ճաքերովճակատը, քայքայվող գիպսը, կանգնած խճճված, անտեսված բակերում, տխուր հայացք են ցույց տալիս ու ճչում խորը աղքատության մասին: Նկարը լրացնում են կիսամերկ կեղտոտ երեխաներ՝ ակնհայտորեն սոված, բայց շատ խորամանկ դեմքերով։
Գնչու բարոնների և սփյուռքի պարզապես շատ հարուստ ներկայացուցիչների տունն այլ հարց է։ Նույն Սորոկայում մի ամբողջ բլուր է հատկացված նրանց հոյակապ շենքերի համար։ Իսկ հենց իրենք՝ կացարանները, ճարտարապետական քմահաճ լուծումներով, դիզայնի հարստությամբ, կարող են մրցակցել շոու բիզնեսի աստղերի պալատների հետ։ Եվ ևս մեկ հարց՝ ո՞վ կհաղթի վեճում:
Ճարտարապետական ֆանտազիա
Ինչպես են ապրում գնչու բարոնները, կարելի է պատկերացնել գոնե նրանց տների արտաքին պարամետրերով։ Մեկ հարկ չկա։ Հազվադեպ երկու պատմություն. Սովորաբար երեք և չորս: Կարմիր սալիկապատ տանիքներ, սյուներ և ճաղավանդակներ, կամարներ, ֆրոնտոններ, սվաղման ձուլվածքներ, արձաններ, եղանակային աքաղաղներ… Պտուտահաստոցները, միջնադարյան սյուները, տաճարների նման գմբեթները նույնպես «բարոնական» պալատների նշաններ են: Շատերը զարդարված են զինանշաններով, ինչպես վստահեցնում են տերերը՝ հնագույն։ Ճիշտ է, չգիտես ինչու հենց ընտանիքի ղեկավարի պատկերներով, ով, փաստորեն, պատմում է ընտանիքի պատմության մասին։ Բակերը սալիկապատված են և հիշեցնում են իտալական բակերը։ Նրանք ունեն շատրվաններ, ամառանոցներ կամ պարզապես նստարաններ՝ հարմարավետորեն տեղադրված ծառերի հովանոցների տակ, ծաղկած ծաղկանոցների մեջ։ Հին հունական աստվածներն ու աստվածուհիները, Մեծ թատրոնի կադրիգան, Ծովակալության գագաթը, հրաշալի կենդանիները, սիրամարգերը այն պալատների ընդհանուր ատրիբուտներն են, որոնցում ապրում է գնչու բարոնի կլանը: Բայց այս շքեղությունը հաճախ հիշեցնում է «Կուրտիզանների փայլն ու աղքատությունը» վեպի վերնագիրը։ Շենքերի մեծ մասը ավարտված չէ, աշխատանքները տարեցտարի շարունակվում են։տարի առանց վերջի:
Ինտերիերի ձևավորում
Սրբապատկերներ, նկարներ, ոսկեզօծում, մարմար, բնական փայտ, հնաոճ գորգեր և նորաոճ պաստառներ, փափուկ կահույքը կազմում են բնակարանների ինտերիերը: Աչք գրավող շքեղությունը, երբեմն ակնհայտ ճաշակով, բայց ավելի հաճախ գունեղ ու գունեղ, ներքին հարդարման հիմնական տարրն է: Շատ սենյակներ, ներառյալ առանձին ննջասենյակներ, հյուրասենյակներ, ճաշասենյակներ, նույնիսկ գրասենյակներ հյուրերի և խնդրողների ընդունման համար: Գնչու բարոնները, որոնց լուսանկարները կարող եք տեսնել այս հոդվածում, ժառանգաբար փոխանցում են իրենց տիտղոսը, իսկ նրանց հետ միասին բազմաթիվ լուրջ պարտականություններ ու պարտավորություններ իրենց ցեղակիցներին: Իսկապես, ներկայումս հենց այս մարդիկ են կենտրոնացրել իշխանության լիությունը սփյուռքում։ Գնչուների համար ընդունված է իրավական, վարչական, նույնիսկ ընտանեկան վեճերը լուծել բարոնի միջոցով։ Այդ իսկ պատճառով նրանց տներն ունեն առանձին սենյակներ ընդունելությունների համար։
Եզրակացության փոխարեն
Ասել, որ գնչուները գիտեն, որ հարուստ են, նշանակում է ոչինչ չասել: Ինչպես նշել են լրատվամիջոցները, 2012 թվականին, ըստ հաշվարկների, Սորոկայի բարոն Արթուր Չերարին և նրա կլանը տարեկան մինչև 40 միլիոն եվրո եկամուտ են ունեցել։ Եվ դա առաստաղը չէ: Հատկապես տպավորիչ, տարօրինակ կերպով, հուղարկավորությունը: Իտալական մարմարից պատրաստված կրիպտները, գերեզմանները, որտեղ դիակի հետ միասին իջեցված են մեքենաներ, համակարգիչներ, կենցաղային իրեր, կահույք և շատ ավելին, որոնք, ըստ գնչուների, իրենց հարազատներին կարող են անհրաժեշտ լինել հաջորդ աշխարհում, ևս մեկ անգամ հաստատում են ջրհորի վավերականությունը։ -Հայտնի երգ. «Գնչուները սիրում են մատանիներ, / Իսկ մատանիները ոսկե են… «Այո, նրանք սիրում են փայլեր, աղմուկ, շարժում, ամեն ինչ պայծառ է,էկզոտիկ, ինչպիսին նրանք են:
