Իրենց երկրի անցյալի մշակույթի պատմությունն ուսումնասիրելիս մարդիկ, առաջին հերթին, սովորում են հասկանալ և հարգել միմյանց։ Այս առումով հատկապես հետաքրքիր են Սախալինի ժողովուրդները։ Այլ մտածելակերպի ըմբռնումը միավորում է ժողովուրդներին ու ազգերին։ Եվ դա զարմանալի չէ, քանի որ մշակութային ժառանգություն չունեցող ժողովուրդը նման է որբի առանց ընտանիքի և ցեղերի, որոնց վրա հույս դնելու ոչինչ չկա։
Ընդհանուր տեղեկություններ
Մինչ այն ժամանակաշրջանը, երբ Սախալինի վրա հայտնվեցին Եվրոպայից հետախույզներ և ճանապարհորդներ, բնիկ բնակչությունը բաղկացած էր չորս ցեղերից՝ այնուներից (կղզու հարավում), նիվխներից (որոնք հիմնականում ապրում էին հյուսիսային մասում), Oroks (Uilts) և Evenks (քոչվորներ եղջերուների հոտերով):
Սախալինի ժողովուրդների կենցաղի և կենցաղի խորը ուսումնասիրություն է իրականացվել տեղական երկրագիտական թանգարանի ցուցանմուշների վրա։ Ահա ազգագրական ցուցանմուշների մի ամբողջ հավաքածու, որոնք թանգարանային հավաքածուի հպարտությունն են։ Կան իսկական իրեր, որոնք թվագրվում են 18-20-րդ դարերով, ինչը վկայում է Կուրիլյան կղզիների և Սախալինի բնիկների շրջանում ինքնատիպ մշակութային ավանդույթների առկայության մասին։
Այնու մարդիկ
Այս ազգի ներկայացուցիչները ճապոնական, Կուրիլյան կղզիների և Հարավային Սախալինի բնակչության ամենահին ժառանգներից են։ Պատմականորեն այս ցեղի հողերը բաժանվել ենՃապոնիայի և Ռուսաստանի ունեցվածքին Հեռավոր Արևելքում։ Դա պայմանավորված է նրանով, որ ռուս հետազոտողները ուսումնասիրել և զարգացրել են Կուրիլները և Սախալինը միաժամանակ ճապոնացի հետախույզների հետ, ովքեր նմանատիպ աշխատանք են կատարել Խաղաղ օվկիանոսի ափին (Հոկայդո կղզի): 19-րդ դարի կեսերին Կուրիլյան կղզիների և Սախալինի այնու ժողովուրդը ընկավ Ռուսաստանի իրավասության տակ, իսկ Հոկայդո կղզու ցեղերը դարձան Ծագող Արևի երկրի հպատակները:
Մշակույթի առանձնահատկությունները
Այնուն Սախալինի ժողովուրդն է, որը պատկանում է մոլորակի ամենառեղծվածային և հնագույն ազգերից մեկին: Ազգության ներկայացուցիչները արմատապես տարբերվում էին իրենց մոնղոլոիդ հարևաններից իրենց ֆիզիկական տեսքով, յուրահատուկ խոսակցական լեզվով և հոգևոր և նյութական մշակույթի բազմաթիվ ոլորտներով: Գեղեցիկ մաշկ ունեցող տղամարդիկ մորուքներ էին կրում, իսկ կանայք դաջվածքներ էին անում իրենց բերաններին և թեւերին։ Գծանկարը նկարելը շատ ցավոտ էր ու տհաճ։ Սկզբում հատուկ դանակով կտրվածք են արել շրթունքի վերևում, ապա վերքը մշակվել է որդանակի թուրմով։ Դրանից հետո մուրը քսվեց, և պրոցեդուրան կարող էր տևել մեկ օրից ավելի։ Արդյունքը տղամարդու բեղերի նման մի բան էր։
Թարգմանության մեջ Այն «ազնվական անձնավորություն» է, որը պատկանում է ժողովրդին։ Չինացիներն այս ազգության ներկայացուցիչներին անվանել են մոժեն (մազոտ մարդիկ): Դա պայմանավորված է բնիկների մարմնի վրա խիտ բուսականությամբ։
Ռազմասեր ցեղը որպես հիմնական զենք օգտագործում էր սրերը՝ բույսերի գոտիներով, ծանր մահակները՝ սուր հասկերով, ինչպես նաև աղեղներն ու նետերը: Սախալինի թանգարանում պահվում է եզակիՑուցահանդեսը ռազմական զրահ է, որը պատրաստված է մորուքավոր փոկի մաշկի շերտերից հյուսելով: Այս հազվադեպությունը հուսալիորեն պաշտպանում էր մարտիկի մարմինը: Փրկված զրահը հայտնաբերվել է անցյալ դարի երեսունական թվականներին Նևսկի (Տարայկա) լճի վրա գտնվող ղեկավարի ընտանիքում: Բացի այդ, կղզու բնակիչների հարմարվողականությունը կենսապայմաններին վկայում են ձկնորսական տարբեր միջոցների և ծովային և ցամաքային ձկնորսության համար նախատեսված գործիքները:
Աինուների կյանքը
Սախալինի այս ժողովրդի ներկայացուցիչները կենդանիներ որսի ժամանակ օգտագործել են ակոնիտի թույնով քսված նետերի ծայրեր։ Ամանեղենը հիմնականում փայտից էր։ Առօրյա կյանքում տղամարդիկ օգտագործում էին օրիգինալ իկունի իրը։ Նա ոգելից խմիչքներ խմելիս ծառայել է բեղերը բարձրացնելու համար։ Այս սարքը պատկանում է ծիսական արտեֆակտներին։ Այնուները հավատում էին, որ Իկունիները միջնորդ են հոգիների և մարդկանց միջև: Ձողիկները զարդարված էին բոլոր տեսակի նախշերով և զարդանախշերով, որոնք խորհրդանշում էին ցեղի առօրյան, ներառյալ որսը կամ տոները։
Կոշիկներն ու հագուստները կանայք կարում էին ցամաքային և ծովային կենդանիների կաշվից։ Ձկան կաշվից պատրաստված թիկնոցները զարդարված էին գունավոր գործվածքների հավելվածներով օձիքի և թևերի մանժետների մոտ։ Դա արվում էր ոչ միայն գեղեցկության, այլև չար ոգիներից պաշտպանվելու համար: Կանացի ձմեռային հագուստը փոկի մորթուց պատրաստված զգեստ էր՝ զարդարված խճանկարներով և գործվածքների նախշերով։ Տղամարդիկ առօրյա հագնվելու համար կրում էին կնձու ձողից, իսկ տոներին՝ հյուսված եղինջից կոստյումներ։
Միգրացիա
Մի փոքր ժողովրդի մասին՝ Այնուները, այժմ հիշեցնում են միայն թանգարանային ցուցանմուշները: Այստեղ այցելուներնրանք կարող են տեսնել յուրահատուկ ջուլհակ, տասնամյակներ առաջ ազգի ներկայացուցիչների կարած հագուստներ և այս ցեղի մշակույթի և կյանքի այլ առարկաներ։ Պատմականորեն, 1945 թվականից հետո 1200 Այնուների խումբը որպես Ճապոնիայի քաղաքացիներ տեղափոխվեց Հոկայդո:
Նիվխներ. Սախալինի ժողովուրդ
Այս ցեղի մշակույթը կենտրոնացած է սաղմոնի ընտանիքի ձկների, ծովային կաթնասունների արդյունահանման, ինչպես նաև տայգայում աճող բույսերի և արմատների հավաքման վրա: Առօրյա կյանքում օգտագործվում էին ձկնորսական գործիքներ (ցանցեր հյուսելու ասեղներ, կշիռներ, թայմեն բռնելու հատուկ կեռիկներ)։ Գազանին որսում էին փայտե մուրճերով և նիզակներով։
Ազգության ներկայացուցիչները ջրի վրա շարժվել են տարբեր մոդիֆիկացիաների նավակներով։ Ամենահայտնի մոդելը բուլղարն էր: Մոս կոչվող ծիսական ճաշատեսակի պատրաստման համար օգտագործվում էին փայտից պատրաստված շերեփներ, տաշտեր և գդալներ՝ զարդարված պատկերազարդ փորագրություններով։ Ուտեստի հիմքը փոկի ճարպն էր, որը պահվում էր ծովային առյուծների չորացած ստամոքսում։
Նիվխները Սախալինի բնիկ ժողովուրդներն են, ովքեր գեղեցիկ և եզակի իրեր են պատրաստել կեչու կեղևից։ Այս նյութը օգտագործվել է դույլերի, տուփերի, զամբյուղների արտադրության համար։ Ապրանքները զարդարված էին եզակի դաջված պարուրաձև զարդով։
Հագուստ և կոշիկ
Նիվխների զգեստապահարանը տարբերվում էր այնուների հագուստից։ Խալաթները, որպես կանոն, ունեին կիսաերկարություն (սովորաբար ձախ կողմում)։ Սախալինի թանգարանի էքսպոզիցիայում կարելի է տեսնել 20-րդ դարի սկզբին գործվածքից պատրաստված բնօրինակ թիկնոցներ։ Մորթյա կիսաշրջազգեստները տղամարդկանց համար ստանդարտ հագուստ էին:կնիքները. Կանացի զգեստները զարդարված էին Ամուրի ոճով նախշավոր ասեղնագործությամբ: Ներքևի ծայրի երկայնքով կարված էին մետաղական զարդանախշեր։
Լինսի մորթուց պատրաստված ձմեռային գլխազարդը զարդարված էր մանջուրյան մետաքսով, ինչը վկայում էր գլխարկի տիրոջ վճարունակության և հարստության մասին։ Ծովային առյուծների և փոկերի կաշվից կոշիկներ էին կարում։ Այն առանձնանում էր ամրության բարձր տեմպերով և չէր թրջվում։ Բացի այդ, կանայք հմտորեն մշակում էին ձկան կաշին, որից հետո պատրաստում էին հագուստի տարբեր իրեր և աքսեսուարներ։
Հետաքրքիր փաստեր
Սախալինի բնիկ ժողովուրդներին բնորոշ բազմաթիվ իրեր, որոնք գտնվում են տեղի թանգարանում, հավաքել է Բ. Օ. Պիլսուդսկին (ազգագրագետ Լեհաստանից): Իր քաղաքական հայացքների համար 1887 թվականին աքսորվել է Սախալինի քրեական ծառայության։ Հավաքածուն պարունակում է Նիվխի ավանդական կացարանների մոդելներ։ Հարկ է նշել, որ տայգայում կառուցվել են վերգետնյա ձմեռային կացարաններ, իսկ ձվադրող գետերի գետաբերանին՝ կույտերի վրա՝ ամառանոցներ։։
Նիվխի յուրաքանչյուր ընտանիքում պահվում էր առնվազն տասը շուն։ Նրանք ծառայում էին որպես փոխադրամիջոց, ինչպես նաև օգտագործվում էին կրոնական կարգը խախտելու համար փոխանակելու և տուգանք վճարելու համար։ Սեփականատիրոջ հարստության չափանիշերից մեկը հենց սահնակ շներն էին։
Սախալինի ցեղերի գլխավոր ոգիները՝ լեռների տիրակալ, ծովի տիրակալ, կրակի տիրակալ։
Oroks
Ուիլտա ժողովուրդը (Օրոկները) ներկայացնում է թունգուս-մանջուրական լեզվական խումբը։ Ցեղի հիմնական տնտեսական գործունեությունը հյուսիսային եղջերու անասնապահությունն է։ Ընտանի կենդանիները հիմնական փոխադրամիջոցն էին, որն օգտագործվում էր ոհմակների, թամբերի և սահնակների համար: Քոչվոր ձմռանըերթուղիներն անցնում էին Սախալինի հյուսիսային մասի տայգայով, իսկ ամռանը Օխոտսկի ծովի ափով և Համբերության ծոցի ցածրադիր վայրերով:
Ժամանակի մեծ մասը եղնիկները ծախսում էին ազատ արածեցման վրա: Դրա համար կերային հատուկ պատրաստություն չի պահանջվել, պարզապես բնակավայրը փոխվել է, քանի որ կերել են արոտավայրերի բույսերն ու բերքը։ Մեկ էգ եղնիկից նրանք ստանում էին մինչև 0,5 լիտր կաթ, որը խմում էին մաքուր տեսքով կամ պատրաստում կարագ ու թթվասեր։
Խցանված եղնիկները լրացուցիչ համալրվել են տարբեր պայուսակներով, թամբով, տուփերով և այլ իրերով։ Բոլորը զարդարված էին գունավոր նախշերով ու ասեղնագործությամբ։ Սախալինի թանգարանում դուք կարող եք տեսնել իրական սահնակ, որն օգտագործվում է քոչվորության ժամանակ ապրանքներ տեղափոխելու համար: Բացի այդ, հավաքածուն պարունակում է որսորդական ատրիբուտներ (նիզակակիրներ, խաչադեղեր, մսագործական դանակներ, ինքնաշեն դահուկներ): Ուիլտների համար ձմեռային որսը եկամտի հիմնական աղբյուրներից մեկն էր։
Տնտեսական մաս
Օրոկ կանայք հմտորեն հագցնում էին եղջերու կաշին՝ ստանալով բլանկներ ապագա հագուստի համար։ Նախշն իրականացվել է տախտակների վրա հատուկ դանակների միջոցով։ Իրերը զարդարված էին Ամուրի և ծաղկային ոճով դեկորատիվ ասեղնագործությամբ: Նախշերի համար բնորոշ հատկանիշը շղթայական կարն է: Ձմեռային զգեստապահարանի իրերը պատրաստվում էին եղնիկի մորթուց։ Մուշտակները, ձեռնոցները, գլխարկները զարդարված էին խճանկարներով և մորթյա զարդերով։
Ամռանը Ուիլթները, ինչպես Սախալինի մյուս փոքր ժողովուրդները, զբաղվում էին ձկնորսությամբ՝ մթերելով սաղմոնի ընտանիքից ձկներ։ Ցեղի ներկայացուցիչներն ապրում էին շարժական կացարաններում (չում), որոնք ծածկված էին եղջերուների կաշվով։ Ամռանը շրջանակային շենքերը գործում էին որպես տներ,ծածկված խեժի կեղևով։
Evenks and Nanais
Evenki (Tungus) պատկանում են սիբիրյան փոքրամասնություններին։ Նրանք մանջուսների ամենամոտ ազգականներն են, իրենց անվանում են «Էվենկիլ»։ Այս ցեղը, որը սերտորեն կապված է Ուիլթների հետ, ակտիվորեն զբաղվում էր հյուսիսային եղջերուների հովվությամբ։ Ներկայումս բնակչությունը հիմնականում բնակվում է Ալեքսանդրովսկում և Սախալինի Օխա շրջանում։
Nanai («նանաի» բառից՝ «տեղական մարդ») փոքր խումբ է, որը խոսում է իր լեզվով։ Ցեղը, ինչպես և էվենքերը, պատկանում է մայրցամաքային ազգականների մի ճյուղին: Զբաղվում են նաև ձկնորսությամբ և եղնիկաբուծությամբ։ Երկրորդ համաշխարհային պատերազմից հետո նանայցիների վերաբնակեցումը Սախալինի վրա մայրցամաքից դեպի կղզի զանգվածային էր։ Այժմ այս ազգության ներկայացուցիչների մեծ մասն ապրում է Պորոնայ քաղաքային թաղամասում։
Կրոն
Սախալինի ժողովուրդների մշակույթը սերտորեն կապված է տարբեր կրոնական ծեսերի հետ։ Սախալին կղզու ժողովուրդների շրջանում բարձրագույն ուժերի գաղափարը հիմնված էր նրանց շրջապատող աշխարհի մոգական, տոտեմիկ և անիմիստական հայացքների վրա, ներառյալ կենդանիները և բույսերը: Սախալինի ժողովուրդների մեծ մասի համար արջի պաշտամունքն ամենաբարձրն էր: Ի պատիվ այս գազանի, նրանք նույնիսկ հատուկ տոն են կազմակերպել։
Արջի քոթոթին մեծացրել են հատուկ վանդակում մինչև երեք տարի, կերակրել են միայն հատուկ ծիսական շերեփների օգնությամբ։ Ապրանքները զարդարված էին պատկերագրական նշանների տարրերով փորագրություններով: Արջը սպանվել է հատուկ սուրբ հողի վրա։
Սախալին կղզու ժողովուրդների հայացքներում՝ գազանըխորհրդանշում էր լեռնային ոգին, ուստի ամուլետների մեծ մասը պարունակում էր հենց այս կենդանու պատկերը: Ամուլետներն ունեին մեծ կախարդական ուժ, դարեր շարունակ պահվում էին ընտանիքներում, փոխանցվում սերնդից մյուսին: Ամուլետները բաժանվեցին թերապևտիկ և կոմերցիոն տարբերակների: Դրանք պատրաստվել են շամանների կամ լուրջ հիվանդություններով տառապող մարդկանց կողմից։
Կախարդի ատրիբուտները ներառում էին դափ, մետաղյա զանգվածային կախազարդերով գոտի, հատուկ գլխազարդ, սուրբ գավազան և արջի մաշկի դիմակ: Ըստ լեգենդի՝ այս իրերը շամանին թույլ են տվել շփվել հոգիների հետ, բուժել մարդկանց և օգնել ցեղակիցներին հաղթահարել կյանքի դժվարությունները: Հետազոտողների կողմից հայտնաբերված բնակավայրերի առարկաները և մնացորդները վկայում են այն մասին, որ Սախալինի ափի ժողովուրդները մահացածներին թաղել են տարբեր ձևերով։ Օրինակ, Այնուները մահացածներին թաղում էին հողի մեջ: Նիվխները զբաղվում էին դիակների այրմամբ՝ դիակիզման վայրում տեղադրելով փայտե հիշատակի շինություն։ Դրա մեջ տեղադրվել է արձանիկ՝ մատնանշելով մահացածի հոգին։ Միաժամանակ տեղի է ունեցել կուռքի կերակրման հերթական արարողությունը։.
Տնտեսություն
Սախալինում ապրող ժողովուրդների համար Ճապոնիայի և Չինաստանի միջև առևտուրը հսկայական դեր խաղաց: Դրան ակտիվորեն ներգրավված էին Սախալինի և Ամուրի բնիկները։ Տասնյոթերորդ դարում Հյուսիսային Չինաստանից Ստորին Ամուրի երկայնքով առևտրային ուղի ձևավորվեց Ուլչիի, Նանաիսի, Նիվխի և այլ բնիկ ժողովուրդների տարածքներով, այդ թվում՝ Հոկայդոյի Այնուները: Փոխանակման առարկա են դարձել մետաղական իրերը, զարդերը, մետաքսը և այլ գործվածքները, ինչպես նաև առևտրի այլ առարկաներ։ Այդ ժամանակների թանգարանային ցուցանմուշներից կարելի է նկատել ճապոնական լաքսպասք, հագուստի և գլխարկի մետաքսե դեկորացիաներ և շատ այլ իրեր այս ուղղությամբ։
Ներկա
Եթե հաշվի առնենք Միավորված ազգերի կազմակերպության տերմինաբանությունը, ապա բնիկ ժողովուրդներն այն ազգերն են, որոնք ապրում են որոշակի տարածքում մինչև այնտեղ ժամանակակից պետական սահմանների հաստատումը։ Ռուսաստանում այս հարցը կարգավորվում է «Նրանց նախնիների տարածքում բնակվող Ռուսաստանի Դաշնության բնիկների և փոքրամասնությունների իրավունքների երաշխիքների մասին» դաշնային օրենքով: Սա հաշվի է առնում ավանդական կենսակերպը, տնտեսական և ձկնորսական գործունեության տեսակները: Այս կատեգորիան ներառում է 50 հազարից պակաս մարդկանց խմբեր, ովքեր տեղյակ են իրենց մասին որպես անկախ կազմակերպված համայնք:
Սախալինի հիմնական էթնիկ խմբերն այժմ ներառում են չորս հազարից մի փոքր ավելի նիվխների, էվենքերի, ուլտների, նանաիսների ցեղերի ներկայացուցիչներ: Կղզում կան 56 ցեղային բնակավայրեր և համայնքներ, որոնք տեղակայված են ավանդական բնակության վայրերում, որոնք զբաղվում են բնորոշ տնտեսական և առևտրային գործունեությամբ։
Հարկ է նշել, որ ռուսական Սախալինի տարածքում մաքուր ցեղատեսակի այնուներ չեն մնացել։ 2010 թվականին անցկացված մարդահամարը ցույց է տվել, որ այս ազգության երեք մարդ ապրում է տարածաշրջանում, բայց նրանք նաև մեծացել են այնուների ամուսնության մեջ այլ ազգերի ներկայացուցիչների հետ։
Վերջապես
Սեփական ժողովրդի ավանդույթների և մշակույթի նկատմամբ հարգանքը ինքնագիտակցության բարձր մակարդակի և նախնիների նկատմամբ հարգանքի ցուցիչ է։ Բնիկ ժողովուրդները դա անելու բոլոր իրավունքներն ունեն: 47 բնիկներիցՌուսաստանում նկատելիորեն աչքի են ընկնում ազգերը, Սախալինի ներկայացուցիչները։ Նրանք ունեն նմանատիպ ավանդույթներ, զուգահեռ տնտեսական գործունեություն են ծավալում, երկրպագում են նույն ոգիներին և բարձր ուժերին։ Այնուամենայնիվ, կան որոշակի տարբերություններ Նանաիսների, Այնուների, Ուիլթների և Նիվխների միջև: Օրենսդրական մակարդակով փոքր ազգությունների աջակցության շնորհիվ նրանք չգնացին մոռացության, այլ շարունակում են զարգացնել իրենց նախնիների ավանդույթները՝ մատաղ սերունդների մեջ սերմանելով արժեքներ և սովորույթներ։:
