Բարձր կոմունիտարիզմի տեսության արդիականությունը պայմանավորված է լիբերալիզմի ծայրահեղ ձևերին այլընտրանք ստեղծելու անհրաժեշտությամբ, որոնք առաջացրել են «սպառողական հասարակության» տխուր ֆենոմենը։։
20-րդ դարում ուժ ձեռք բերելով՝ «առանց բարոյական սահմանափակումների սպառման» իդեալն արագորեն ջախջախեց Արևմուտքը և հանգեցրեց բնական ժողովրդագրական, բնապահպանական և տնտեսական ճգնաժամի: Երրորդ հազարամյակի սկզբին արդեն կարելի է հայտարարել փողի տոպրակին զոհաբերված աշխարհի հոգեւոր-գաղափարական կորիզի մահվան մասին։ Պետք է հասկանալ, որ հոգևոր ճգնաժամի պայմաններում հասարակությունը նորմալ չի գործի, և դա, ի վերջո, կառաջացնի քաղաքական և տնտեսական կոլապս։
Կոմունիտարիզմի գաղափարի իրականացման էությունն ու խնդիրները
Կոմունիտարիզմի գաղափարական և քաղաքական ուղղությունը պաշտպանում է կոլեկտիվիզմը և հասարակության շահերն առաջնային պլան մղում: Բարձր կոմունիտարիզմի ինստիտուտը հռչակում է իր նպատակը՝ կառուցել հզորբարգավաճ քաղաքացիական հասարակություն՝ հիմնված տեղական համայնքների վրա, որոնք հարաբերություններում առաջնորդվում են բարոյականության սկզբունքներով:
Համայնքային գաղափարը լայն զանգվածներին ներկայացնելու հիմնական խնդիրն այն է, որ թեև մարդիկ հիասթափություն են ապրում հոգևոր էգրեգորից իրենց օտարման պատճառով, նրանք զգում են միավորվելու հրատապ անհրաժեշտություն, նրանք միևնույն ժամանակ անհարկի պառակտված են, կտրված: միմյանցից, ինչը անհնար է դարձնում նրանց արագ վերամիավորումը: Զարգացած հասարակությունն այժմ բացասաբար է ընկալում միասնությունը կրոնի, անձի պաշտամունքի կամ գաղափարախոսության թևի տակ՝ այս ամենը ընկալելով որպես դեգրադացիա։ Այդ իսկ պատճառով Բարձր կոմունիտարիզմի ինստիտուտը ամորֆ է ցանկացած գաղափարախոսության նկատմամբ։
Ներկայիս ձևավորման ակունքները
Հոսանքի բառացիորեն բոլոր հետևորդներին միավորում է բողոքի սկիզբը. նրանք դժգոհ են, որ բարձրագույն ղեկավարությունն անտեսում է կրթության, սոցիալական պաշտպանության և առողջապահության խնդիրները՝ նախապատվություն տալով անձնական շահերին և հարակից ոլորտներին։։
Միտման արմատները բխում են ամերիկյան ժողովրդավարության իդեալականացված նորմերից, սակայն որոշ ռուս հետազոտողներ հակված են տեսնել կոմունիտարիզմը որպես ռուսական փիլիսոփայության գաղափարների շարունակություն, որն ապացուցում է միտումի աշխարհագրական համընդհանուր լինելը:
Այս պահին շատ հայտնի արևմտյան քաղաքական գործիչներ իրենց նույնացնում են այս շարժման հետ։ Նրանց թվում են Հիլարի Քլինթոնը և Բարաք Օբաման։
Մասնակցային դեմոկրատիան՝ որպես աշխարհի համայնքային կարգավորման միջոց
Աշխարհի կոմունիտար սկզբունքների ավետաբերը՝ Ժան-Ժակ Ռուսո. Հենց նա ձևակերպեց կոմունիտարիզմի վրա հիմնված մասնակցային ժողովրդավարության տեսակը, այն է՝.
- ժողովրդավարության ուղղակի իրականացում ժողովների միջոցով;
- Հանրային հարստության հավասար սեփականություն;
- բարոյական նորմերի, ավանդույթների և օրենքների պահպանում հասարակության անդամների հարաբերություններում.
Կոմունիտարիզմի ֆորմալացված տեսության հիմնադիրը ամերիկացի սոցիոլոգ, ժամանակակից ժողովրդավարության հիմնախնդիրների հետազոտող Ամիտաի Էցիոնին է։
Կոմունիտարիզմի ինստիտուցիոնալացում
Երկար ժամանակ կոմունիտարիզմը մի խումբ փիլիսոփաների, քաղաքագետների, սոցիոլոգների և պարզապես շահագրգիռ հանրության քաղաքական տեսության մի կողմն էր: Սակայն 20-րդ դարի հենց վերջին նա սկսեց համախմբել շահագրգիռ միջավայրը, և հատուկ ձևավորվեց Բարձր կոմունիտարիզմի ինստիտուտը։ Ինչ է դա? Ռուսներին կարելի է լուսավորել Կիրիլ Մյամլինի «Բարձր կոմունիտարիզմը որպես ռուսական գաղափար» աշխատությունը։ Այն կլանեց Բարձր կոմունիտար ինստիտուտի շարժման բոլոր հիմնական գաղափարները։ Գիրքը բավականին դրական գնահատականներ է ստացել, և Ժիրինովսկին, Վասերմանը, Զյուգանովը, Էվո Մորալեսը, Կարա-Մուրզան, Դուգինը, Ջեմալը, Նազարբաևը և ավելի քան 200 հայտնի քաղաքական գործիչներ, գրողներ, լրագրողներ և այլք համալրվել են իրավահաջորդների ու վերլուծաբանների ցանկում։ շարժման տեսական հիմքի մասին։
Եզրափակելով, կարելի է նշել, որ համայնքային գաղափարախոսական հիմքը կարող է խթան դառնալ ամբողջ աշխարհում հասարակական-քաղաքական առաջընթացի համար։ Դա տեղի կունենա միայն այն դեպքում, եթետեսության և գործողության գործնական իրականացում հիմնարար սկզբունքներին համապատասխան: Ավելին, հարկ է հիշել, որ Բարձր կոմունիտարիզմի ինստիտուտը ոչ մի դեպքում չպետք է գնա լիբերալիզմի, կոմունիզմի և ֆաշիզմի ճանապարհով, այսինքն. այն չպետք է վերածվի գաղափարախոսության։ Նրա հիմնական նպատակն է նպաստել ժողովրդավարությանը, հասարակությանը կրթել ինքնակառավարման սկզբունքներին։ Հիմնական նպատակին հասնելուց հետո ինստիտուտը պետք է լուծարվի։
