Ունիվերսալներ - ինչ է դա: Օրինակներ

2024 Հեղինակ: Henry Conors | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2024-02-12 08:39

Ունիվերսալները լայն հասկացություններ են, որոնք ներառում են բազմաթիվ նմանատիպ տարրեր: Այսպես են գրվում բառարանները. Սահմանումից գրեթե ոչինչ պարզ չէ: Եկեք ամեն ինչ դնենք դարակներում և վերջապես հասկանանք այս հասկացությունը։

Փիլիսոփայության մեջ

Ունիվերսալների օրինակներ կարող են լինել այնպիսի հասկացություններ, ինչպիսիք են «մոլորակ», «բույս», «մարդ» և շատ ու շատ այլ հասկացություններ։

Միջնադարյան փիլիսոփաները քննարկում էին այն հարցը, թե արդյոք ունիվերսալներն իրականում գոյություն ունեն որպես երևույթներ կամ իրեր, և ոչ միայն բառերով: Եթե նրանց գոյությունը միայն մեր երեւակայությունն է, ապա դրանք գոյություն ունեն միայն մեր գլխում։ Օրինակ, չկա այնպիսի բույս, որը կմիավորի երկրի բոլոր բույսերը (պատկերացնու՞մ եք, թե դա ինչ «էլկորոմաշկոպլանտանա» կլիներ): Բույսերի որոշակի տեսակներ, իհարկե, գոյություն ունեն, մենք տեսնում ենք և կարող ենք զգալ, բայց «բույս» բառն ինքնին հորինվել է մարդկանց կողմից, որպեսզի համատեղեն ծաղիկները, խոտերը, ծառերը և այլն։ ընդհանուր անուն.

Պլատոնն առաջարկեց այս հարցին նայել այլ տեսանկյունից: Նա կարծում էր, որ ընդհանուր անվանումն իրականում գոյություն ունի, բայց մարդու աչքին անտեսանելի բարձր աշխարհում: Բոլոր կոնկրետ բաները համընդհանուրի ստեղծագործություններ են:Միջնադարյան փիլիսոփաները, ովքեր կրում էին նույն գաղափարը, սկսեցին իրենց ռեալիստներ անվանել (քանի որ նրանք կարծում էին, որ ունիվերսալներն իրական են):

Փիլիսոփաները, ովքեր հավատում էին, որ ունիվերսալները պարզապես անուններ են, անուններ, որոնք միավորում են նմանատիպ հատկանիշներով առարկաների խումբ, իրենց համարում էին նոմինալիստներ (նոմինան լատիներենից թարգմանվում է որպես անուն, անուն):

Միջնադարի փիլիսոփայություն՝ ռեալիզմ. Նոմինալիզմը ի հայտ եկավ ավելի ուշ՝ արդեն միջնադարի վերջում, Վերածննդի «լուսավոր արշալույսին»։

Ռեալիզմ

Միջնադարյան ռեալիզմն ուներ երկու ձև՝ ծայրահեղ և չափավոր։

Ծայրահեղ ռեալիստները պնդում էին, որ ունիվերսալներն առաջանում են ընկալման համար անհասանելի աշխարհում: Եվ երկրի վրա գոյություն ունեցող բոլոր առարկաները այս կամ այն ունիվերսալի ածանցյալներն են՝ հավերժական գաղափար, որը ստեղծում է իրեր:

Դուք հավանաբար արդեն կռահեցիք, որ Պլատոնը պարզապես ծայրահեղ ռեալիստ էր:

Չափավոր ռեալիստները հավատում էին այն գաղափարին, որ ունիվերսալները ցանկացած բանի հիմքն են. դրանք գոյություն ունեն հենց առարկաների մեջ: Ունիվերսալների աշխարհը և առարկաների աշխարհն անբաժան են միմյանցից: Ցանկացած իր պարունակում է ինչ-որ ունիվերսալ, որն այն դարձնում է իր, առանց դրա այն պարզապես անձև նյութ կլիներ: Չափավոր ռեալիզմը բխում է Արիստոտելի գաղափարներից։

նոմինալիզմ

Նոմինալիզմն ունի նույն ձևերը, ինչ ռեալիզմը:

Չափավոր նոմինալիստները կարծում էին, որ ունիվերսալները պահպանվում են գիտակցության մեջ, երբ իրերն այլևս գոյություն չունեն: Նրանք մնում են այնտեղ հասկացությունների տեսքով՝ ընդհանրացվածիրերի անվանումները. Հասկացությունները օբյեկտիվորեն գոյություն չունեն (ի վերջո, մենք չենք կարող դրանք վերցնել, զգալ), բայց բառերի և եզրույթների օգնությամբ մենք կարող ենք իրականությունը ճեղքել տարբեր ոլորտների և ոլորտների: Սա շատ ավելի հեշտ է դարձնում նավարկելը և աշխարհը ուսումնասիրելը: Չափավոր նոմինալիզմը կոչվում է նաև կոնցեպտուալիզմ (conceptus-ը լատիներեն նշանակում է պատկերացում, միտք):

Ծայրահեղ նոմինալիստները կարծում էին, որ ընդհանուր հասկացությունները բացարձակապես անիմաստ են, դրանց մասին ոչ պետք է խոսել, ոչ մտածել, քանի որ դրանք չկան։ Օրինակ՝ մեր առջեւ կոնկրետ բույս կա։ Մենք կարող ենք տեսնել այն, դիպչել, ուսումնասիրել նրա հատկությունները, փաստորեն, ինչպես ցանկացած այլ իր, որն իսկապես գոյություն ունի: Ի՞նչ է բույսն ընդհանրապես: Սա պարզապես բառ է, որը չի նշանակում իրական օբյեկտ, ուստի նման ընդհանուր հասկացությունները պետք է ամբողջությամբ հրաժարվել՝ օգտագործելով միայն կոնկրետ օբյեկտների անունները:

Ունիվերսալները փիլիսոփայության մեջ շատ բարդ խնդիր է, որի մասին մտածելը կարող է հանգեցնել անսպասելի եզրակացությունների: Օրինակ՝ մտածեք՝ իրականում գոյություն ունի՞ ընկերություն կամ սեր։ Արդյո՞ք այդ ամենը իրական է, թե՞ դա միայն մեր երևակայությունն է:

Լեզվի ունիվերսալներ

Լեզվաբանության մեջ ունիվերսալները բոլոր կամ շատ լեզուների հատկություններն են:

Լեզվի ունիվերսալների տեսության մեջ դիտարկվում են հետևյալ ասպեկտները.

1. Տարբերություններ և նմանություններ մարդկային լեզվի և կենդանիների լեզվի միջև:
2. Տարբեր ժողովուրդների լեզուների նմանություններն ու տարբերությունները.
3. Իմաստալից կատեգորիաներ տարբեր լեզուներում (օրինակ, բոլոր լեզուներում եզակի և հոգնակի թվերը ինչ-որ կերպ նշվում են):
4. Կառուցվածքների հատկություններըլեզուն (օրինակ՝ բաժանումը հնչյունների):

Լեզուների ունիվերսալների տեսակները

Գոյություն ունեն լեզվական ունիվերսալների մեծ թվով տեսակներ (դասեր):

• Ըստ հայտարարության բնույթի՝ տարբերվում են ամբողջական կամ բացարձակ (բացառություններ չնշելով) և թերի կամ վիճակագրական (դրանք թույլ տալով): Օրինակ, ամբողջական ունիվերսալ. բոլոր լեզուներն ունեն ձայնավոր հնչյուններ: Թերի համընդհանուրություն. գրեթե բոլոր լեզուներն ունեն քթի բաղաձայններ:
• Տրամաբանական ձևի հիման վրա կան պարզ (երևույթի գոյությունը հաստատող) և իմպլիկատիվ ունիվերսալներ (պարունակում են պայման, որն ընդգծում է երևույթների փոխհարաբերությունը: Պարզ ունիվերսալի օրինակ. յուրաքանչյուր լեզվում կա մի երևույթ. Y. Իմպլիկատիվ ունիվերսալի օրինակ. եթե լեզվում Y է, ապա պետք է լինի X, և առաջինը կախված է երկրորդից:
• Կան քանակական և ոչ քանակական ունիվերսալներ: Քանակականները հաղորդում են որոշակի քանակական օրինաչափություն: Օրինակ՝ ցանկացած լեզվում հնչյունների թիվը 85-ից ոչ ավելի է։ Մնացած բոլոր ունիվերսալները կոչվում են ոչ քանակական։
• Կախված տերմինի լեզվական մակարդակից՝ առանձնանում են խորհրդանշական, իմաստային, բառաբանական, շարահյուսական, ձևաբանական, հնչյունաբանական ունիվերսալներ։

Մշակութային

Մշակութային ունիվերսալները հասկացություններ են, որոնք արտահայտում են բոլոր մշակույթներում հանդիպող երևույթների առանձնահատկությունները:

Շատ աղբյուրներ ասում են, որ մշակութային ունիվերսալները ներառում են մշակութային փորձի այնպիսի հատկանիշներ, որոնք արտացոլում են բոլորի աշխարհի պատկերըժողովուրդներ.

Բայց աշխարհի պատկերի հայեցակարգը չափազանց անորոշ է, ուստի եկեք այն մի փոքր ավելի հեշտ ձևակերպենք:

Այն, ինչ հետազոտողները անվանում են մշակութային ունիվերսալներ, ընդհանուր հատկանիշ է ցանկացած մշակույթի ներկայացուցիչների համար, անկախ նրանից, թե որ մայրցամաքում են նրանք ապրում:

Մշակութային ունիվերսալների ցանկ

Ամերիկացի մարդաբան Ջորջ Մերդոկը 1959 թվականին բացահայտեց ավելի քան 7 տասնյակ ունիվերսալներ, որոնք ընդհանուր են բոլոր մշակույթների համար՝ զարդերից և նվերներից մինչև սեռական սահմանափակումներ, պատժիչ պատժամիջոցներ և թաղման ծեսեր:

Ինչու մարդիկ, ովքեր երբեք չեն հանդիպել միմյանց, այդքան ընդհանրություններ ունեն: Պատասխանը պարզ է. Ֆիզիկապես բոլոր մարդիկ դասավորված են նույն կերպ, հետևաբար բոլորի կարիքները նույնական են, շրջակա միջավայրը բոլորի համար նույն խնդիրներն է դնում, և դրանց լուծման ուղիները նույնպես նման են։

Բոլոր մարդիկ ծնվում են և հետո մահանում, ուստի մահվան և ծննդյան հետ կապված սովորույթները առկա են յուրաքանչյուր մշակույթում: Հղի կանայք, երեխաները և տարեցները առկա են ցանկացած հասարակությունում, ուստի ցանկացած հասարակության մեջ կան նաև ունիվերսալներ, որոնք կապված են մարդկանց այս կատեգորիաների հետ:

Քլայդ Կլակհոնը՝ ամերիկացի սոցիոլոգ և մշակութաբան, առաջարկել է Մերդոկի ցուցակում ավելացնել ևս երկու ունիվերսալ: Նա կարծում էր, որ բոլոր ժողովուրդներն ունեն նույն մտածելակերպն ու արժեքները։ Ցանկացած հասարակությունում արգելված է սպանել, ստել, ցավ պատճառել կամ տառապել ոչ մի տեղ հաստատված չէ։

Մշակութային նախշեր

Կարճացրել է ունիվերսալների ցանկը, ավելի ճիշտ՝ այն կառուցվածքավորել է ամերիկացի մարդաբան Քլարկ Վիսլերի կողմից: Նա առանձնացրեց 9-ըՄշակույթի օրինաչափություններ՝

• ընտանիք;
• խոսք;
• առասպելաբանություն և գիտական գիտելիքներ;
• արվեստ;
• կրոնական սովորություններ;
• նյութական նմանություններ;
• կառավարություն;
• սեփականություն;
• պատերազմ.

Տարբեր ազգերի մշակույթը կարելի է կառուցել այս թեմաներից մեկի շուրջ, բայց մյուսները դեռ տեսանելի կամ անտեսանելի կլինեն ցանկացած հասարակության կյանքում:

Համընդհանուր հասկացությունը բազմակողմանի է և կիրառվում է գիտության և կյանքի տարբեր ոլորտներում և ոլորտներում: Ինչքան էլ որ լինի, ունիվերսալները միշտ որոշակի նմանություններ են: Լատինական universalis (ընդհանուր) բառը իզուր չէ այս տերմինի ստուգաբանական «հայրը»: