Ճապոնական քաղաքակրթությունը համարվում է բավականին երիտասարդ։ Չնայած այն հանգամանքին, որ ճապոնական կղզիները սկսեցին բնակություն հաստատել ավելի քան մեկ հազարամյակ առաջ, մարդկանց միավորումը այնտեղ ցեղերի համախմբում տեղի ունեցավ միայն մ.թ.ա. երկրորդ դարում: Այստեղ պետականության տեսք հայտնվեց միայն մ.թ. երրորդ դարում, երբ Յամատո ցեղերի միությունը կարողացավ ենթարկել մնացած ազգություններին և դառնալ ամենամեծը: Աստիճանաբար Յամատո կլանի իշխանությունը դարձավ թագավորի նման, և նրանց կառավարիչները սկսեցին իրենց անվանել կայսրեր («տեննո»): Մեկ այլ տերմին՝ «շոգուն» (ավելի շուտ՝ տիրակալն է՝ գերագույն հրամանատարը), գործածության մեջ մտավ դարեր անց։
։
Սամուրայների հնագույն ծագումը
Ճապոնիայում 6-7-րդ դարերում բնակչության հիմնական մասը ներկայացնում էին գյուղացիները, կային նաև ճապոնական հասարակության ստրուկներ և ստորադաս քաղաքացիներ, որոնք հաճախ բաղկացած էին չինացիներից և կորեացիներից: Գյուղացիները ենթարկվել են բավականին տպավորիչ հարկերի՝ սննդի և կանխիկ վարձավճարի տեսքով, գործուղվել են և փաստորեն.ամրացված էին գետնին. Գյուղացիական բողոքի դեմ պայքարելու համար ֆեոդալները ստեղծեցին հատուկ պատրաստված ռազմիկների ջոկատներ՝ սամուրայներ, իսկ երկրում վարչական իշխանությունը պատկանում էր ազնվականությանը, որը հիմնականում պատկանում էր գերագույն տիրակալի հետ նույն ընտանիքին։
։
Առաջին շոգունատը Ճապոնիայի պատմության մեջ
Ճապոնական շոգունները պաշտոնապես հայտնվել են մ.թ. 11-րդ դարում։ Ծագող արևի երկրի տարածքում սկսեցին ձևավորվել ռազմական ֆեոդալների խմբեր, որոնց թվում առանձնանում էին Թաիրան և Մինամոտոն։ Նրանք սանձազերծեցին 1180-1185 թվականների քաղաքացիական պատերազմը, որի ընթացքում մարտեր տեղի ունեցան Հոնսյու կղզու ողջ տարածքում։ Ճակատի երկու կողմերում այստեղ գործել են հարյուր հազարավոր զինվորական խմբեր, զոհվել են խաղաղ բնակիչներ, ավերվել են վանքերը։ Հաղթող է ճանաչվել Մինամոտո կլանը, որի ներկայացուցիչ Յորիտոմոն 1192 թվականին յուրացրել է «սեյ տայ շոգուն» տիտղոսը՝ սա նշանակում է «գերագույն հրամանատար, բարբարոսներին նվաճող»։ Ահա թե ինչպես հայտնվեց շոգունատը Ճապոնիայի պատմության մեջ։
Հատկանշական է, որ այդ շրջանի Ճապոնիայի քաղաքացիական պատերազմը փաստացի շահել է ոչ թե Յորիտոմոն, այլ նրա եղբայրը՝ Յոշիցունեն, ով վտարվել է պալատից տիրակալի կասկածանքով։ Ըստ որոշ լեգենդների՝ Յոշիցունեն Ճապոնիայից փախել է մայրցամաք, որտեղ վերցրել է «Չինգիզ Խան» անունը, մյուսների համաձայն՝ ինքնասպան է եղել։ Հետաքրքիր է նաև լեգենդն այն մասին, որ Յորիտոմոյի մահը ձիուց ընկնելուց հետո տեղի է ունեցել այն պատճառով, որ ձին մեծացել է, երբ տեսել է Յոշիցունեի ուրվականին:
Տերմինը եկել է Չինաստանից
Եթե ճապոնացիներին հարցնեն. «Բացատրեք «շոգուն», «տայշոգուն» տերմինները և այլն, ապա պատասխանները կարող են բավարար լինել։բազմազան. Փաստն այն է, որ հայեցակարգն ինքնին եկել է Ճապոնիա Չինաստանից, որտեղ այն տարածվել է «տայկի շոգունի» տեսքով, որը կարելի է թարգմանել որպես «մեծ ծառի հրամանատար»: Ըստ լեգենդի՝ չինացի ականավոր հրամանատար Հյո-I-ն այնքան համեստ է եղել, որ երբ նրա հաղթանակների մասին հրապարակայնորեն խոսվել է, նա փախել է մի մեծ ծառի տակ, որպեսզի չլսի իրեն ուղղված գովասանքները։
։
Ճապոնական տարեգրություններում «shogun» բառը տարբեր նախածանցներով հիշատակվում է մ.թ. 7-8-րդ դարերում, այդ թվում՝
- fukusegun - «փոխհրամանատար»;
- taishogun - «մեծ հրամանատար» (երկու նախածանցները բաժանում էին պաշտոններ զբաղեցնողներին բարձրագույն և ցածր աստիճաններով);
- tinteki Shogun-ը հրամանատար է, ով նվաճել է Արևմուտքի բարբարոսներին;
- ուղղակի շոգուն՝ Արևելքի բարբարոսների հաղթողը;
- թինջու շոգուն - խաղաղարար հրամանատար.
Վերնագիրն առաջին հերթին ենթակա էր վերադարձի
Այդ օրերին նման կոչման կրողը պարզապես բանակը կամ դրա մի մասը ղեկավարող բարձրաստիճան պաշտոնյա էր կամ սուրհանդակ։ Կոչումը տրվել է ռազմական արշավի տևողության համար, այնուհետև վերադարձվել կայսրին։ «Նախաձեռնության» հնագույն արարողությունը ներառում էր այս կապակցությամբ նորմատիվ ակտի (հրամանագիր) հայտարարում և կայսերական պալատում ծիսական թրի շնորհում։ Հետագայում ընթացակարգը որոշ չափով փոփոխվեց։ Օրինակ, տարեց ներկայացուցիչներին թույլատրվում էր չգալ Կիոտոյի պալատ հանդիսատեսի համար, իսկ 14-19-րդ դարերում հրամանագիրը բերվել էր շոգուն «տանը»։ Ի պատասխան՝ նա հրամանագրի տուփը լցրեց ոսկե ավազով, վերադարձրեց կայսերական դեսպանին և խոստացավ հետևել «լուսավոր.օրինակ» լորդ Յորիտոմո Մինամոտոյի։
Երկու տարեկան երեխան կարող է դառնալ Շոգուն
Ճապոնիայում շոգունների իշխանությունը տևեց 1192 թվականից մինչև Մեյջիի հեղափոխությունը։ Այդ ժամանակաշրջանում գերագույն հրամանատարն իր իշխանությունը փոխանցել է ժառանգաբար և միավորել պետական բարձրագույն պաշտոնները, մինչդեռ կայսրի իշխանությունը բավականին ծիսական-անվանական էր։ Մահացած Յորիտոմո Մինամոտոյից իշխանությունն անցավ նրա որդու՝ Հոջո կլանի ռեգենտներին։
Մինամոտոյի գծի արական գծի դադարեցումից հետո ճապոնական շոգունները, թերևս պատմության մեջ միակ անգամ, իրենց թվի մեջ ներառեցին Ֆուջիվարա կլանի երեխային, որը նշանակվեց այդ ամենաբարձր պետական պաշտոնում: ժամանակ երկու տարեկանում։
Կամակուրայի շոգունատը ազգային դրոշը բերեց Ճապոնիա
Ճապոնիայի առաջին շոգունատն ուներ Կամակուրա քաղաքը որպես մայրաքաղաք, այստեղից էլ Կամակուրայի շոգունատ անվանումը։ Այս պատմական ժամանակաշրջանը բնութագրվում էր ներքին կռիվներով և սամուրայների ներկայացուցիչների՝ «ծառայողների» գերակայությամբ, որոնք կազմում էին մանր ազնվականների ռազմա-ֆեոդալական դասը, ովքեր հսկում և ծառայում էին իրենց «դայմոյին»: Այնուհետև, բնական ուժերի միջամտության շնորհիվ, Ճապոնիային հաջողվեց հետ մղել մոնղոլների երկու արշավանքը (1281 և 1274 թվականներին) և ձեռք բերել ազգային դրոշ, որը, ըստ լեգենդի, բուդդայական պատրիարք Նիչիրենը փոխանցեց շոգունատին:
Ֆեոդալական բաժանումներ
Մինամոտո Յորիտոմոն՝ շոգունը (նրան պատկերող նկարի լուսանկարը ներկայացված է վերևում), պատերազմի ավարտից հետո յուրաքանչյուր գավառում նշանակեց ռազմական կառավարիչներ, որոնք ժամանակի ընթացքում.ժամանակ նրանք զգալի ռազմական ուժեր են կուտակել և իրենց ձեռքում կենտրոնացրել հողատարածքներ։ Միևնույն ժամանակ Ճապոնիան շահավետ առևտրային հարաբերություններ հաստատեց Չինաստանի և Կորեայի հետ, ինչը հանգեցրեց հարավ-արևելքում ֆեոդալների հարստացմանը։
Կամակուրայի շտաբի ֆեոդալներին դուր չեն եկել նման գործընթացները, որոնք հանգեցրել են հակամարտությունների և իշխանությունը փոխանցելու Աշիկագա կլանին։ Վերջիններիս ներկայացուցիչները ավերակ Կամակուրայից տեղափոխվեցին Կիոտո՝ ավելի մոտ կայսերական պալատին, որտեղ չափից ավելի գումար էին ծախսում պալատական ազնվականության շքեղության հետ մրցելու համար։ Պետական գործերը բարձիթողի վիճակում էին, ինչը հանգեցրեց երկրի այլ շրջաններում ռազմական կառավարիչների ակտիվացմանը և քաղաքացիական պատերազմի նոր փուլին։
1478-1577 թվականներին Ճապոնիայում շոգունների իշխանությունը կրկին ուղեկցվեց ռազմական բախումներով գրեթե բոլոր գավառների միջև, ինչը կայսրությունը հասցրեց լիակատար փլուզման եզրին 16-րդ դարի կեսերին։ Այնուամենայնիվ, կար «դայմյո»՝ էլիտայի ներկայացուցիչ սամուրայների մեջ (Նոբունագա), ով հպատակեցրեց երկրի կենտրոնը մայրաքաղաք Կիոտոյով, հաղթեց խոշոր ֆեոդալներին և իր շարքերում դաստիարակեց տաղանդավոր գեներալ՝ Տոյոտոմի Հիդեյոշի։
Շոգունը կարող է դառնալ գյուղացի
Գյուղացիական ընտանիքի այս անկիրթ, բայց նախաձեռնող և խելամիտ բնիկը Նոբունագա կլանի ներկայացուցիչների մահից հետո ավարտեց Ճապոնիայի միավորումը (1588 թ.): Այսպիսով, ոչ արիստոկրատական դասի ներկայացուցիչը փաստացի ստացել է «շոգուն» կոչումը։ Առաջին հայացքից դա լղոզեց դասերի միջև սահմանները, բայց ինքը՝ Հիդեյոշին, հրամանագրով հաստատեց սամուրայների բոլոր արտոնությունները և նույնիսկ զենքերը առգրավելու արշավ էր ղեկավարում:(սուրեր) գյուղացիությունից։
Հետագա ճապոնական շոգունները, բայց Տոկուգավա կլանից, կառավարեցին Ճապոնիան գրեթե քառորդ հազարամյակի ընթացքում: Բանն այն է, որ Հիդեյոշին իշխանությունը փոխանցել է իր որդուն, ով անչափահաս էր և ենթակա էր խնամակալության։ Հենց խնամակալներից աչքի ընկավ Տոկուգավա Իեյասուն, ով ուժով վերացրեց օրինական ժառանգորդին և սկսեց կառավարել՝ որպես մայրաքաղաք ընտրելով ժամանակակից Տոկիոն։
Սկզբում սամուրայները վերնախավն էին
Տոկուգավայի տան օրոք կառավարման համակարգը կարգավորվեց՝ կայսրը զրկվեց իշխանությունից, ներդրվեցին քաղաքային ավագանիները, հասարակությունը բաժանվեց կալվածքների։ Այստեղ գերիշխող դիրքը զբաղեցնում էին մարտիկները՝ սամուրայները։ Բացի այդ, կային գյուղացիներ, արհեստավորներ, վաճառականներ, շրջիկ արվեստագետներ, պարականներ և մուրացկաններ, որոնք նույնպես առանձնացված էին որպես առանձին խավ։ Ինքը՝ Տոկուգավայի օրոք, սամուրայները հասարակության էլիտան էին, որը կազմում էր բնակչության մեկ տասներորդը և օգտվում էր մեծ արտոնություններից։ Այնուամենայնիվ, այնուհետև պարզվեց, որ նման թվով զինվորականներ ավելորդ էին, և սամուրայներից ոմանք դարձան նինջա, ռոնին (վարձու մարդասպաններ), իսկ մյուսները տեղափոխվեցին առևտրային կալվածք կամ սկսեցին դասավանդել ռազմական արվեստ և Բուշիդոյի փիլիսոփայությունը. սամուրայների. Ապստամբ ռոնինը պետք է ճնշվեր կառավարական զորքերի կողմից։
Շոգունական ռեժիմի լուծարման պատճառները
Ինչու՞ անկում ապրեց շոգունալ ռեժիմը. Պատմաբանների ակնարկները ցույց են տալիս, որ առևտրային հարաբերությունների աճի հետ կապված երկրում հայտնվեց մանր բուրժուազիայի մի դաս, որը խստորեն ճնշվեց շոգունատի պաշտոնյաների կողմից, և դա.բողոքի ակցիաներ է առաջացրել։ Քաղաքային շերտում առաջացան մտավորականության ներկայացուցիչներ, որոնց նրանք նույնպես ձգտում էին ջախջախել, մասնավորապես, սինտոիզմի հանդեպ իրենց ցանկության պատճառով, որը հռչակում էր բոլոր ճապոնացիների ազգակցական կապը՝ անկախ դասից և այլն։
Կառավարությունն արգելեց այլ կրոնները (քրիստոնեությունը), սահմանափակեց կապը այլ երկրների հետ, ինչը հանգեցրեց բողոքի ցույցերի և, ի վերջո, 1867 թվականին Տոկուգավայի շոգունատի կողմից պետական իշխանությունը վերադարձնելու կայսրին: Այսօր Ճապոնիայում «շոգունը» պատմական տերմին է, քանի որ նման դիրքորոշումը վերացվել է Մեյջի հեղափոխության ժամանակ, որը տեղի է ունեցել 1868-1889 թվականներին։
