Տապանաքարերի վրայի արձանագրությունները դարձել են սովորական հարգանքի տուրք իրենց հարազատներից մահացածների հիշատակին։ Բայց միշտ չէ, որ այդպես է եղել։ Հին ժամանակներում գերեզմանների էպատաժները բացատրում էին, թե ով է թաղված գերեզմանում և ով է եղել հանգուցյալը իր կենդանության օրոք:
Epitaph-ի առաջացումը
Չնայած «էպիտաֆ» բառն ունի հունարեն արմատներ («էպի» - վերև, «տաֆոս» - գերեզման), տապանաքարերի վրա մահացածների անունները փորագրելու արվեստը հայտնի էր Հին Եգիպտոսի և Բաբելոնի բնակիչներին: և Հին Հրեաստան։
Հին Եգիպտոսի դամբարաններում հայտնաբերված սարկոֆագները պարունակում են տեղեկություններ իրենց մեջ թաղված ազնվական մարդկանց մասին՝ սկսած անունից և վերջացրած նրանց կենդանության օրոք կատարած գործերով։ Նրանք կարող էին նաև նշել, թե ինչ և ինչպես է մահացել հանգուցյալը, ինչպես նաև նախազգուշացում պարունակել մահվան մասին նրանց համար, ովքեր խանգարում են նրա մոխիրը:
Դամբարանների քարերի վրա փորագրված պատկերներն ու հիերոգլիֆները կարելի է համարել տապանաքարային արձանագրությունների հասկացություն, թեև «հիշատակ» ժանրի առաջին հեղինակը համարվում է Կեգոսի Սիմոնիդեսը, ով հավերժացրել է սխրանքը. Հույները պարսիկների հետ պատերազմում՝ դրա մասին էլեգիա գրելով։ «Թափառա՛կ, մենք մի ժամանակ ապրում էինք Կորնթոսում՝ առատ ջրով։ Այժմ Սալամիսը մեզ պահում է…; Մենք այստեղ հաղթեցինքՊարսիկները … և գերությունից նրանք փրկեցին Հելլադայի հողերը … »: Ի սկզբանե, էպատաժը թաղման խոսք է, որը հնչել է զոհված հերոսներին նվիրված ամենամյա հիշատակի օրը: Այս ելույթի ընթացքում թվարկվեցին իրենց հայրենիքի ազատագրման համար զոհված հույների սխրագործությունները։
Այնուհետև ոտանավորներում հայտնվեցին էպիտաֆներ, որոնք արտասանվում էին յուրաքանչյուր թաղման ժամանակ՝ ի նշան հարգանքի հանգուցյալի նրա անմխիթար հարազատների կողմից:
Էպատաժի զարգացում որպես գրական ժանր
Եվրոպայում միջնադարում քրիստոնեության շնորհիվ հուղարկավորությունը դարձավ մի տեսակ պաշտամունք, որի ժամանակ հանգուցյալի հոգին պատրաստում էին կյանքից մահ անցնելու համար, իսկ գերեզմանի վրա մակագրությունը սկսեց լինել կրոնական կամ փիլիսոփայական բնույթ։
Վերածննդի դարաշրջանի շատ բանաստեղծներ այս ժանրի բանաստեղծություններ են գրել մահացած արիստոկրատների համար: Միևնույն ժամանակ հայտնվեցին տապանաքարեր և դամբարաններ, որոնց վրա անմահացած հրաժեշտի խոսքեր էին։ Մեդիչիների և Դանթեի հայտնի դամբարանները, որոնք զարդարված են Միքելանջելոյի քանդակներով, հիացնում են իրենց շքեղությամբ նույնիսկ այսօր։
Գերեզմանաքարի վրա նշված էին նաև մեծ զորավարների և տիրակալների անունները։ Օրինակ՝ Սամարղանդում Թամերլանի գերեզմանի վրա գրված էր՝ «Եթե ես ողջ լինեի, ամբողջ աշխարհը կդողեր»։ Այս կարճ արտահայտությունը փոխանցում է մի մարդու ուժն ու ուժը, ով իր կենդանության օրոք հաղթեց Ոսկե Հորդային և նվաճեց բազմաթիվ երկրներ։
Էպատաֆիա ռուսական պետությունում
Ռուսաստանում վաղ էպատաժները թվագրվում են 13-րդ դարով, երբ գերեզմանաքարերի վրա գրված է եղել հանգուցյալի անունը, նրա զբաղմունքը և Ավետարանի արտահայտությունը: Շատ ավելի ուշ՝ 16-րդ դարում, արիստոկրատները դարձանպատվիրել բանաստեղծների հուղարկավորության բանաստեղծություններ. Այսպիսով, էպատաժը նոր գրական ժանր է, որն ունի կոնկրետ հեղինակ։
Օրինակ՝ բանաստեղծ Բատյուշկովի տապանաքարի տապանաքարը կարճ է և հակիրճ.
Հետագայում էպատաժներ գրելը դարձավ եկամտաբեր բիզնես, և դրանք սկսեցին գրել ինչպես առևտրականների, այնպես էլ քաղաքաբնակների համար, ովքեր քիչ պատկերացում ունեին գրական ժանրերի մասին: Դրանցից մի քանիսը պահպանվել են մինչ օրս, և դրանց բովանդակությունը ավելի շուտ զվարճալի է, քան տխուր. «Ում ծնեց, նա էլ շինեց»։ Այս մակագրությունը որդին թողել է իր հանգուցյալ հորը։
Ժամանակակից էպատաժ
Այսօրվա էպատաժը կարճ արտահայտություն է, որը փոխանցում է հարազատների վիշտը սիրելիի կորստի կապակցությամբ: Գրված է գերեզմանաքարի վրա կամ տպագրված թերթի մահախոսականում։ Հաճախ այդ նպատակով վերցվում են ժամանակակից բանաստեղծների կամ բարերի բանաստեղծություններ, արտահայտություններ ֆիլմերից, հայտնի մարդկանց հայտարարություններ։
Որպես գրական ժանր, էպատաժը գործնականում դադարեց գոյություն ունենալ Խորհրդային Միությունում։ Ընդունված չէր կոմկուսի անդամների գերեզմանների վրա գրություններ թողնել, բացի ազգանունից, անունից և հայրանունից։
Վերադարձը դեպի էպատիա հնարավոր դարձավ միայն այն բանից հետո, երբ կրոնը և եկեղեցին դարձյալ հասանելի դարձան մարդկանց։ Հարազատները գերեզմանաքարերի վրա իրենց վիշտն ու վիշտը փոխանցում են շրջապատող մարդկանց՝ իրենց համար թանկ մարդու մահվան կապակցությամբ.
«Դարը ցավալիորեն կարճ էր թվում, Բայց ի հիշատակ դու միշտ մեզ հետ ես, Սիրելի՛, մեզ համար սիրելի մարդ։
Ցավ մեր մեզբառերով չասել"
Մոր էպատաժներ
Յուրաքանչյուր ոք յուրովի է ապրում սիրելիի կորուստը: Վշտի դրսեւորումներից է տապանաքարի արձանագրությունը։
Երբ մայրը մահանում է, երեխաները հարգանքի տուրք են մատուցում նրա հանդեպ ունեցած իրենց սիրուն՝ օգտագործելով էպատաժներ մոր հուշարձանի վրա: Դա կարող է լինել բանաստեղծություն, աղոթք կամ կարճ արտահայտություն. «Մենք գալիս ենք ձեզ մոտ ծաղկեփունջ դնելու: Մեզ համար, սիրելիս, շատ դժվար է ապրել առանց քեզ »:
Օգտագործելով էպատաժներ՝ մարդիկ աշխարհին փոխանցում են, թե որքան մեծ է իրենց տխրությունը՝ կապված սիրելիի կորստի հետ: Այս ժանրի վերադարձը նրանց թույլ է տալիս իրենց վիշտը կիսել այլ մարդկանց հետ։ Գերեզմանոցով շրջող մարդը կարող է գնահատել վիշտն ու տխրությունը, որ երեխաները թողնում են էպատաժի տեսքով իրենց մոր հուշարձանի վրա: Ուրիշի վշտի հանդեպ կարեկցանքն օգնում է մարդկանց հաշտվել իրենց կորստի հետ:
Epitaph ամուսնուն
Հաց բերողի և հոր կորուստը նույնքան ողբերգական է, ուստի ավելի ու ավելի հաճախ կարելի է ամուսնու էպատաժներ գտնել իր կնոջից մահացած մարդկանց գերեզմանների վրա: Նրանք լի են տխրությամբ և վիշտով, քանի որ կանայք, ովքեր կորցրել են սիրող ամուսիններին, սուր են զգում կորուստը.
«Չորացրեք արցունքներդ և խոնարհեք ձեր գլուխը։
Սիրող ամուսինը հանգչում է այստեղ։
Նա ավարտեց իր երկրային օրերը -
Բարի հայր և հավատարիմ ընկեր»:
Մահացած ամուսնուն նվիրված գերեզմանաքարի կարճ արտահայտությունները նույնքան ուժեղ կարող են փոխանցել կանացի վշտի խորությունը, որքան տողերը. «Ես սիրում եմ քեզ, ես հպարտ եմ քեզնով, դու միշտ կենդանի ես իմ հիշողության մեջ: «
Եթե տղամարդը մահացել է ծերության ժամանակ, ապա էպատաժում դուք կարող եք տեսնել նրա հիշատակումը որպես հայր և պապ. «Ընդունեք.մեզնից վերջին երկրային նվերը, սիրելի ամուսին, բարի հայր և պապիկ»:
Epitaph որպես էպիգրամ
Չնայած սիրելիի մահը մեծ ողբերգություն է, սակայն շատերը նրա մահվանը վերաբերվում են հումորի և թերահավատության չափաբաժինով: Լինում են դեպքեր, երբ էպատաժն օգտագործվել է որպես գովազդ կամ ծանոթությունների ծառայության փոխարեն. «Այստեղ է գտնվում Էսթեր Ռայթը, որին Աստված կանչեց իր մոտ։ Նրա անմխիթար ամուսին Թոմաս Ռայթը՝ Ամերիկայի լավագույն քարահատը, իր ձեռքով է արել այս մակագրությունը և պատրաստ է նույնը անել ձեզ համար՝ 250 դոլարով։ Կորստի համար ուրիշների ափսոսանքը կարող է ունենալ յուրօրինակ ենթատեքստ, որում «նախանձը» սայթաքում է հանգուցյալի հանդեպ. «Նա աշխարհում ապրել է 82 տարի, 6 ամիս, 4 օր առանց ընդմիջման»։
Տարբեր երկրներում կարելի է էպատաժներ գտնել կա՛մ հումորով, կա՛մ ակնարկով։ Օրինակ, մեքսիկացիներն այսպես են ցուցադրում սև հումորը. Նա օրինակելի ամուսին էր, լավ հայր և վատ էլեկտրիկ»:
Ժամանակին հայտնի Լուկրեցիա Բորգիան, ով Ալեքսանդր 6-րդ պապի դուստրն էր, մտերիմ հարաբերություններ ուներ իր հոր և եղբոր հետ, ինչի համար նա հավերժացավ էպատաժում «Ահա Լուկրեցիա Բորգիան՝ դուստր, կին և դուստր- Ալեքսանդր 6-ի խնամին, Պապ».
Մեծ մարդկանց էպիտաֆներ
Բոլոր հայտնիներին չէ, որ պատվում են պարկեշտ էպատաժով, թեև կան այնպիսիք, ովքեր դրանք հորինել են իրենց համար՝ գրելով արտահայտություններ, որոնք հետագայում դարձել են թեւավոր։
Օրինակ, Ուինսթոն Չերչիլի գերեզմանի վրա գրված է հետևյալ արտահայտությունը. «Ես պատրաստ եմ հանդիպել Արարչին: Բայց Արարիչը ժամանակ ունե՞ր պատրաստվելու ինձ հետ հանդիպմանը.դա այլ հարց է»:
Հանրահայտ գիտնական Ամպերը հրամայել է, որ իր գերեզմանի վրա լինի «վերջապես երջանիկ» մակագրությունը։ Նա այսպես է գնահատել իր կյանքն ու մահը.
Կարդալով այլ մարդկանց գերեզմանների մասին հայտարարությունները՝ մարդիկ կարծես միանում են մտերիմ մեկի կյանքին և մահվանը, ուստի էպատաժը մի տեսակ ուղերձ է ողջերի աշխարհից դեպի մահացածների աշխարհ: Մարդկանց մնում է տխրություն, կարեկցանք և հիշարժան արտահայտություններ։
