Մշակութային արժեքների բախման մեջ տեղի ունեցող հակամարտությունները գրավել են ժամանակակից աշխարհը. Սա ներառում է լայնածավալ հակակրոնական հալածանք ԽՍՀՄ-ում, իսլամական ֆունդամենտալիստական քաղաքական շարժում, որը հիմնված է կրոնական համոզմունքների վրա, Չինաստանի կողմից անկախ Տիբեթի տարածքի օկուպացիան, որը գրեթե ոչ մի միջազգային արձագանք չառաջացրեց և այլն::
Լայն սահմանում
Կալիֆորնիայի համալսարանի սոցիոլոգիայի վաստակավոր պրոֆեսոր Ջոնաթան Թերները «մշակութային հակամարտություն» հասկացությունը սահմանեց հետևյալ կերպ. սոցիալական խմբերի վստահությունը աշխարհի նկատմամբ իրենց հայացքների նկատմամբ: Կոնֆլիկտն առաջանում է, երբ որոշակի վարքագծի մարդկանցից ակնկալիքները, իրենց ծագման պատճառով, չեն արդարացվում:
Մշակութային արժեքների հակամարտությունները ծանր ենորոշել, քանի որ կողմերը համոզված են իրենց աշխարհայացքի ճիշտության մեջ։ Այս կարգի բոլոր խնդիրները հատկապես սրվում են, երբ խոսքը վերաբերում է քաղաքական ոլորտին։ Դրա օրինակն է հրահրված աբորտների բարոյական և իրավական կարգավիճակի վերաբերյալ բանավեճը։
Ժամանակակից մշակութային հակամարտությունը էթնիկ զտում է. Հակամարտությունները կարող են հանգեցնել զինված բախումների. Մշակութային արժեքների զինված բախման ամենահայտնի օրինակը ստրկության հարցի շուրջ հակասությունն է, որը հանգեցրեց ԱՄՆ-ում պատերազմի։ Ահա ևս մեկ բարդություն. Խոսքը զինված հակամարտության դեպքում մշակութային արժեքների պաշտպանության մասին է։
Նեղ սահմանում
Ամերիկացի սոցիոլոգ և հրապարակախոս, տեղեկատվական (հետինդուստրիալ) հասարակության տեսության հեղինակ Դենիել Բելը հետաքրքիր մտքեր է արտահայտել իր «Հանցագործությունը որպես ամերիկյան կենսակերպ» էսսեում, որը տպագրվել է 1962 թ. Հեղինակը նկարագրում է արժեքների բախման վտանգավոր հետեւանքները. Մեկ այլ հետազոտող Վ. Կորնբլումը շեշտում է, որ հենց որ պետական իշխանությունները սկսում են մշակութային արժեքներ պարտադրել այն մարդկանց, ովքեր չեն կիսում դրանք (որպես կանոն, մեծամասնությունը բռնի կերպով պարտադրում է իր կարծիքը փոքրամասնությանը), անօրինական կազմակերպություններին, շուկաներին և ուղիներին։ այս սահմանափակումները շրջանցելու համար ստեղծվել են։
Հակամարտությունը որպես սոցիալական գործընթաց
Մշակութային հակամարտությունը սահմանվում է որպես սոցիալական գործընթացների հիմնական տեսակներից մեկը: Սոցիալական գործընթացը փոխազդեցությունների կամ երևույթների մի շարք է, որոնք փոխվում ենհարաբերություններ անհատների կամ ամբողջ խմբերի միջև: Սա սոցիալական փոխազդեցության կանոնակարգված ձև է: Նման գործընթացների կարևոր հատկանիշը մասշտաբն է, քանի որ հասարակության մեջ ոչինչ չի կարող տեղի ունենալ սոցիալական փոխազդեցությունից դուրս: Հիմնական տեսակներն են մրցակցությունը, ադապտացիան, համագործակցությունը, կոնֆլիկտը, միաձուլումը (մշակութային փոխադարձ ներթափանցումը), ձուլումը (հասարակության որոշակի մասի իր տարբերակիչ հատկանիշների կորուստը):
Արգելք միջպատերազմյան ժամանակաշրջանում
Անօրինական կազմակերպությունների, շուկաների և կառավարության սահմանափակումները շրջանցելու ուղիների ի հայտ գալու օրինակ է ԱՄՆ-ում արգելքը Առաջին և Երկրորդ համաշխարհային պատերազմների միջև: Այս օրենքի կողմնակիցների և հակառակորդների միջև մշակութային հակամարտությունը հանգեցրել է ալկոհոլի շրջանառության ոլորտում անօրինական գործունեության զարգացմանը: Այս օրենքը շրջանցելու փորձերը շատ ակտիվ են եղել, այնպես որ, ի վերջո, արձանագրվել է միայն ապօրինի ոգելից խմիչքների արտադրությամբ և տարածմամբ զբաղվող հանցավոր կազմակերպությունների, մաֆիայի և այլ հանցավոր խմբերի թվի աճ։ Զանգվածային անտեսումը կապված էր նաև քաղաքական գործիչների և իրավապահ մարմինների կոռուպցիայի հետ:
ԱՄՆ պատերազմ թմրամիջոցների դեմ
Մշակութային կոնֆլիկտի նմանատիպ օրինակ է թմրանյութերի դեմ պայքարը։ Խոսքը վերաբերում է ԱՄՆ կառավարության բազմամյա արշավին՝ ուղղված թմրամիջոցների ապօրինի շրջանառության և օգտագործման դեմ պայքարին: Ըստ The Economist շաբաթաթերթի, «թմրանյութերի դեմ պատերազմը» անորոշ էր. Պերուում պլանտացիաների ոչնչացումը.հանգեցրեց Կոլումբիայում թմրամիջոցների կոկա բույսի արտադրության աճին, իսկ կոլումբիական մշակաբույսերի ոչնչացումից հետո Պերուում արտադրությունը կրկին ավելացավ։ Դա հաստատում են քարոզարշավի այլ արդյունքները՝
- Կարիբյան ավազանի տարածքով մաքսանենգությունը ճնշելուց հետո ԱՄՆ-ում թմրանյութերը սկսեցին մաքսանենգ ճանապարհով տեղափոխել Մեքսիկայի հետ սահմանով։
- Ավանդական դեղերի կարճաժամկետ պակասը հանգեցրել է փոխնակ դեղամիջոցների տարածմանը, որոնք ապացուցել են, որ ավելի վտանգավոր են առողջության համար:
- Լատինական Ամերիկայում «թմրանյութերի դեմ պատերազմը» սաստկացրել է տեղական հանցագործությունը, կոռումպացված կառավարությունները և իրավապահ մարմինները: Միևնույն ժամանակ չլուծվեց ԱՄՆ մատակարարումների կրճատման հիմնական խնդիրը։
Ազդեցություն և ընկալում
Մշակույթը հզոր անգիտակցական գործոն է, որն ազդում է կոնֆլիկտի վրա և փորձում է լուծել այն: Այն բազմաշերտ է, այսինքն՝ այն, ինչ երևում է մակերեսին, միշտ չէ, որ արտացոլում է էությունը և անընդհատ շարժման մեջ է։ Բացի այդ, մշակութային հակամարտությունների մեծ մասը, որոնք արմատավորված են խոր անցյալում, սովորաբար հիմնված են որոշակի ժողովրդի ավանդույթների, առասպելների և համոզմունքների վրա, հետևաբար, նույնիսկ ժամանակակից պայմաններում դրանք գործնականում չեն ենթարկվում վերափոխման: Հակամարտությունների լուծման ուղիները տարբեր են, սակայն, որպես կանոն, օգտագործվում են միայն կոնֆլիկտներից խուսափելը (խնդիրների անտեսումը) կամ փոխզիջումային լուծում գտնելու փորձերը (բանակցություններ):
Հակամարտությունների այլ օրինակներ
Քաղաքակրթությունների էթնոմշակութային բաժանման հայեցակարգի հեղինակ, ամերիկացի քաղաքագետ և սոցիոլոգ. Սամուել Ֆիլիպս Հանթինգթոնը «Քաղաքակրթությունների բախում» փիլիսոփայական և պատմական տրակտատում, որը նվիրված է Սառը պատերազմից հետո աշխարհին, պնդում է, որ ապագայում բոլոր պատերազմները տեղի են ունենալու մշակույթների, այլ ոչ թե երկրների միջև: Արդեն 199-ին հեղինակը միանշանակորեն հայտարարեց, օրինակ, որ իսլամական ծայրահեղականությունը կդառնա ամենակարևոր սպառնալիքը ողջ աշխարհի անվտանգության համար, բայց ընդհանուր առմամբ, այս գաղափարը առաջարկվել է 1992-ին համալսարանական դասախոսության ժամանակ, այնուհետև ավելի մանրամասն մշակվել Հանթինգթոնի աշխատության մեջ: հոդված «Արտաքին գործեր 1993».
Ժամանակակից սոցիալ-մշակութային հակամարտություններից կարելի է նշել ոչ միայն իսլամական ֆունդամենտալիզմը, որը ձգտում է ազդել կրոնական նորմերի վրա հիմնված սոցիալական զարգացման գործընթացի վրա, թեև այս շարժումն այնքան մասշտաբային է դարձել, որ իրականում վերածվել է. կրոնի գլոբալ հակադրությունը մնացած աշխարհին: Մշակութային հակամարտություններն են կրոնական առճակատումը Իռլանդիայում, հեղափոխությունը, որը տեղի ունեցավ Իրանում, պատերազմը, որը ծավալվեց Պաղեստինի սուրբ երկրի համար, կրոնական հալածանքները ԽՍՀՄ-ում անցյալ դարում, Տիբեթի չինական օկուպացիան, կրոնական հողի վրա պատերազմները Աֆրիկայում:, իսլամիստների և հինդուիստների առճակատումը, սերբերի և խորվաթների թշնամանքը, «ազատագրական աստվածաբանությունը» և այլն։
ֆրանս-ֆլամանդական հակամարտություն
Մշակութային և լեզվական կոնֆլիկտի օրինակ է վալոնա-ֆլամանդական առճակատումը, որն առաջացել է լեզվական գործոնի հիման վրա XIX դարի կեսերին։ Հակամարտությունն իր արմատներն ունի հին ժամանակներից։ Հակամարտության ժամանակակից տարածքը եղել է Հռոմեական կայսրության սահմանը։Հողամասի մի մասը հռոմեացվեց, մինչդեռ մյուս գյուղերը կանխեցին գերմանական զանգվածային գաղութացումը, ինչը թույլ տվեց բնակչությանը պահպանել իրենց խոսքը և մշակույթը։ Ժամանակակից Բելգիայում ֆրանկո-ֆլամանդական հակամարտությունը հասկացվում է որպես էթնիկ, քաղաքական, լեզվական, տնտեսական և էթնիկ տարբերությունների մի ամբողջ շարք։
Մշակութային հակամարտությունը նորագույն պատմության մեջ 2007-2011 թվականներին Բելգիայում քաղաքական ճգնաժամի պատճառ դարձավ։ Թագավորության հպատակների միջև լարված հարաբերությունների երկար ժամանակաշրջանը մեծացրեց երկրի տնտեսական և քաղաքական անկայունությունը։ Այս ճգնաժամը թագավորության պատմության մեջ ամենաերկարն էր նրա հիմնադրումից ի վեր՝ 1830 թվականին։ Հնարավոր է, որ հարաբերությունների հերթական սրման ֆոնին Բելգիան կարող է բաժանվել երկու մասի՝ ֆրանսախոս Վալոնիա և Բրյուսել-մայրաքաղաքական շրջան և Ֆլանդրիա։ Ի դեպ, նման ելք կանխատեսում է Ֆլանդրիայի բնակիչների ավելի քան 65%-ը։
«Ազատագրական աստվածաբանություն»
1970-ականներին Լատինական Ամերիկայում ակտիվացավ մի հզոր կրոնական շարժում, որը հայտնի դարձավ որպես «ազատագրական աստվածաբանություն»: Գուստավ Գուտիերեսը, Սերխիո Մենդելեսը, Լեոնարդո Բոֆան և հայեցակարգի այլ գաղափարախոսներ բառացիորեն մարտահրավեր նետեցին աշխարհում գոյություն ունեցող կապիտալիզմին՝ հիմնվելով քրիստոնեության սկզբունքների հատուկ մեկնաբանության վրա։ «Ազատագրական աստվածաբանության» շրջանակներում Հիսուս Քրիստոսի կյանքն ու ուսմունքները ներկայացնում են սոցիալական ապստամբություն Հռոմեական կայսրության դեմ: Սա մի տեսակ կաթոլիկ «ջիհադ» է, կրոնական պատերազմ կապիտալի դեմ։ Փաստորեն, նման հայեցակարգի առաջացումը դարձել էմիայն ևս մեկ վկայություն այն բանի օգտին, որ քսաներորդ դարում կրոններն ավելի ու ավելի են քաղաքականացվում՝ ներառվելով հասարակական-քաղաքական առճակատման մեջ։
Բայց «ազատագրական աստվածաբանության» ֆենոմենը շատ հետաքրքիր է։ Օրինակ, Էռնեստո Չե Գևարայի շատ հետևորդների համար, ով դեռ վաթսունականներին առաջարկեց դաշինք կազմել ձախերի և կաթոլիկների միջև, լեգենդար մարդ է: Կոմանդանտեին շատերը համեմատում են Քրիստոսի հետ: Բոլիվիայի որոշ շրջաններում, օրինակ, յուրաքանչյուր ընտանիք աղոթում է Սուրբ Չե Գևարային:
Հակամարտություն Իռլանդիայում
Հյուսիսային Իռլանդիայում բողոքականների և կաթոլիկների զինված դիմակայությունը շատ ցուցիչ է։ Բողոքականները չեն ցանկանում մնալ Մեծ Բրիտանիայի կազմում. Սա ցույց է տալիս մշակութային լուրջ հակամարտությունների առկայությունը բարեկեցիկ տարածաշրջանում՝ Արևմտյան Եվրոպայում, և հերքում է արևմտյան ժողովրդավարության երկրներում տիրող ներդաշնակության առասպելը։ Այս տարածաշրջանում կրոնական հակասությունները կապված են գաղափարական և էթնիկական հակասությունների հետ։ Իռլանդիայի հանրապետական բանակը, որը գտնվում է դիմադրության առաջնագծում, որդեգրել է արմատական սոցիալիստական գաղափարախոսություն։
Ի դեպ, շատ ձախ գաղափարներ ակտիվորեն օգտագործվում են եվրոպացի «անջատողականների» կողմից։ Օրինակ՝ ահաբեկչական կազմակերպությունը, որը պայքարում է բասկերի անկախության և Իսպանիայից դուրս գալու համար, դավանում է մարքսիզմ՝ զուգորդված արմատական ազգայնականությամբ։ Արմատական սոցիալիստական տրամադրությունները շատ ակտիվ են Կոսովոյի ազատագրական բանակում, որը սահմանակից է ազգայնականությանը և իսլամիզմին::
