Աշխարհը փոխվում է, բայց մարդը մնում է սոցիալական էակ: Որոշակի կառույցում գոյակցելու կարողությունը նշանակում է լինել յուրայինը դրանում: Երկրի վրա գրեթե բոլոր ժողովուրդները հնագույն ժամանակներից ունեցել են ինիցացիոն ծես: Այն քայլում էր դարաշրջանի գաղափարախոսության հետ և, ըստ էության, նոր էլիտար սոցիալական խմբի մեջ սկզբնավորման տեխնիկա էր:
Նեոֆիտից մինչև արքայազն
Նախաձեռնումը նախաձեռնողի կողմից նոր կարգավիճակ ձեռք բերելու ընթացակարգն է: Նեոֆիտը դառնում է աջակից՝ փոխվելով ոչ միայն արտաքին, այլեւ ներքին։ Կրոնական ծեսերը բաժանվում են երեք խմբի. Գրեթե բոլորն անցնում են առաջինի միջով: Այն իրականացվում է մեծահասակների կողմից, երբ տղան կամ աղջիկը մեծանում է: Սա կարող է լինել խմբային կամ անհատական նախաձեռնություն:
Երկրորդ խումբը ընտրյալների համար է, նրանց, ովքեր իրենց բավական իմաստուն են համարում եղբայրությանը միանալու համար: Երրորդ խումբը էլիտար է: Հնագույն ժամանակներից այն ներառում էր բացառիկ մարդկանց, ովքեր զարգացան հատուկհատկություններ և անհատականության գծեր՝ շամաններ կամ քահանաներ։
Ըստ բնության օրենքների
Նախաձեռնությունը հենց այն փուլերն են, որոնց միջով մարդն անցնում է մեծանալու բնական ժամանակաշրջաններում: Խոսքը հոգևոր աճի մասին է, որը ներդաշնակ մարդու մոտ փոխկապակցված է ֆիզիոլոգիական փոփոխությունների հետ։ 12-13 տարեկան դեռահասները սկսում են հակասոցիալական վարքագիծ դրսևորել՝ վերածվելով նոր, նախկինում անծանոթ անհատականության։ Նախաձեռնության ծեսը նպատակ ուներ երիտասարդին վերադարձնել մարդկային կերպարանք, սակայն օժտելով նրան հասուն փորձով, նոր արժեքներ ներմուծելով նուրբ աշխարհ: Հին ժամանակներում դեռահասին բացահայտվել են աստվածների անունները, բացահայտվել է լեգենդների իմաստը, ներմուծվել ցեղի սուրբ ավանդույթները։ Երիտասարդը ստիպված է եղել ի վերջո որսալ «կենդանիների աշխարհի», նախնիների հիշողության և գերբնական դրսևորումների միջև կապը։ Այսօր այս գործընթացը թողնված է պատահականությանը՝ ծնողները կա՛մ ճնշում են երեխայի փոփոխությունները, կա՛մ ամբողջովին թողնում են իրենց: Միշտ չէ, որ մարդ կարող է ինքնուրույն անցնել այս գործընթացի միջով։
Ժամանակավոր մահ
Նախաձեռնությունը ծիսական մահ է: Նախաձեռնությունների զգալի մասը ներառում է խորհրդանշական մահ, մոռանալով նախկին ես-ը, բայց մարդը անպայման հարություն է առնում: Մահը ծնունդ է պատրաստում ավելի լավ կյանքի, այլ իմաստով: Օրինակ, հին ցեղում երիտասարդը միայն սուրբ ծեսից հետո է ձեռք բերում հասարակության անդամի կարգավիճակ: Դրանից հետո նա հավասար իրավունքներ ստացավ չափահաս տղամարդկանց հետ և իր վրա կրեց նոր պարտականություններ։ Այսպիսով, պաշտամունքը կարևոր է հենց իր յուրահատուկ կենսափորձի պատճառով, որը մենք բոլորս պետք է ստանանք արժեքների և իմաստների նոր զգացողություն բացահայտելու համար:Շատ հաճախ հին հասարակություններում դեռահասները ենթարկվում էին ռազմական և սեռական նախաձեռնության ծեսին: Այս ծեսերը պահպանվել են աֆրիկյան մի շարք ցեղերում։
Կնոջ հետ սեռական հարաբերության համար երիտասարդ տղամարդը փորձարկվում է, որից հետո նա ստանում է առաջին սեռական փորձը, որը փոխում է հակառակ սեռի գաղափարը և հնարավորություն է տալիս ստեղծել լիարժեք հարաբերություններ։
Իր հերթին աղջկա համար անմեղության կորուստը կարող է խորհրդանշել նաև «փոքր» մահ։ Այժմ կնոջը հասանելի է նոր սենսացիաներ և հասկացողություն իր մարմնի մասին։
Ավանդական տեխնոլոգիա
Նախաձեռնման գործընթացը բոլոր ավանդույթներում հետևում է նույն օրինաչափությանը: Սրանք երեք փուլ են. անհատը հեռացվում է հասարակությունից (մեկուսացում); սահմանային կամ սահմանային փուլ (նախաձեռնություն); մեկնարկը նոր թիմում:
Մեկուսիչ
Անցնել նախաձեռնությունը նշանակում է անցնել բոլոր փուլերը հերթականությամբ: Միջոցառումից առաջ մարդը դիմանում է միայնության փորձությանը։ Բանտում կամ գժանոցում մեկուսացումը կապված է նույն փուլի հետ, երբ անձնապես փոխվող անձը ձեռք է բերում նոր որակներ հետագա կյանքում հզոր բեկման համար։ Եթե մենք խոսում ենք ժամանակակից հասարակության դեռահասի մասին, ապա երեխան հաճախ քանդում է հին ընկերությունները, հեռանում ծնողներից։ Նրան այլեւս չի հետաքրքրում։ Նոր ամուր հարաբերություններ դեռ չեն կարող ծնվել, քանի որ դրանց արժեքները դեռ պարզ չեն։
Մաքրում կամ փոխակերպում
Գործընթացի հիմնական իմաստը դրա մի մասը «այլ» աշխարհ վերադարձնելն է։ Մարդը աշխարհ է ծնվում «անմաքուր», ոչ ազատ: Առաջին փուլը, որը կտրում է նրան աշխարհիցմահացածը, անունն է: Հաջորդը սկիզբն է չափահասության, կրկին մահվան և մաքրման միջոցով:
Բացի այդ, վերածնունդն օգնում է ձերբազատվել բալաստային այլմոլորակային հատկանիշներից, որոնք սերմանվել են անզգայուն դաստիարակության արդյունքում։ Նախաձեռնումը նման է կողմնացույցի ասեղի երկայնքով ձեր ճանապարհի երթուղին հստակեցնելուն:
Երբ անցնում ենք նոր որակի, օրինակ՝ աշակերտից վարպետի, մահը նշանակում է մի տեսակ պատի հաղթահարում, խոչընդոտ, որը հնարավոր չէ հաղթահարել սովորական միջոցներով։ Նախկին մարդն ամեն ինչ արեց այս հատվածի մոտ գտնվելու համար, իսկ այժմ նա կարող է մահանալ, այնուհետև կերպարանափոխված մարդը կծնվի այդ կողմում և կշարունակի իր հոգևոր զարգացման ուղին։
Ավանդական ձևերով անհաղթահարելի պատնեշը աշխարհականի և մարտիկի, ծառայի և կախարդի, հարսնացուի և կնոջ, մագիստրոսի և ասպետի, ազատ մարդու և ինքնիշխանի տարբերությունն է:
Վերածնունդ
Հոգեբանական տեսակետից բարոյական մահը մի փուլ է, որն ազատում է մարդուն մանկական վախերից ու բարդույթներից։ Ի վերջո, այս ծանրաբեռնվածությամբ անհնար է առաջ շարժվել մեծահասակների կյանքում, որտեղ շատ ավելի մեծ պատասխանատվություն կա: Եթե ծեսը չանցնեք, ապա շատ դժվար կլինի առաջ գնալ։
Անհատականությունը ազատվում է անցյալից, դատարկվում, դատարկվում, ուստի երբեմն հաջորդ փուլը՝ նոր արժեքներով լցնելը, երկար ժամանակ է։ Այսպես է աճում հերոսը ինիցացիոն սխեմաներում, հեքիաթներում։ Պահպանելով իր անձը և վերափոխելով իր անհատականությունը, մարդը սկսում էստեղծել նոր ամուր և հետաքրքիր հարաբերություններ, ինտեգրվել նոր միջավայրում:
Ծիսական պատմություններ
Յուրաքանչյուր ազգ ունի իր հերոսները, խորհրդանիշները, որոնք լրացնում են նախաձեռնության ծեսը: Պատմվածքներում և լեգենդներում էթնոսի հետ ծանոթանալը, այս տեսանկյունից, հետաքրքրություն են ներկայացնում սյուժեները, որտեղ գլխավոր հերոսը մահանում և հարություն է առնում։ Համաշխարհային ժառանգության մեջ կան հսկայական թվով առասպելներ և լեգենդներ, որտեղ աստված կամ կիսաստված անցնում է այս վերամարմնավորման միջով, ինչպես փյունիկ: Ելնելով ծեսի նպատակներից՝ նրանք ընտրում են սյուժեն և ոճավորում այն համատեքստին համապատասխան: Դուք կարող եք գրել ձեր սեփական սցենարը կամ միավորել մի քանիսը:
Պատմությունը խաղում է գիտակցության փոփոխված վիճակում՝ հասնելու այն կողմ, որտեղ չկան սահմաններ: Սա ձեռք է բերվում հատուկ երաժշտության, պարերի, արտադրանքի միջոցով: Լիմինալ փուլում մարդը բեկում է կատարում, անհատականությունը փոխակերպվում է՝ ձեռք բերելով նոր որակներ։
Մահվան ծածկագիր
Մահն այն վայրն է, որտեղ բոլոր սահմանափակումները հանվում են: Միջերկրական լեգենդներում սպանությունը պատկերված է որպես հրեշ, որը կուլ է տվել հերոսին, ռուսական էպոսում մահը հավասարեցվում է տնից օտար երկրներ հեռանալուն: Կյանքին հրաժեշտ տալը կարող է արտահայտվել ծեծի, անդամահատման, ֆիզիկական բռնության կամ ուժեղ զգացմունքային նվաստացման միջոցով: Սկանդինավյան և արևելյան էպոսներում մահը բնութագրվում է վիշապի ճակատամարտով և սպանությամբ:
Կուբանում և այլ ավանդական կազակական մշակույթներում երիտասարդ տղամարդիկ անցել են նախաձեռնության փուլը: Այս պահին նրանց արգելված էր ուտել, խմել կամ խոսել։ Նրանց բարոյապես նվաստացնում էին, օրինակ՝ ստիպելով կաչել ձողի վրա նստած, կամ քսել.կոյուղաջրեր. Նույն բարոյական ճնշումով է անցել ամուսնացող աղջիկների նախաձեռնության գործընթացը։ Նրանց կարելի էր մտրակել, վռնդել տնից, բոլորի աչքի առաջ նետել ջուրը։ Խայտառակ նվաստացումը կավարտվի հենց աղջիկը կին դառնա։
Այս փուլով անցնում են նաև Ռուսական և ուկրաինական հեքիաթների հերոսները։ Իվանուշկան պետք է ստի, կորցնի դեմքը և ամեն կերպ հաճոյանա Բաբա Յագային։ Բաբա Յագան ժողովրդական էպոսի գլխավոր կին աստվածուհին է, իսկ անտառի բնակիչները նրա քահանաներն են։ Դուրս գալով կախարդի մեքենայություններից՝ Իվանուշկան ստանում է նոր ունակություններ, որոնք հեքիաթում գաղտնագրված են կախարդական իրերի տեսքով։
Հեքիաթներում մահը մարմնավորող կերպարներն ունեն մահացած մարդու հատկանիշներ. յագան ունի ոսկրային ոտք։
Մարդու համար ամենամեծ վախը մահն է, իսկ ոգու համար՝ մոռացությունը։ Մարդը, ով անցել է նախաձեռնության ծեսը և շփվել դրա հետ, ձեռք է բերում ամենաարժեքավոր ռեսուրսը՝ վերածննդի փորձը, որը նշանակում է անմահություն։ Նախաձեռնությունը ձեր ամենամեծ վախը հաղթահարելու և իսկական ազատություն ձեռք բերելու մասին է: