Իսլամ. մշակույթ, ճարտարապետություն, գրականություն, ավանդույթներ

2024 Հեղինակ: Henry Conors | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2024-02-12 08:44

Երկրագնդի ամենաերիտասարդ կրոնը իսլամն է: Այն դավանող ժողովուրդների մշակույթը հիմնված է Ալլահի մեկ Աստծո հանդեպ հավատքի և անցյալ սերունդների հիշատակի նկատմամբ հարգանքի վրա: Իսլամական կրոնի էությունը նախնիների մշակութային ժառանգության լավագույն միջոցների պահպանումն է և Ղուրանում պարունակվող Մուհամեդի պատվիրանների վրա մշտական ուշադրությունը:

Իսլամն օգնում է պահպանել ազգային ավանդույթներն ու մշակույթը

Իսլամի երկրների մշակույթը ներդաշնակորեն արտացոլում է Ալլահին հավատ դավանող էթնիկ խմբերի ազգային առանձնահատկությունները: Դա հստակ երևում է իսլամ ընդունած ժողովուրդների ներկայացուցիչների գրականության և արվեստի գործերում։ Իսլամի մշակույթի բոլոր ձեռքբերումներն այս կամ այն կերպ կապված են կրոնի հետ։ Չկա ոչ մի նշանավոր ճարտարապետական կամ գրական գործ, որում չփառավորվեին Ալլահը և նրա մարգարե Մուհամեդը:

Ժամանակակից իսլամական քաղաքակրթությունը չի լքում իր պատմությունը և չի փորձում վերաշարադրել այն՝ անցյալը ներկայացնելով ավելի բարենպաստ լույսի ներքո։ Սա այս կրոնի ֆենոմենն է։ Իսլամի ավանդույթները ժամանակի ընթացքում առանձնապես չեն փոխվել: Ինչպե՞ս կարելի է դա բացատրել: Ճգնաժամ մեր աշխարհումԳրեթե ամեն տարի տեղի է ունենում մի շարք սոցիալապես և տնտեսապես նշանակալից տարածքների վրա ազդելը և ոչնչացնելը, և մարդկանց սերունդները փոխվում են երեք տարին մեկ, եթե ոչ ավելի հաճախ: Արմատների հետ կապը կորչում է, սովորույթները մոռացվում ու մեռնում։ Հասկանալու համար, թե ինչպես են իսլամի ժողովուրդները պահպանում իրենց անհատականությունը, պետք է ծանոթանալ նրանց մշակութային ժառանգությանը, որը ներառում է գրականությունը, ճարտարապետությունը և ազգային ավանդույթները:

Իսլամական մշակույթի ակունքները

Իսլամը վեց հարյուր տարով փոքր է քրիստոնեությունից: 610 թվականին Մուհամեդ անունով մի մարդ հրաշքի ականատես եղավ։ Հրեշտակապետ Ջաբրայիլը (Գաբրիել) հայտնվեց նրան և բացեց մագաղաթը առաջին սուրայով: Այս իրադարձությունը ներառված է հիմնական իսլամական տոների մեջ և կոչվում է Ճակատագրի գիշեր։ Գերագույն հրեշտակն այցելեց մարգարեին հաջորդ քսաներկու տարիների ընթացքում: Մուհամեդը, ով գրել-կարդալ չգիտեր, հրաշքով ինքն է կարդացել աստվածային տեքստերը, անգիր սովորել, ապա պատմել այն, ինչ լսել է իր ընկերներին, և նրանք գրել են այն: Հրեշտակը Մուհամեդին կրկնեց այն բոլոր աստվածային պատգամները, որոնք պարունակում է Աստվածաշունչը, այսինքն՝ Ադամական Կտակարանը, Աբրահամի մատյանները, Թորան, Սաղմոսը և Ավետարանը, ինչպես նաև ասաց Նոր Ուղերձը: Նա ասաց, որ սա վերջին Աստվածային հայտնությունն է. Տերն այլևս չի ուղարկի իր մարգարեներին մարդկանց մոտ: Հիմա բոլորը կմահանան հենց որ քնի, հետո նորից կբարձրանա հենց արթնանա, որից հետո անմիջապես կգնա Աստծո դատարան, որտեղ կորոշվի նրա ելքը՝ հավերժական դրախտ կամ հավերժական դժոխք։

Իսլամ ընդունելու համար բավական է հայտարարել, որ հավատում է մեկ Աստծուն, ինչպես նաև, որ Մուհամեդը վերջին մարգարեն է: Նախքաննա Մուսա (Մովսես), Իսա (Քրիստոս) և ուրիշներ, որոնց անունները պահպանվել են Սուրբ Գրքում: Մուհամեդի աստվածային էությունը ժխտելը նույնն է, ինչ այն ուրանալը Քրիստոսից և Հին Կտակարանի մարգարեներից:

Հետաքրքիր է, որ քրիստոնեական եկեղեցու սպասավորները շարունակում են սպասել Հիսուսի երկրորդ գալուստին և ժխտել Մուհամեդի աստվածային էությունը։ Այս կապակցությամբ հիշում են Ֆ. Մ. Դոստոևսկու մտորումները, որտեղ նա գրում է Քրիստոսի տխուր ճակատագրի մասին, երբ Նա նորից վերադառնում է մարդկանց մոտ։ Իսլամը Իսային ընկալում է որպես իսկական մարգարե և կարծում է, որ նրա ուսմունքը մեծապես խեղաթյուրվել և օգտագործվել է Քրիստոսի եկեղեցու ներկայացուցիչների կողմից ոչ թե մարդկանց օգտին, այլ բազմաթիվ անաստված արարքներ կատարելու համար: Սրա մեջ որոշակի ճշմարտություն կա՝ քրիստոնեական Ավետարանը բազմիցս ընդօրինակվել է, թարգմանվել տարբեր լեզուներով, իսկ դրանք, իրենց հերթին, անընդհատ փոխակերպվել են։ Արդյունքում՝ ժամանակակից տեքստից դժվար է ակնկալել օրիգինալ իսկություն։ Եթե ցանկություն կա իմանալու Քրիստոսի ճանապարհի մասին ավելի ամբողջական ճշմարտությունը, ապա ամենաճիշտը արաբերեն սովորելն ու Ղուրանը կարդալն է:

Արդարության համար պետք է նշել, որ իսլամում ամեն ինչ բացարձակապես հարթ չէ: Իսլամական աշխարհը, ցավոք, նույնպես իդեալական չէ։ Մահմեդականների բաժանումը նման է ցանկացած համաշխարհային կրոնի ներկայացուցիչների բաժանմանը: Իսլամի ամենահիմնական ճյուղերն են սուննիները, շիաները և խարիջիները: Նրանց միջև անհամաձայնությունը դրսևորվեց իսլամի արշալույսին և արտահայտվեց հետևյալում. առաջինը` սուննիները, անվերապահորեն ընդունեցին Հայտնության տեքստը, որը գրվել էր Մուհամմեդի ընկեր Զեյդ իբն Թաբիթի կողմից (այս տեքստը համարվում է կանոնական); երկրորդը՝ շիաները, պնդում էին, որ Օսման խալիֆը դուրս է եկելտեքստի մի մասի կանոնական տարբերակը; մյուսները՝ խարիջիները, կարծում էին, որ 12-րդ սուրան պետք է ջնջվի, քանի որ դա չափազանց անլուրջ նկարագրություն է, թե ինչպես է եգիպտացի ազնվական Պետափարի կինը հրապուրում Հովսեփին։

Մուսուլմանների ընդհանուր գիրք

Ղուրանի բազմաթիվ մանրամասն ուսումնասիրություններ հաստատել են այս գրքի ճշմարտացիությունը՝ որպես Աստծո Հայտնություն, կամ, ինչպես մուսուլմաններն են անվանում՝ Ալլահից::

Հետաքրքիր է, որ ժամանակակից մարդու և հասարակության մասին Ղուրանում տրված որոշ տեղեկություններ երկար ժամանակ պարզ չէին ընթերցողների համար: Նրանց իմաստը պարզ դարձավ միայն ժամանակի ընթացքում։ Ղուրանը կանխատեսում էր գիտական որոշ հայտնագործություններ, որոնք տեղի են ունեցել վերջին հարյուր տարվա ընթացքում: Հետազոտողները պնդում են, որ այս գրքում պարունակվող տեղեկատվությունը բազմիցս գերազանցել է գիտելիքի մակարդակը, որը եղել է գրելու տարիներին։

Ողջ իսլամական գրականությունը կապված է Ղուրանի հետ և լի է սուրբ տեքստերի հղումներով: Մենք՝ քրիստոնյա եվրոպացիներս, որպես կեղծավոր կամ կեղծավոր ընկալում ենք զրույցի ընթացքում Ավետարանը հիշատակողին, իսկ գրողի՝ Ավետարանի առակը հիշեցնող պատմությունը համարում ենք գրագողություն։ Պատահական չէ, որ Հիսուսն ասաց, որ Իր ուսմունքը կխեղաթյուրվի և մարդկանց մեջ անմիաբանություն և թշնամություն կբերի, Նրա անունով չարիք կարվի, և քրիստոնեական եկեղեցին կհիմնվի այդ առաքյալի կողմից, ով Փրկչի կյանքի ընթացքում դավաճանելու է։ Նրան երեք անգամ: Իսլամը մարդկանց միավորող կրոն է, և Ղուրանը հիմնական օրենքն է այնպիսի հարուստ և բարգավաճ երկրում, ինչպիսին Սաուդյան Արաբիան է, Պարսից ծոցի բոլոր էմիրություններում, ինչպես նաև Լիբիայում, Պակիստանում, Իրանում, Իրաքում,Սուդան և այլն: Նրանում գրված և Ալլահի կողմից սրբագործված բարոյական նորմերը՝ արդարությամբ, իմաստությամբ և մարդկանց վրա ազդելու ուժով, շատ ավելի ուժեղ են, քան աշխարհիկ սահմանադրությունների նորմերը: Այս եզրակացությանն են հանգել իրավաբանները, ովքեր հնարավորություն ունեն համեմատելու իսլամական պետությունների օրենսդրության արդյունավետությունը այլ երկրների իրավիճակի հետ։

Ճակատագրի գիշեր. Իդ ալ-Ֆիտր

Բոլոր իսլամական տոները կապված են կրոնի հետ: Նախասահմանության գիշերը մուսուլմանների պատմության մեջ ամենակարևոր իրադարձությունն է, երբ հրեշտակապետ Ջաբրայիլը բացեց Մուհամեդի առաջին մագաղաթը: Այս իրադարձությունը նշվում է Ռամադանի 27-րդ գիշերը։ Այնուհետև տասը օր շարունակ մուսուլմանները ամենաջանասիրաբար աղոթում են՝ խնդրելով Ալլահին մեղքերի թողություն: Ծոմապահությունը, որը կոչվում է Ռամադան, ավարտվում է մեծ տոնով՝ Ուրազա Բայրամով, երբ հավատացյալները շնորհավորում են միմյանց և առատաձեռնորեն նվերներ ու գումար են բաժանում կարիքավորներին։ Ռամադանն անցնում է ամռան ամիսներին։

Զոհաբերություն. Կուրբան բայրամ

Մուսուլմանների համար երկրորդ կարևոր տոնը կապված է Իբրահիմի զոհաբերության հետ։ Այն նշվում է Իդ ալ-Ֆիտրից 70 օր հետո։ Այս օրը մուսուլմանները ուրախանում են, որ Իբրահիմը Ալլահին ցույց տվեց իր հավատքի ուժը և Նրա կամքին լիակատար հնազանդությունը: Ալլահն ընդունեց նրա խոնարհությունը և չեղյալ համարեց մարդկային զոհաբերությունները, ինչպես նաև օրհնեց նրան որդու ծնունդով: Այս պատմությունը կա նաև Հին Կտակարանում, որը հաստատում է Ռուսաստանում գործող երկու հիմնական համաշխարհային կրոնների՝ քրիստոնեության և իսլամի կապը։ Երկու խոստովանությունների մշակույթը որոշակիորեն նման է, մասնավորապես, դա նկատելի էհավատք կրողների վերաբերմունքը մշակութային և էթիկական արժեքներին, ինչպես նաև երկրի ներսում և արտերկրում տեղի ունեցող հասարակական-քաղաքական գործընթացներին։

արաբերեն - երաժշտություն գրված սցենարով

Ի տարբերություն քրիստոնեական Աստվածաշնչի, Ղուրանը թոմ է, որի տեքստը չի փոխվել հենց առաջին գրվելուց հետո: Արաբերենը կարելի է և պետք է նույնիսկ ուսումնասիրել Սուրբ Գրություններից: Սա արվում է ամբողջ աշխարհում։ Սա իսլամն է. կրոնն ու մշակույթը դրանում անբաժան են միմյանցից: Գեղեցիկ, մածուցիկ, կոկորդային և շատ երաժշտական լեզու, ասես բնության կողմից, ստեղծված է աղոթքներ կարդալու համար։ Այն խեղաթյուրված չէ ամերիկանիզմով կամ այլ լուրերով: Արաբական տառերի բարակ ու նրբագեղ կապանքը, որն ավելի շատ բարդ զարդանախշ է հիշեցնում, հիանալի զարդարանք է ներքին իրերի համար։ Նամակի վրա տառերի պատկերը գեղագրության իրական կենդանի արվեստ է, որով Իսլամը իրավամբ կարող է հպարտանալ: Եվրոպական երկրների մշակույթը տարեցտարի դառնում է ավելի համընդհանուր, չասեմ պարզունակ. միջնակարգ դպրոցներում ձեռագիր գրելու ժամերը վաղուց չեղյալ են հայտարարվել, նկարչությունն ու նկարչությունը նույնպես մերժվում են որպես անտեղի։ Եվ սա այն դեպքում, երբ արաբական երկրներում բնակչության բոլոր շերտերն իրենց մայրենի լեզուն սովորում են Ղուրանից։ Հասկանալով իրենց հարազատ այբուբենը՝ նրանք հիշում են իրենց երկրի օրենքները, որոնք ընդհանուր են բոլորի համար։ Շերտավոր մոտեցումը վերաբերում է միայն պարտադիր դրամական նվիրատվության չափին. աղքատները լիովին ազատված են դրանցից, իսկ հարուստները վճարում են իրենց եկամուտների աճին զուգահեռ: Մենք դա անվանում ենք պրոգրեսիվ հարկում ևմենք երազում ենք, որ մի օր մեր երկրում նման համակարգ գործի։

Արաբական այբուբենում կա 28 տառ և յուրաքանչյուր ուղղագրության չորս տարբերակ, բացի այդ, ձայնավորները նշվում են առանձին նիշերով: Առանձին բառեր կամ տառերի համակցություններ նշող կապանները անսովոր գեղեցիկ տեսք ունեն: Օգտագործվում են որպես զարդարանք տարբեր իրերի համար։

Ասում են, որ իսլամական քաղաքակրթությունը վաղ թե ուշ կփոխարինի քրիստոնեականին։ Դժվար է դրա հետ վիճել։

Իսլամական մշակույթի եզակի տարբերություններ

Իսլամի մշակույթի որոշ առանձնահատկություններ թվում են տարօրինակ և ոչ ամբողջովին ռացիոնալ, բայց պետք է հիշել. դժվար հասկանալը չի նշանակում վատ: Սա վերաբերում է մարդկանց հարաբերություններին, ամուսնական ավանդույթներին, զգացմունքներն արտահայտելու ձևերին և այլն: Ղուրանն ասում է, որ բոլոր մարդիկ հավասար են, ինչպես սանրի ատամները, և տարբերություն չկա արաբի և ոչ արաբի, սպիտակի կամ սևի միջև:. Բոլորը՝ տղամարդիկ և կանայք, ժողովուրդներն ու ցեղերը, պետք է ձգտեն միմյանց հասկանալ և փորձել լավություն անել միմյանց հետ։

Իսլամական մշակույթը իրավամբ կարող է հպարտանալ իր հիասքանչ ճարտարապետական հուշարձաններով: Դրանք են մզկիթները, դամբարանները, պալատները, բերդերը, բաղնիքները և այլն։ Նրանց հատկանշական գիծն են գեղագրական արձանագրությունների, տերևների և ծաղիկների զարդարուն և նուրբ նախշերը։ Բոլոր շենքերը պահվում են անթերի մաքուր վիճակում։ Մուսուլմաններն իրենց լեզուն, մշակույթը, ազգությունը, ոչ նյութական օգուտները, ինչպես նաև անշարժ գույքն ընկալում են որպես արժեքներ, որոնք փոխանցվում են մարդկանց՝ Ալլահի կողմից պահպանության համար: Սա կոչվում է ամանաթ: Եվ սա բացատրում է, թե ինչու է այդքան գովում նյութըհարմարավետություն և մաքրություն իսլամ. Այս կրոնի մշակույթը հարգանքի տուրք է մատուցում մարդու ձեռքերով ստեղծված գեղեցկությանը ի փառս Ալլահի և նրա օրհնությամբ:

Մզկիթը մուսուլմանների գլխավոր շենքն է։ Այստեղ հավատացյալները երկրպագում են Ալլահին: Մզկիթներում տեղի են ունենում ընդհանուր աղոթքներ, ընթերցվում են քարոզներ, և հավատացյալները հավաքվում են այստեղ՝ լուծելու կարևոր հարցեր: Մզկիթներում միշտ կան դպրոցներ, որտեղ նրանք, ովքեր ցանկանում են սովորել արաբերեն:

Լեգենդար սիրո պատմություն

Խոսելով իսլամական մշակույթի մասին՝ չի կարելի անտեսել հայտնի Թաջ Մահալը և դրա հետ կապված պատմությունը: Այս դամբարանը կամ պալատ-դամբարան կառուցել է Մուղալների կայսրության փադիշ Շահ Ջահանը՝ ի հիշատակ իր կնոջ՝ Մումթազ Մահալի, որին նա սիրում էր հավերժական աստվածային սիրով։ 17-րդ դարի գրող և պատմաբան Ինայաթուլլա Կանբուն տեղեկություն է թողել Թամերլանի հետնորդի մասին, ով կառուցել է այլ կառույցներ, որոնք զարմացնում են երևակայությունը օգտագործվող նյութերի շքեղությամբ և կառույցների բարդությամբ: Կազմել է մուղալների դինաստիայի մասին ամենաամբողջական էպոսը «Բեհար-է Դանեշ»։ Շահ Ջահանը Tarikh-e Delgusha գրքում նկարագրված է որպես մի տիրակալ, ով մեծ կայսրությունը հասցրեց ֆինանսական կործանման եզրին: Պատճառը ոչ միայն շքեղության վրա հսկայական ծախսերի մեջ է, այլ նաև բազմաթիվ անհաջող ռազմական արշավների, որոնցում շահը գնաց՝ իրեն լիարժեք հարմարավետություն ապահովելով։ Նրա հետ միշտ հեծնում էին նրա բազմաթիվ կանայք և հարճերը։ Ոչ բոլոր կանայք ու երեխաները ողջ են վերադարձել քարոզարշավներից։ Մումթազ Մահալը նույնպես մահացել է ծննդաբերության ժամանակ՝ ամուսնու բանակին ուղեկցելիս։ Սա նրա 14-րդ երեխան էր նրանցից, ովքեր չեն մահացել ծնվելուց անմիջապես հետո:Նա անընդհատ հղի էր և գրեթե ամեն տարի երեխաներ էր լույս աշխարհ բերում։ Մշտական հղիությունները, որոնք տեղի են ունեցել մինչև դաշտանի գալը, նշան է, որ կինը մաքուր է, ինչպես սպիտակ մարմարը, որից պատրաստված է դամբարանը: Իսկ ծննդաբերության ժամանակ մահը համարվում է կնոջ համար պարգեւ եւ սրբության նշան: Իսլամում ընդունված է կանանց բաժանել մաքուր և անմաքուր: Մումթազ Մահալը մաքուր էր Շահի հետ իր ամուսնության ողջ ընթացքում և մահացավ ծննդաբերության ժամանակ, այդ իսկ պատճառով նա հիանում էր նրանով:

Թաջ Մահալ

Թաջ Մահալի կառուցումը տևել է քսան տարի: Պալատը հիանալի է։ Սպիտակը ցերեկը, արևածագին և մայրամուտին այն դառնում է վարդագույն, իսկ լուսնյակ գիշերը կարծես ձուլված է արծաթից: Լողավազանի և շատրվանների ջրերում արտացոլվում է մետաղի սառը փայլը։ Էլեկտրական լուսավորության բացակայության դեպքում այն առաջացնում է շողքի ինքնուրույն աղբյուրի զգացում, որը ծնվում է շենքի հարթ պատերից։ Սրանք հազվագյուտ տեսակի մարմարի հատկություններն են, որոնք բերվել են Ռաջաստանից, որը գտնվում է շինհրապարակից երեք հարյուր կիլոմետր հեռավորության վրա:

Դամբարանը ներառում է մի քանի տարրեր՝ դամբարան Խանի և նրա կնոջ դամբարաններով, երկու մզկիթ և զբոսայգու համալիր՝ մարմարե լողավազանով։

Թաջ Մահալը հնդկական, պարսկական և արաբական ճարտարապետական ոճերի խառնուրդ է: Այն պատրաստված է բացարձակ համաչափությամբ։ Տաղանդավոր ճարտարապետներն այն նախագծել են այնպես, որ պալատին տարբեր տեսանկյուններից նայելիս առաջանում են հետաքրքիր օպտիկական էֆեկտներ։

Իսլամն արգելում է պատկերել կենդանիներին և մարդկանց: Մարմարե սալերը ծածկող նուրբ և բաց նախշերը գծանկարներ ենծաղիկներ և տերևներ, ինչպես նաև հատվածներ Ղուրանից։

Ներքին և արտաքին պատերի և դեկորատիվ տարրերի համար օգտագործվել են կիսաթանկարժեք և թանկարժեք քարեր՝ կարնելի, մալաքիտ, փիրուզ, ժադեյտ, ագատ և այլն։ Ըստ որոշ գնահատականների՝ ընդհանուր առմամբ կա 28 տեսակ։

Ավելի քան քսան հազար արհեստավորներ ամբողջ Մուղալ կայսրությունից աշխատել են պալատում: Ավանդությունն ասում է, որ աշխատանքի վերջում ճարտարապետի ձեռքերը կտրվել են, որպեսզի ավելի կատարյալ բան չստեղծի։ Արդյոք դա ճիշտ է, թե ոչ, դժվար է ասել: Եթե մտածեք դրա մասին, Թաջ Մահալի կառուցումն ուղեկցվել է նյութական այդքան մեծ ծախսերով, և սա սովի ֆոնին է, որը գրեթե ամեն տարի խլում էր միլիոնավոր հնդկացիների կյանքեր, ապա անիմաստ է խոսել այն մասին, թե արդյոք. խանը կարող էր դաժան արարք կատարել, թե ոչ։ Մենակ ի՞նչ պատմություն է, որ նա սպանեց բոլոր հարազատներին, ովքեր կանգնեցին նրա ճանապարհին դեպի գերագույն իշխանություն։ Ճիշտ է, ծերության ժամանակ նա ինքը հեռացվեց գահից։ Նրա որդիներից մեկը գնաց իր հոր ճանապարհով` սպանելով բոլոր եղբայրներին և ինքն իրեն ձերբակալելով Խան Ջահանին:

Թաջ Մահալը շատ նման է Խան Ջահանի նախապապի՝ Փադիշահ Հումայունի գերեզմանին, որը կառուցել է Փադիշահի այրին 1570 թվականին։։

Ներկայումս Թաջ Մահալը համարվում է աշխարհի հրաշալիքներից մեկը և գտնվում է ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի պաշտպանության ներքո, սակայն ժամանակն ու կլիմայական պայմանների անբարենպաստ փոփոխությունները պալատական համալիրը կանգնեցրել են ոչնչացման վտանգի տակ: Մարմարը կորցնում է իր սպիտակությունը, հիմքը թուլանում է. առաջանում են ճաքեր։

Իսլամական մշակույթի ինտեգրումը ոչ մահմեդական երկրներում

ԱռայժմԻսլամական աշխարհը ծածկել է Երկրի բոլոր մայրցամաքները։ Սա հաստատում է Սուրբ Գրքի վավերականությունը, որն ասում է, որ Մուհամեդը եկավ երկիր, որպեսզի փրկի բոլոր մարդկանց՝ առանց ազգությունների և կրոնների բաժանման, մինչդեռ Մովսեսը միայն հրեաների համար է, իսկ Քրիստոսը հեթանոսների համար է: Այսօր աշխարհի բնակչության մեկ քառորդն իրեն մուսուլման է համարում, և նրանց թիվը գնալով աճում է։ Եվրոպայում գործընթացը տեղի է ունենում Հարավային Ասիայի երկրների բնակիչների արտագաղթի պատճառով։ Նույն արագությամբ, եթե ոչ ավելի արագ, իսլամական մշակույթը նվաճում է Միացյալ Նահանգները, բայց ոչ վերաբնակեցման հաշվին. ավելի ու ավելի շատ տեղացիներ են գալիս մզկիթներ և խնդրում մուֆտիների օրհնությունը՝ ցանկանալով կամավոր միանալ ողջամիտ և արդար հավատքին: Ժամանակակից իսլամը խաղաղության և բարության կրոն է: Ցավալի է, որ նրա որոշ ներկայացուցիչներ կամա թե ակամա ստվեր են գցում կրոնի և այն դավանող մարդկանց վրա։ Դա արդար չէ. Մարդկանց փոքր խմբի հետ կապված անհատական իրավիճակները չպետք է լինեն բոլոր մուսուլմանների պատասխանատվությունը: Սա նույնն է, ինչ ժամանակակից քրիստոնյաներին մեղադրել խաչակրաց արշավանքների և արյունալի ինկվիզիցիայի համար, որոնք տեղի ունեցան միջնադարում, երբ իսլամը, ի դեպ, դեռ նոր էր սկսվում::