Չինական դիցաբանություն. կերպարներ. Վիշապները չինական դիցաբանության մեջ

2024 Հեղինակ: Henry Conors | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2024-02-12 08:40

Չինական դիցաբանությունը հարգում է հսկայական թվով արարածներ և կենդանիներ, որոնցից յուրաքանչյուրը անձնավորում է ինչ-որ բան: Հավանաբար ամենահայտնի կերպարը, որի մասին մեզանից յուրաքանչյուրը լսել է, վիշապն է, իսկ Չինաստանում հարգում են նրա տարբեր տեսակներ: Հատկանշական է, որ այս կենդանիներին նվիրված առաջին գծանկարները հայտնաբերվել են հնագույն պեղումների ժամանակ։

Ո՞րն է հանելուկի էությունը

Վիշապը չինական դիցաբանության մեջ արարած է, որն անձնավորում է բնության տարերային ուժերը, դրախտը, կայսեր ուժը: Այս կենդանու բազմաթիվ պատկերներ դեռևս կան այս երկրի շենքերում, այդ թվում՝ Կայսերական պալատում։ Չինական դիցաբանությունը վիշապին դարձնում է բարության, խաղաղության, բարգավաճման խորհրդանիշ, նույնիսկ նրա պատվին հաստատվում է վիշապի փառատոն, որն անցկացվում է հինգերորդ ամսվա հինգերորդ օրը։ Սերն այս կենդանու հանդեպ արտացոլված է հենց լեզվում, որը լի է նրան նվիրված առածներով ու ասացվածքներով։

Վիշապի ամբողջ զորությունը

Չինական մշակույթում պատահական չէ, որ այդքան կարևոր տեղ է հատկացվում վիշապին։ Ենթադրվում է, որ սա կախարդական արարած է, որն այդպիսին է եղել հին ժամանակներում: Հենց այս գաղափարների հիման վրա էր, որձևավորվեցին և զարգացան այլ մշակույթներ։ Նույնիսկ ներկայիս չինացիների հնագույն նախնիները վիշապին ճանաչել են որպես տոտեմ պաշտամունք, այսօր այն մնում է երկրի մշակույթի անբաժանելի մասը, միշտ հայտնվում է ճարտարապետական կառույցների վրա և նկարչության մեջ: Հատկանշական է նաև, որ Չինաստանում վիշապները կախարդական արարածներ են, որոնք օժտված են նվերներով և համադրում են բազմաթիվ այլ կենդանիների դիմագծերը։

Հին չինացիները հավատում էին, որ վիշապը չի ապրում երկրի վրա, բայց այն կարող է բարձրանալ երկինք կամ սուզվել ջրի մեջ: Բայց որտեղ էլ որ լինեին այդ էակները, նրանք հզոր էին և գործում էին որպես հոգիների կամ աստվածությունների առաքյալներ: Բոլոր դինաստիաների կայսրերը կարծում էին, որ նրանք դրախտի որդիներն են, հետևաբար՝ վիշապի իրական հետնորդները: Այո, և հասարակ մարդիկ խոնարհվեցին այս կենդանու ուժի առաջ, որը մինչ օրս Չինաստանում բարեկեցության խորհրդանիշ է:

Վիշապների մայր

Վիշապները Չինաստանում համարվում են խորհրդանշական արարածներ, և նույնիսկ կա վիշապների մայր: Նա, ըստ լեգենդի, մեծացրել է 5 վիշապներ, որոնք եղել են նվիրվածության և ծնողական սիրո խորհրդանիշներ։ Հատկանշական է, որ Լոնգմուն՝ վիշապների մայրը, հասարակ կին էր, ով մի անգամ վերցրեց գետի վրա սպիտակ քար, որը պարզվեց, որ իրականում ձու է: Դրանից հինգ օձ է դուրս եկել, որոնք օգնել են նրան ամեն ինչում։ Ժամանակի ընթացքում նրանք վերածվեցին հզոր վիշապների։

Չինական դիցաբանության մեջ կան հսկայական թվով վիշապներ: Այսպիսով, ոմանք պատասխանատու են Արևելաչինական, Հարավչինական ծովերի, Հնդկական օվկիանոսի համար: Որոշ վիշապներ դասակարգվում են ըստ գույնի. լապիս լազուլին համարվում է ամենակարեկիցը,կարմիր վիշապը օրհնում է լճերին, նրանց դեղին նմանակը լսում է խնդրանքները, իսկ սպիտակը համարվում է առաքինի։

Վիշապների տեսակներ

Չինաստանը մի երկիր է, որը դեռ հավատում է առասպելական արարածներին, այդ թվում՝ վիշապներին: Ի դեպ, դրանք հանդիպում են տարբեր կերպարանքներով, կատարում են տարբեր գործառույթներ և անձնավորում տարբեր հատկություններ։ Չինական դիցաբանության մեջ ամենահայտնի վիշապները հետևյալն են՝

1. Tianlong-ը երկնային վիշապ է, ով, ըստ առասպելների, ծառայում է որպես երկնային պահապան՝ պաշտպանելով երկինքները և պաշտպանելով նրա աստվածներին: Ենթադրվում էր, որ Թյանլոնգը կարողանում է թռչել և մանևրել, ուստի պատկերում են նրան, այդ թվում՝ թեւերով։ Երկնային վիշապը հինգ մատ ունի, իսկ նրա մնացած եղբայրները՝ չորս։
2. Շենլոնգը աստվածային վիշապներ են, ովքեր ունակ են հրամայել ամպրոպին և կառավարել եղանակը: Հաճախ չինական դիցաբանությունը նրանց պատկերում է վիշապի մարմնով և տղամարդու գլխով, մինչդեռ նրանք ունեն արտասովոր փոր, որը նման է թմբուկի: Ըստ լեգենդի՝ Շենլոնգը չի կարող թռչել, բայց լողում է երկնքում, և մաշկի կապույտ երանգի շնորհիվ այն միաձուլվում է երկնքին։ Նրա հիանալի քողարկման շնորհիվ դժվար է նրան տեսնել, ուստի մեծ հաջողություն էր համարվում, եթե ինչ-որ մեկին հաջողվեր։ Ենթադրվում էր, որ եթե դուք վիրավորեք աստվածային վիշապին, նա կարող է վատ եղանակ, երաշտ կամ ջրհեղեղ ուղարկել երկիր:
3. Դիլունը երկրային վիշապ է, որն ունակ է կառավարել գետերը և ցանկացած այլ ջրային մարմին: Ըստ առասպելների՝ այս վիշապները ապրում են խորքում՝ արտասովոր շքեղ պալատներում։
4. Futsanglun, ըստ չինական դիցաբանության,վիշապ է, ով գոհարների ստորգետնյա պահապան է: Ենթադրվում է, որ այն ապրում է խորը գետնի տակ։

Տարբեր տարրերի ոգիներ

Չինաստանի աստվածներից, որոնք պատասխանատու են տարրերի և բնական երևույթների համար, կարող ենք նշել ամպրոպի աստված Լեյգոնգին։ Ջրի ոգիները նման էին վիշապների, ձկների, կրիաների, իսկ գետերի ոգիները և՛ արու, և՛ էգ էին: Հատկանշական է, որ չինացիները հավատում են այս արարածներից որևէ մեկին՝ անկախ նրանից, թե ինչ տեսակի և ծագում ունեն դրանք։ Չինական դիցաբանության բոլոր ոգիներից կարելի է առանձնացնել՝

1. Ռոնգ Չենգը չինական դիցաբանության մեջ այն կախարդն է, ով հորինել է օրացույցը: Լեգենդներն ասում են, որ նա հայտնվում է երկրի վրա 1010 տարի անց։ Չինացիները նաև կարծում են, որ Ռոնգ Չենգը կարողանում է վերականգնել երիտասարդությունը, վերականգնել տարեցների մազերի գույնը և վերականգնել նրանց ատամները։
2. Հոու Յին գերագույն աստվածության որդին է, հրաձիգ, ով խիզախ գործեր է արել: Նա մեծ դեր է խաղում չինական դիցաբանության մեջ, որի ոգիները հանդիպում են բազմաթիվ առասպելներում։
3. Հուանգդին երկրագնդի կախարդական ուժերի մարմնավորումն է: Ըստ առասպելների՝ այս ոգին հսկայական աճ ուներ, արտաքուստ նման էր վիշապի, ուներ արևային եղջյուր, չորս աչք և չորս դեմք։ Ենթադրվում է, որ հենց Հուանգդին է հորինել ականանետը, կացինը, նետերը, հագուստն ու կոշիկները։ Ընդհանուր առմամբ, Հուանգդին ամենահայտնի ոգիներից է, ով և՛ հմուտ հրաձիգ էր, և՛ ուժեղ մարդ, և՛ արհեստավոր:
4. Յու. Այս հերոսը ջրհեղեղի ծծակ է: Առասպելներում նա պատկերված էր որպես կես մարդ, կես վիշապ: 13 տարի աշխատել է դադարեցնելջրհեղեղ.

Բացի տարբեր տարրերի ոգիներից, ուշադրություն են գրավել նաև այն արարածները, որոնք պատասխանատու էին պտղաբերության և երաշտի համար։ Բա - երաշտի ոգին չինական դիցաբանության մեջ, ամենասարսափելիներից մեկն էր, քանի որ նա կարող էր չոր եղանակ ուղարկել քաղաքներ, դրանով իսկ նվազեցնելով բերքը: Ընդհանրապես, չինացիները իսկապես հավատում էին առեղծվածային և հրաշալի արարածներին, և վերը նկարագրված չինական դիցաբանության կերպարները դրա ապացույցն են։

Կարդինալ միավորների պահապան ոգիներ

Չինական դիցաբանությունը հարուստ է տարբեր կերպարներով։ Այն արարածները, որոնք չորս սուրբ կենդանիներն են, հետևյալն են՝

1. Qing-long-ը կանաչ վիշապ է, որը արևելքի խորհրդանիշն ու ոգին է: Նա, իր հերթին, միշտ կապված է գարնան հետ, ուստի այս վիշապը միշտ պատկերված է եղել վառ կանաչով։ Ենթադրվում էր, որ այս պատկերը երջանկություն է բերում նրանց, ովքեր տեսնում են այն, ուստի այն միշտ տեղադրվել է զինվորական պաստառների վրա: Քինգ-Լոնգը նաև դռան պահակ ոգի էր:
2. Բայ-հուն համարվում էր արևմուտքի և մահացածների թագավորության հովանավորը, ուստի թաղման կառույցների վրա տեղադրվեց սպիտակ վագրի պատկերը: Համարվում էր, որ նա պաշտպանում է ողջերին չար ոգիներից։
3. Ժոնյաոն հարավի ոգին էր և պատկերված էր որպես փյունիկ թռչուն:
4. Սուան-վուն անձնավորում է հյուսիսի դաժան ոգին, որը սերտորեն կապված է ջրի հետ: Սուան-վուն ի սկզբանե պատկերված էր որպես օձի մեջ փաթաթված կրիա։

Չինական առասպելների դևեր

Չինական դիցաբանությունը շատ հետաքրքիր է և օրիգինալ։ Նրա մեջ կան նաև դևեր, և չարի ուժերներկայացված է բազմաթիվ կերպարներով: Այսպիսով, դևերի տիրակալը, ըստ առասպելների, Չժոնգ Կույն է, որն ի սկզբանե պատկերված էր մահակի տեսքով։ Նա ներկվել է կարմիր ներկով և կախարդական նպատակներով կախել է այս պատկերը։ Անդրաշխարհի տիրակալը Յանվանգն էր, ով, ըստ առասպելների, հետաքննում էր մահացածների երկրային կյանքը, այնուհետև որոշում էր, թե ինչ պատիժ պետք է կրի նրանց դատավարության ժամանակ: Չժան Տյանշին համարվում էր գլխավոր կախարդն ու դևերի վարպետը։ Չինական դիցաբանության մեջ կար մի հսկայական սարսափելի օձ, որի անունը Մարդ էր: Ենթադրվում էր, որ սա օձերի արքան է, բայց նա նման էր չորս ճանկերով վիշապի։

Եզրակացություններ

Չինական դիցաբանությունը վիշապների զանազան պատկերների համադրություն է, որոնք արտացոլված են ճարտարապետության և արվեստի մեջ։ Այսօր երկիրն ունի վիշապներին նվիրված հսկայական հուշարձաններ։