«Սննդի դասը, օրինակ, այլ սնունդ չէ, բայց սննդամթերքի դասակարգերը այն բաներից են, որոնք սնունդ չեն»: Անտինոմիան ընդամենը երկու իրարամերժ հասկացությունների, երևույթների տարբերություններն են, որոնցից յուրաքանչյուրն առանձին-առանձին ապացուցելի է տրամաբանությամբ։
Հակասություն
Հակասությունը երկու հասկացությունների միջև, մինչդեռ դրանցից յուրաքանչյուրն առանձին-առանձին ինքնին, որոշակի գիտական տեսության շրջանակներում, իրավունք ունի գոյություն ունենալ։ Այնուամենայնիվ, հակասությունը տարբերվում է հակասությունից: Հակասությունն առաջանում է տարբեր պատճառաբանությունների ճշմարտության և սխալի հետևանքով։ Հակասությունը կարելի է հաղթահարել տրամաբանության, տարբեր տեսությունների օգնությամբ։ Բայց հականոմիան հաղթահարելու համար պետք է փոխել հենց տրամաբանությունը կամ տեսությունը, կամ երկուսն էլ։ Անտինոմիան, ըստ էության, գիտության զարգացման խթան է։ Տարբեր ռազմավարություններ կան տրամաբանական հակասությունների լուծման համար, ինչպիսին է հականոմինիան: Հաշվի առեք այս ռազմավարությունները։
Անտինոմիա
Մեկը, օրինակ, ասում է, որ իրականում, եթե դուք կասկածի տակ չեք դնում արդյունքի տեսական հիմքերը, այլ օգտագործում եք արդյունքի տրամաբանական տեսության տարբերակը հականոմիկ բանաձևի տեսքով, ինչպիսին է «p և ոչ. p» որպես կատարողական, ապա այն չի խախտվումհակասության արգելման տրամաբանության օրենքը. Այս ռազմավարությունը թաքցնում է հականոմի բառի իմաստը։
Նման ռազմավարության օրինակ է Ռոգովսկու տրամաբանությունը, որը ձևակերպում է մարմնի մեխանիկական գործողության մասին բացատրություններն այնպես, որ հնագույն ժամանակներից հայտնի բանաձևը «մարմինը, որը շարժվում է, միաժամանակ գտնվում է և չի գտնվում. ինչ-որ տեղ» այս բանաձեւերից մեկն է, որն ապացուցելի է՝ պահպանելով որոշակի տրամաբանական համակարգի հետեւողականությունը։ Շարժման հականոմիան չի հասկացվում որպես անվանական-տրամաբանական հակասություն, որն իր հերթին օգտագործում է արդյունքի տրամաբանական տեսությունը շարժման մասին պնդումների քննության ժամանակ։ Ներկայումս տրամաբանության մեջ ձևավորվել է մի ուղղություն, որը կապված է տրամաբանական համակարգերի զարգացման հետ, որտեղ թույլատրվում է օգտագործել այնպիսի բանաձևեր, ինչպիսին է հականոմիան։
Անհամապատասխանություններ
Մյուս ռազմավարությունն այն է, որ հականոմիան տեսական վարկածների տրամաբանության անհամապատասխանության ցուցիչ է, որոնք անմիջապես օգտագործվում են որոշ երևույթներ բացատրելիս: Անտինոմիաները, երբ երկու բան միաժամանակ հաստատվում են փորձով, իրավունք ունեն գոյության։ Հետազոտության համար նման բանի ընտրությունն իրավունք ունի գոյություն ունենալ այլ բաների հետ համատեղելիության պատճառներով: Որպեսզի հակաինոմիան անցնի, անհրաժեշտ է փորձարարական իրերի միջև հավասարակշռության փոփոխություն: Սա ձեռք է բերվում ստուգումների քանակի և որակի ավելացման միջոցով, տրամաբանության օգնությամբ վերլուծելով հականոմիայի առաջացման պատճառները։ Բայց սա հեռու է բացարձակ լինելուց, քանի որ եթե հերքում ես մի բան, դա այդպես էինքնաբերաբար չի նշանակի մյուսի ճիշտությունը: Ի վերջո, կարելի է հերքել իրերի ամբողջ համակարգը, և անհնար է ասել, թե դրանցից որը հնարավոր կլինի հերքել։ Երբ հականոմիայի մասին դատողությունների վնասակար հետևանքները ծագում են, այն ժամանակ տրամաբանները փորձում են մշակել մի համակարգ, որն արգելափակում է այս ամենավնասակար հետևանքները։
Վերացականություններ և ենթադրություններ
Երրորդ ռազմավարությունն այն է, որ աբստրակցիաների և ենթադրությունների համակարգը սահմանափակ է իր շրջանակներով՝ հիմնված այն տեսության վրա, որում առաջացել են հակասությունները:
Անտինոմիան համակարգ է, որը ձևակերպվում է պոստուլատների և աքսիոմների տեսքով և բացահայտվում ոչ տրիվիալ մեթոդաբանական աշխատանքի տեսքով։ Հենց անբացատրելի ենթադրություններով և վերացականություններով տեսություններում բացահայտված հակասություններն են, որոնք գոյություն ունեն որպես տեսությունների պաշտոնականացման խթան: Հետազոտությունը խնդիր է դնում պարզել, թե ինչ նախնական աբստրակցիաներն ու ենթադրությունները հանգեցնում են հականոմիաների, դրանք ամրագրելու կամ փոխարինելու նրանցով, որոնցում հականոմիաներ չկան։ Just antinomy-ը բազմությունների տեսություն է, որտեղ հականոմիները կամ պարադոքսները բացահայտվում են սահմանափակումների միջոցով։ Ի վերջո, հականոմինիան (որոշ հասկացությունների օրինակները դա պարզ են դարձնում) հակասական չէ։ Երբեմն հականոմիներն այն հասկացություններն են, որոնք հայտնվել են սոցիալական տեսություններում, և դրանք ընկալվում են որպես զարգացման ավարտին մոտենալու նախադրյալներ։ Ըստ ճառագայթման տեսության՝ սպեկտրային խտությունը մեծանում է հաճախականության աճով։ Սա նշանակում է, որ մարմնի ողջ ճառագայթման խտությունը տարբեր ջերմաստիճաններում անսահման է։ Սա անհնար է ողջամտության և ճշգրիտ չափումների համաձայն:
Միտք և հոգեբանություն
Մաքուր բանականության ցանկացած առկայություն համահունչ է դիալեկտիկական եզրակացություններին ըստ տրամաբանության սխեմայի: Բոլորովին այլ արդյունքներ, երբ բանականությունը կիրառվում է երևույթների օբյեկտիվ սինթեզում: Այդ ժամանակ միտքը, ապացուցելով իր միասնությունը, բայց խճճվելով հակասությունների մեջ, ստիպված է լքել տիեզերագիտությունը։
Antithetica դասավորում և բռնում է միտքը իր ցանցերում: Միևնույն ժամանակ, դա թույլ չտվեց մտքին հանգստանալ որոշակիությունից, բայց միևնույն ժամանակ ստիպեց նրան տրվել թերահավատությանը և պաշտպանել որոշակի պնդումներ։ Երկուսն էլ կարելի է համարել նորմալ փիլիսոփայության մահ, թեև առաջինը ավելի շուտ բանականության հակասություններն են: Եկեք նայենք այն մտքերին, որոնք պարզաբանում և արդարացնում են այն մեթոդը, որով մենք քննում ենք մեր թեման։ Գաղափարները, որոնք վերաբերում են երևույթների սինթեզի ամբողջականությանը, կարելի է անվանել տիեզերական հասկացություններ՝ հենց ամբողջականության պատճառով և որովհետև դրանք վերաբերում են երևույթների սինթեզին: Մաքուր բանականության պարալոգիզմները ծառայում են որպես դիալեկտիկական հոգեբանության հիմք։ Իսկ մաքուր բանականության հականոմինիան ցույց է տալիս ռացիոնալ տիեզերագիտության հիմքերը։ Ոչ թե նրա համար, որ մենք նրանց ընկալենք որպես հարուստ, այլ որպեսզի նրանց ընկալենք որպես գաղափար իր կեղծ վեհությամբ։
Գիտություն և փիլիսոփայություն
Լեզվի հակասությունը՝ և՛ գիտությունը, և՛ փիլիսոփայությունը, կյանքի ընդհանուր, ընդհանուր տարր է: Սակայն նրանք միևնույն ժամանակ հակառակ են իրենց ձգտումներով։ Գիտությունն ու փիլիսոփայությունը հականոմի են։ Բայց դրանք ընդամենը գործողության երկու ուղղություն են, և ոչ թե բուն գործողությունները: Ե՛վ փիլիսոփայության, և՛ գիտության մեջ մտքերը հակված են շեղվել ճշմարտությունից, հեռու մնալ առանցքից: Փիլիսոփան, օրինակ, պայմանական մի բան ունիմահացած, բայց գիտնականը կենդանի սիրտ ունի. Այսինքն՝ հաճախ մեկի հասկացություններն ունեն մյուսի որակը։ Ոչ ոք իր համար գիտությամբ չի զբաղվում, ոչ ոք միայն ընտանեկան շրջապատում չի կարող էությունը հասկանալ։ Գիտության և փիլիսոփայության հակադրությունը բացատրվում է տարբեր ճանապարհներով, որոնք նրանք պետք է անցնեն: Եվ միևնույն ժամանակ, մեկի և մյուսի իրականությունը կարող է հեռու լինել այն խնդիրներից, որոնք իրենք են դնում։ Գիտությունը, օրինակ, մի կողմից, ունենալով կոշտություն, մյուս կողմից, հեղուկ է ու փափուկ։ Իսկ փիլիսոփայությունը, թեև շարժուն է և ճկուն, բայց միևնույն ժամանակ իր էությամբ կոշտ է։ Այս ամենը հակաինոմիայի բացատրությունն է իր բնույթով:
