Հին հրեական գերեզմանատուն Պրահայում, Չեխիա. պատմություն, հայտնի թաղման վայրեր, լեգենդներ և լուսանկարներ

2024 Հեղինակ: Henry Conors | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2024-02-12 08:44

Չեխիայում կա մի վայր, որը գրավում է Եվրոպայի բոլոր միստիկներին՝ սա Հին հրեական գերեզմանոցն է: Մայրաքաղաքի սրտում գտնվում է Հրեական թաղամասը, որը միայն 1850 թվականին դարձավ Պրահայի մի մասը։ Սահմանափակ գետտոյում, մեկ վայրում, մահացածներին թաղում էին մի քանի դար։ Պատմաբանները հաշվարկել են, որ եկեղեցու բակում կա մոտ 200000 գերեզման և 12000 տապանաքար։

Պաշտոնական պատմություն

Մինչև 1478 թվականը հրեական գերեզմանատունը գտնվում էր Նովե Մեստո թաղամասում, այն քանդվեց Վլադիսլավ II թագավորի օրոք քաղաքաբնակների խնդրանքով։ Ո՞ր թվականին է հիմնադրվել այսօր հայտնի եկեղեցու բակը, հայտնի չէ։ Գերեզմանոցում հայտնաբերված ամենահին տապանաքարը թվագրվում է 1439 թվականին, և դրա տակ հանգչում է Պրահայի ռաբբի բանաստեղծ Ավիգդոր Կարան։

Հին հրեական գերեզմանատունը սարսափելի տպավորություն է թողնում անպատրաստ մարդու վրա՝ տապանաքարերի կույտով փոքրիկ հողամասի վրա: Առաջին հայացքից տարօրինակ, նախնիների գերեզմանների հանդեպ վերաբերմունքն իր բացատրությունն ունի. Պրահայի հրեաներըերկար ժամանակ նրանք իրավունք չունեին մահացածներին թաղելու գետտոյից դուրս, ուստի ավելի քան երեք դար հազարավոր մահացածներ վերջին ապաստանը գտան մի կտոր հողի վրա։

Համեստ չափերով Հին հրեական գերեզմանատունը շատ ավելի մեծ է, քան տեսանելի մասը: Ըստ կրոնական կանոնների՝ անհնար է քանդել գերեզմաններն ու տապանաքարերը, ուստի թաղումն ունի բազմաշերտ կառուցվածք։ Նախկինի վրա թարմ դագաղ է տեղադրվել՝ միայն թեթև հողով ցողված, հոգեկանը շատ չվնասելու և արտաքին տեսքը պահպանելու համար։ Իրենց սիրելիներին թաղելիս հրեաները հոգացել են, որ տապանաքարերը տեսանելի մնան՝ հների կողքին նոր սալիկներ տեղադրելով։

Պատմությունը գուշակությունների մեջ

Մի քանի դար Պրահայի Հին հրեական գերեզմանատունը վերածվել է նեկրոպոլիսի, որտեղ, ըստ ոչ ճշգրիտ հաշվարկների, թաղված է ավելի քան 200 հազար մարդ. սա շատ մոտավոր թիվ է, շատերը կարծում են, որ կան շատ ավելին։ նրանցից. Որոշ փորձագետներ կարծում են, որ եկեղեցու բակը 12 շերտ ունի։ Հայտնի է տեսանելի տապանաքարերի ստույգ թիվը՝ 12 հազար։ Հուշարձանները տարբեր դարաշրջանների գեղարվեստական և պատմական արժեք ունեն. այստեղ մարդիկ թաղվել են 1439-1787 թվականներին, որից հետո արգելք է դրվել բնակավայրերի ներսում թաղումների վրա։

Ենթադրվում է, որ Հին հրեական գերեզմանատունը Պրահայում (Չեխիա) առաջացել է 13-14-րդ դարերում, երբ գետտոյի բնակիչները վերաթաղել են իրենց նախնիներին՝ հավաքելով քաղաքի բոլոր սեմական գերեզմանոցների մնացորդները: Ամենահին գերեզմանատան քարերը, ավանդույթի համաձայն, պահպանվել են՝ դրանք տեղադրվել են գերեզմանոցի պարսպի մեջ։ Հետ կապվածտապանաքարերի ոչ տրիվիալ դասավորությունը, այդ ժամանակվանից Պրահայում լեգենդ է շրջանառվում, որ այդ հուշարձանները պատկանում են ինքնասպաններին և իրենց ծնողներին հայհոյող մարդկանց։

Կան և ակտիվորեն քննարկվում են լեգենդներ, որ Չեխիայի Հին հրեական գերեզմանատունը հայտնվել է քաղաքի հիմնադրումից շատ առաջ, և այն դեռ Բորժիվոյի օրոք էր: Գաղափարի կողմնակիցները վկայակոչում են այն փաստը, որ որոշ տապանաքարերի վրա փորագրված են եռանիշ թվեր, օրինակ՝ 941, 606 և ոչ պակաս հնագույն թվեր։ Ասում են, որ գերեզմանատանը գտնվում է հրեա կնոջ մոխիրը, որը մահացել է Պրահայի հիմնադրումից հարյուր տարի առաջ։ Բայց բանիմաց մարդիկ պնդում են, որ գրառումներում պարզապես բացակայում է մեկ նիշը, ինչն արվել է միտումնավոր։ Գետտոյի բնակիչները դիտավորյալ քարերի վրա փորագրել են այնպիսի հնագույն ժամկետներ, որպեսզի խաչակիրները չկործանեն գերեզմանները։

Ինչի՞ մասին է գրել բանաստեղծը

Հրեաները հաճախ գերեզմաններն անվանում են այգիներ: Ոչ ոք չգիտի, թե երբ է թաղվել գետտոյում մահացած առաջին բնակչին, և այս մասին հաստատ տեղեկություններ չկան։ Պատմաբանները հիմնվում են փաստացի ապացույցների վրա: Դատելով նրանցից՝ ամենահին գերեզմանը պատկանում է Ավիգդոր Կարին, որը թաղվել է 1439 թվականի ապրիլին։ Եղել է ռաբբի և բանաստեղծ։ Նա տողեր է գրել գետտոյում տեղի ունեցած ավերածությունների ու կողոպուտի մասին, որտեղ նկարագրվում է հին հրեական գերեզմանոցի պղծումը։ Պատմությունը լռում է, թե որ եկեղեցու բակի մասին է հիշատակվում Կարի 1389 թվականին գրված սաղմոսում։

Տապանաքարերը և թաղման վայրերը սիմվոլիզմի հանրագիտարան են, որն ընդգրկում է մի քանի դարաշրջաններ՝ միջնադարից մինչև Վերածնունդ: Փորագրված ռելիեֆները Թորայի, Թալմուդի և այլոց թաքնված գիտելիքների օրինակ են:գաղտնի գրքեր. Արվեստների և գիտությունների հովանավոր Ռուդոլֆ II թագավորի օրոք գետտոն ծաղկեց՝ երկրին տալով գիտնականներ, ճարտարապետներ, հովանավորներ։ Այս մարդիկ հուշարձաններ ունեն Վշտերի այգում։

Պատմություններ քարերի մասին

Նեկրոպոլիսի յուրաքանչյուր քար լուռ պատմում է վաղուց գնացած մարդկանց մասին, թե ինչպես են նրանց հարազատները սիրում, ինչ լավություն են նրանք արել համայնքի համար: «Ընդհանուր պատմության» հեղինակ, մաթեմատիկայի, աստղագուշակության փորձագետ Դեյվիդ Հանսի մոխիրների վերևում փայլում է Դավթի աստղը և Պրահայի խորհրդանիշը՝ սագը: Սա հիշողության նշան է գիտնականին իր ժողովրդից և քաղաքից։

Հին հրեական գերեզմանատունը հարգանքի տուրք է մատուցում տեղի համայնքի ղեկավար Մորդեխայ Մեյզելին, ով մահացել է 1601 թ. Նա հսկայական ներդրում է ունեցել գետտոյի բարգավաճման գործում, կառուցել է սինագոգ, որը մինչ օրս կրում է նրա անունը։ Ըստ լեգենդի՝ նա իր հարստությունը ստացել է գոբլինների կողմից իրեն նվիրած գանձերի շնորհիվ։

Ըստ լեգենդի՝ Լեհաստանի թագուհին թաղված է Հին հրեական գերեզմանատանը։ Նրա տապանաքարը հեշտ է ճանաչել, այն փորագրված է մարմարից, զարդարված մոնոգրամներով, հերալդիկ վահաններով։ Քարի վրա փորագրված անունը վկայում է, որ դրա տակ ընկած է հրեական ծագումով առաջին ազնվականի կինը՝ Աննա Հենդելը։ Ասում են՝ անունը միտումնավոր է փոխվել՝ աքսորյալների հավերժական հանգիստը ոտնձգությունից պաշտպանելու համար։ Մի անգամ ամուսինը նրան վտարել է Լեհաստանից։ Թափառականի ճակատագրով տոգորված՝ հրեաները նրան ապաստան տվեցին գետտոյում, և կյանքի վերջում նա ընդունեց հուդայականությունը։

Կան հուշարձաններ ոչ այնքան ականավոր քաղաքացիների, ովքեր իրենց մասին լավ անուն են թողել։ Գերեզմանաքարերից մեկի վրափորագրված է Դավիթ Քորեֆի անունը, ով ժամանակին մսագործության խանութ է ունեցել։ Նա հայտնի է նրանով, որ կերակրում է Պրահայի որբերին՝ առանց որևէ կրոնական խտրականության։ Մեծ տոների ժամանակ Դավիթը աղքատներին բաժանում էր այնքան միս, որքան իր երեխաները կշռում էին։

Նրանից ոչ հեռու հանգչում է Պրահայի մուրացկանների մայրը՝ Պանի Հենդելը։ Նա ընկերացավ գիտնականների հետ և չէր զզվում աղքատների հետ նույն սեղանի շուրջ նստելուց, նրանց հրավիրելով իր տուն՝ ճաշ կիսելու, այնուհետև նրանց տվեց հագուստ, սպիտակեղեն, կոշիկներ, խնամեց որբերին և ապաստարաններին։

Ռաբբի Լեո

Հին հրեական գերեզմանոցի մասին լեգենդներն անսպառ են. Այս այգում թաղված ամենահայտնի մարդը ռաբբի Լև բեն Բեզալելն է (1512-1609): Գոլեմի ստեղծողը առասպելական անձնավորություն չէր, այլ կենդանի մարդ, ով ապրում էր գետտոյում: Նրա կյանքի մասին խստորեն փաստագրված ապացույցներ են մնացել, և այս ամուսնու իմաստությունը, ըստ իր ժամանակակիցների, սահմաններ չուներ։ Ստեղծվել է կավե հսկան, թե ոչ, հայտնի չէ, թեև նա դարձավ Պրահայի խորհրդանիշներից մեկը, և շատ այլ լեգենդներ կապված են ռաբբի Լևի անվան հետ:

Նրանցից մեկը պատմում է իմաստունի տեսլական շնորհի մասին։ Բեն Բեզալելի կյանքի ընթացքում Պրահայում ժանտախտի համաճարակ է տեղի ունեցել, և դրա առանձնահատկություններից մեկն այն էր, որ սարսափելի մահը խլեց միայն հրեա երեխաների կյանքը: Աղոթքներն ու արցունքները չփրկեցին. Մի օր ռաբբին երազ տեսավ, որում Եղիա մարգարեն նրան առաջնորդեց դեպի Հին հրեական գերեզմանատուն: Քահանան տեսավ փոքրիկ երեխաների, որոնք դուրս էին գալիս գերեզմաններից և ցնծում այգում։

Արթնանալով՝ ռաբբին ասաց իր աշակերտին, որ գնա գերեզմանատուն մայրամուտին և.երեխաներին սպասելուց հետո նրանցից մեկի պատյանը պոկեք և բերեք։ Աշակերտն ավարտեց առաջադրանքը՝ վերադառնալով ավարով։ Հետո նրան նորից ուղարկեցին եկեղեցու բակ՝ տեսնելու, թե ինչպես կզարգանան իրադարձությունները։ Կեսգիշերից մեկ ժամ անց երեխաների մի երամ գնաց իրենց գերեզմանները, բոլորը, բացառությամբ մեկի, որտեղից պատվածը պոկվեց: Երեխան չկարողացավ հետ գնալ և, հետևաբար, դիմեց աշակերտին խալաթը իրեն վերադարձնելու խնդրանքով, որին նրան խոստացան, որ եթե նա գնա ռաբբի Լևի մոտ և պատմի այն ամենը, ինչ նա հարցնում է իրեն, ապա ծածկոցը անմիջապես կվերադառնա այնտեղ: սեփականատեր.

Փոքրիկ ուրվականն ասաց, որ ժանտախտը անեծք է, և մեղավոր են երկու մեղավորներ, ովքեր սպանում են իրենց նորածին երեխաներին։ Երեխան կանչեց նրանց անունները և պատանին ստանալով՝ գնաց հանգստավայր։ Առավոտյան Լեո բեն Բեզալելը խորհուրդ հավաքեց և պատասխանատվության կանչեց այս կանանց և նրանց ամուսիններին: Դատավճռի համաձայն՝ հանցագործները հանձնվել են աշխարհիկ իշխանությունների դատարան, որտեղ նրանք պատժվել են ամբողջությամբ։ Այդ ժամանակվանից մանկական մահերը դադարել են, համաճարակը թուլացել է։

Իմաստունի և գիտնականի գերեզմանի վրա կանգնած է ամենաակնառու հուշարձաններից մեկը, դժվար չէ գտնել, այն ցրված է խճաքարերով, մոտակայքում տեղադրված է ցուցանակ։

Գետտոյի սանիտարական

18-րդ դարի սկզբին տապանաքարերը սկսեցին զարդարվել զարդանախշերով, խորհրդանիշներով, որոնք ցույց էին տալիս հանգուցյալի ծագումը, սոցիալական կարգավիճակը, մասնագիտությունը, ինչպես նաև հայտնվում էին թաղվածների անուններն ու ազգանունները։ Ֆրանցիսկոս II-ի օրոք առաջին փորձերն արվեցին քանդելու Հին հրեական գերեզմանատունը, բայց հետո դա հնարավոր չեղավ արքեպիսկոպոս Վացլավ Չլումչանիի բարեխոսության շնորհիվ։։

Գերեզմանատան կրճատումն իսկապես տեղի ունեցավ, դա տեղի ունեցավ 19-րդ դարի վերջին։ Տարածքի մի մասը փոխանցվել է քաղաքին, և այժմ ողբալի այգու տեղում փողոցներ են, իսկ գերեզմանի մի մասը հանձնվել է Դեկորատիվ արվեստի թանգարանին։ Շարունակվող աշխատանքների շրջանակում Հին հրեական գերեզմանատան շուրջը պատ է կառուցվել։ Լուծարված տարածքների տապանաքարերն այժմ գերեզմանատան ցանկապատի մաս են կազմում, մահացածների աճյունները վերաթաղվել են Կլաուս սինագոգի մոտ։։

Արդիականություն

Հին հրեական գերեզմանատունը, թեև ակտիվ չէ, գրավում է զբոսաշրջիկների հսկայական հոսք: 1975 թվականից նեկրոպոլիսի տարածքում անշտապ վերականգնողական աշխատանքներ են իրականացվում։ Գլխավոր մուտքի մոտ կա հանդիսությունների սրահ, որը կառուցվել է 1906թ.-ին, որտեղ ցուցադրվում են Թերեզին համակենտրոնացման ճամբարի նախկին բանտարկյալների մանկական նկարները:

Հին հրեական գերեզմանատան տեսարժան վայրերից և Պրահայի խորհրդանիշը Հին Նոր սինագոգն է՝ ամենահին գործող հրեական տաճարը: Դրա մասին պատմությունը սկսվում է այն լեգենդից, որ շենքը իրենց թեւերի վրա տեղափոխել են Չեխիա հենց Երուսաղեմի հրեշտակների կողմից: Աղոթատունը դնելով վաղուց ավերված հրեական պաշտամունքային տաճարի հիմքի վրա՝ նրանք խստորեն հրամայեցին, որ ժողովարանում ոչինչ չվերանորոգեն կամ փոխեն::

Հին ժամանակներն ասում են, որ երբեմն վերանորոգում էին անում՝ պատեր ներկում, մի քանի սալիկներ փոխում, բայց այդ աշխատանքները կատարող բանվորները շատ արագ մահանում էին։ Եվ նրանք էլ են դա ասումԱյս սինագոգի ձեղնահարկում Ռաբբի Լեոն բանտարկեց Գոլեմին, և նա դեռ այնտեղ է և սպասում է մեկին, ով կկարողանա վերակենդանացնել իրեն:

Բոլորը կարող են մտնել տարածք և լուսանկարել Պրահայի Հին հրեական գերեզմանոցը։ Զբոսաշրջիկների համար մուտքը բաց է առավոտյան իննից մինչև երեկոյան հինգ անց կես, հանգստյան օրը շաբաթ է։ Հրեական տոներին նեկրոպոլիսը փակ է հանրության համար։ Մուտքի վճարը կազմում է 330 կրոն (955 ռուբլի): Գերեզմանատունը գտնվում է Յոզեֆով թաղամասում, Պարիզսկա փողոց, 934/2։

ռուսական լեգենդ

Եհուդա բեն Բեզալելի՝ մեծ միստիկի և հնագույն տրակտատների մեկնաբանի գերեզմանին, այսօր բազմաթիվ ուխտավորներ են գալիս: Նրանցից ոմանք ոչ մի առնչություն չունեն հուդայականության հետ, բայց հավատում են իմաստունի ուժին, ապավինում են նրա օգնությանը դժվարին հանգամանքներում։ Ավանդույթի համաձայն՝ ամեն մարդ, ով հրաշք է խնդրում, մահարալի գերեզմանին խիճ է թողնում, և դրանցից շատերը կուտակվել են դարերի ընթացքում։ Երբեմն ուխտավորները նշումներ են գրում և ամուր ծալած դնում դրանք քարի ճեղքերի մեջ՝ հուսալով, որ այդ կերպ խնդրանքն ավելի հասկանալի կլինի։

Հաճախ, շատ հաճախ, ռաբբի Լեոն կատարում է ցանկությունները, բայց պետք է հիշել, որ կատարումը տեղի կունենա ըստ հնչեցված կամ գրավոր խնդրանքի, առանց հաշվի առնելու սրտի ձգտումները և թաքնված մտքերը. սա իմաստություն է, երբեմն նման է. դաժանություն. Յուրաքանչյուր աղերսող պետք է հիշի, որ ինչ-որ բան ստանալու համար պետք է տալ, այլապես մեկ օրում շատ բան կվերցվի։

Ռուսական սփյուռքի միջավայրում լեգենդ կա ցանկությունների համար վճարելու մասին։ Սոցիալիզմի ծաղկման շրջանում, երբ Չեխիան գտնվում էր ԽՍՀՄ ազդեցության տակ.ամսագիր, որտեղ աշխատում էր մի աղջիկ, որը բաշխված էր ռուսական ծայրամասից: Խորհրդային Միության փլուզմամբ ամսագիրը փակվեց, նա ստիպված էր վերադառնալ հայրենիք, ինչը նա իսկապես չէր ուզում։

Իմանալով ցանկություններ կատարող իմաստունի լեգենդը, նա գնաց Հին քաղաք և մի հուսահատ երազանք կատարեց Բեն Բեզալելի գերեզմանի վրա՝ ամեն գնով մնալ Պրահայում: Ցանկությունը գրեթե անմիջապես իրականացավ՝ նրան չուղարկեցին Միություն, բայց 27 տարեկանում նա մահացավ անցողիկ քաղցկեղից։

Մի տխուր պատմություն հաստատեց, որ երբեմն ստիպված ես աներևակայելի թանկ գին վճարել այլաշխարհիկ ուժերի կողմից քո ցանկությունների կատարման համար: Այս և շատ այլ պատճառներով ռուսական սփյուռքի անդամները շրջանցում են Հին հրեական գերեզմանատունը՝ խուսափելով գայթակղություններից և ինքնուրույն հասնելով հաջողության։