Թանատոսը մահն անձնավորող աստվածն է Հին Հունաստանի դիցաբանության մեջ: Ամենից հաճախ պատկերված է որպես երիտասարդ՝ սև թիկնոցով՝ թևերով մեջքի հետևում, ձեռքին հանգած ջահը բռնած՝ որպես հանգած կյանքի խորհրդանիշ։
Թանատոսը արվեստում
Հին Հունաստանի վարպետների ստեղծագործությունների հսկայական մասը նվիրված էր առասպելներին՝ դրանք քանդակներ, նկարներ, որմնանկարներ և անոթներ: Ժամանակակից մշակույթում կարող ենք գտնել նաև առասպելների թեմայով ստեղծագործություններ։ Բացի այդ, շատ արտիստների համար մահվան կերպարը շատ գրավիչ է։
Ձախ կողմի պատկերում՝ Էրոս և Թանատոս, Կյանքի բնազդ և մահվան բնազդ, ժամանակակից քանդակ: Աջ կողմում՝ Թանատոս, խորաքանդակ Արտեմիսի տաճարում մարմարե սյունակի վրա։
Յուրաքանչյուր հարուստ, իրեն հարգող մարդ պարտավոր էր իր տանը նկարել անոթներ և ծաղկամաններ, որոնց վրա վարպետները հավերժացրել են տարբեր տեսարաններ հին հույների առասպելաբանությունից և կյանքից։
։
Ներքևի անոթը պատկերում է երկվորյակ եղբայրներին՝ Հիպնոսին (ձախից) և Թանատոսին (աջից), որոնք մարտի դաշտից տանում են մարտիկ Սարպեդոնին։ Ահա թե ինչպես էին հույները պատկերացնում Թանատոսին։
Թանատոսը դիցաբանության մեջ
Թանատոսը Նիկթայի (Նյուկտի, Նիքս) և խավարի աստված Էրեբուսի որդին է: Նիկտան գիշերվա աստվածուհին է, Թանատոսի և Եթերի (հավերժական լույս), Հեմերայի (պայծառ օր) և Կերայի (ոչնչացում), ինչպես նաև Հիպնոսի (քուն), Էրիսի (վեճ), Ապտայի (խաբեության) և շատ ուրիշների մայրը։.
Մահվան աստվածը ապրում է Տարտարոսում, բայց սովորաբար ապրում է մահացածների թագավորության աստծո գահի կողքին: Նա ունի նաև երկվորյակ եղբայր՝ Հիպնոսը, որի մասին արդեն կարդացել եք վերևում։ Հիպնոսը աստված է, ով միշտ ուղեկցում է Մահին՝ քուն բերելով իր թեւերի վրա: Նա հանգիստ է և բարի մարդկանց նկատմամբ։ Ճակատագրի աստվածուհիները՝ Մոիրան և Նեմեսիսը (արդարության աստվածուհի) նրանց քույրերն էին։
Միակ աստվածը, ով չի ճանաչում նվերները, Թանատոսն է: Առասպելաբանությունը նաև հայտնում է, որ նա երկաթե սիրտ ուներ և բոլոր հունական աստվածների ատելության առարկան էր։
Երբ ավարտվեց ճակատագրի աստվածուհի Մոիրայի կողմից մարդուն հատկացված կյանքի ժամկետը, Թանատոսը հայտնվեց մի մարդու։ Դա նշանակում էր անխուսափելի մահ։ Ճիշտ է, յուրաքանչյուր կանոնից բացառություններ կան, բայց դրանց մասին ավելի ուշ։ Ըստ լեգենդի՝ մահվան աստվածն իր սրով կտրել է մահացողի մազերի մի շարանը, որպեսզի այն նվիրի հադեսին, այնուհետև հոգիները տեղափոխել մահացածների թագավորություն։
Ինչպես Հերկուլեսը հաղթեց մահին
Հին հույները կարծում էին, որ մարդու մահը կախված է միայն Թանատոսից, որ միայն նա է ազատ որոշելու՝ սպանե՞լ, թե՞ ողջ մնալ: Այսինքն՝ նա շատ լավ կարող էր ինչ-որ մեկին կյանքի երկրորդ հնարավորություն տալ, կամ կարող էին նրան համոզել դա անել։
Թագավոր Ադմետը և նրա կինը՝ Ալկեստան (Ալկեստիս) Թեսալիայի ամենաերջանիկ, սիրող և ամենահարուստ մարդիկ էին: Բայց հետո Admetսուր և շատ լուրջ հիվանդանում է, չի կարողանում շարժել ձեռքերը կամ ոտքերը, ընկնում է ուշագնացության մեջ։ Ալկեստան կարող է միայն աղոթել աստվածներին, որ իր սիրելի ամուսինը ապաքինվի: Նա աղոթեց, որ մահվան աստված Թանատոսը հանի իր ծանր ձեռքը ամուսնուց: Աշխատեց։
Սակայն Ադմեթի փոխարեն մեկ ուրիշը պետք է գնա մեռելների թագավորություն։ Եվ ո՛չ ծնողները, ո՛չ ընկերները չէին համարձակվում ընդունել մահը գեղեցկուհի Ադմեթի համար։ Ալսեստան ստիպված է եղել հարվածել, և նա մահացել է։
Ադմետը ապաքինվեց, բայց իր համար տեղ չէր գտնում, միշտ տխուր էր ու սգում կնոջ համար։ Այդ ժամանակ Հերկուլեսը գալիս է նրան այցելելու։ Սկզբում Ադմեթը ձևացնում է, թե ոչինչ չի պատահել, իսկ հետո արցունքներով դուրս է վազում դահլիճից։ Այնուհետև Հերկուլեսն իր ծեր ծառաից իմանում է թագավորի տխուր պատմությունը և որոշում փրկել Ալկեստային՝ մարտահրավեր նետելով Թանատոսին մենամարտի։ Նա հաղթեց նրան՝ երբեք չդիպչելով մահվան աստծո մարմնին, քանի որ կարծիք կար, որ Թանատոսի մեկ հպումը խլում է կյանքը։ Իսկ հետո պահանջեց վերադարձնել Ալկեստիսին։ Մահվան աստվածը այլ ելք չուներ, քան համաձայնությունը, այլապես Հերկուլեսը սրով կծակեր նրա վիզը։ Ալկեստիսը մահացածների թագավորությունից վերադարձավ ամուսնու մոտ: Հերկուլեսը հաղթեց մահին:
Ներքևում ներկայացված է Ֆրեդերիկ Լեյթոնի այս առասպելի նկարը, բայց Հերկուլեսը դեռ շոշափում է Թանատոսին:
Ինչպես Սիզիփոսը խաբեց մահին
Սիզիփոսը կորնթոսի թագավոր է, ով երկու անգամ խաբել է մահվանը: Մի անգամ Զևսը Թանատոսին ուղարկեց Սիզիփոսի մոտ, որը, ինչպես վայել է մահվան աստծուն, պետք է խլեր Սիզիփոսի կյանքն ու հոգին։ Բայց Կորնթոսի խորամանկ տիրակալը չարեցշփոթեցրեց և շղթաներով խաբեց մահվան աստծուն, նա միայն խնդրեց բացատրել, թե ինչպես օգտագործել դրանք:
Եվ զայրացած Թանատոսը մի քանի տարի մնաց Սիզիփոսի բանտում։ Սա նպաստեց նրան, որ Աստված չկարողացավ կատարել իր գործառույթները, և մարդիկ պարզապես անմահացան: Անգամ եթե մարդուն գլխատեին, նա կենդանի էր մնում։ Մահացու վիրավորը չի կարողացել մահանալ. Հետաքրքիր է, ինչպե՞ս մի երկու տարի անց Օլիմպոսի աստվածները չնկատեցին դա: Հադեսն առաջինն էր, ով կատաղեց, երբ վերջապես հասկացավ, որ հոգիները չեն մտել իր թագավորություն։ Եվ հետո աստվածները Արեսին ուղարկեցին խեղճ Թանատոսին ազատելու։
Սիզիփոսին անմիջապես տարան մեռելների թագավորություն նման արարքի համար, բայց նույնիսկ այն ժամանակ նա կարողացավ ցուցադրել իր խորամանկությունը։ Մահից առաջ թագավորը խնդրեց կնոջը թաղման արարողություններ չկատարել և զոհեր չանել։ Սիզիփոսը մահվան աստծուց երեք օր ուշացում խնդրեց, որպեսզի պատժի իր կնոջը նման վիրավորանքի համար, բայց, ինչպես արդեն կռահեցիք, նա չվերադարձավ, և Հերմեսը ստիպված էր բռնել նրան։
Եվ Սիզիփոսը խստորեն պատժվեց Հադեսի կողմից իր արարքների համար: Նրա մասին է «Սիզիփյան աշխատանք» ֆրազոլոգիական միավորը։ Նրա խնդիրն է հսկայական քար գլորել լեռան գագաթին, բայց ամեն անգամ, գրեթե հենց գագաթին, քարը պոկվում է, և Սիզիփոսը պետք է ամեն ինչ նորից սկսի: Չպե՞տք է խառնվել մահվան հետ, չէ՞:
Թանատոսը հոգեբանության մեջ
Տարբեր ժամանակների շատ փիլիսոփաներ տարակուսած էին, թե ինչն է մղում մարդկային կյանքին: Հայտնի հոգեբան և հոգեբույժ Զիգմունդ Ֆրեյդը նույնպես մտածեց այս հարցի շուրջ և որոշեց ավելի մանրամասն ուսումնասիրել այն։
Ֆրեյդը սկսեցհաշվի առեք կյանքի մղող առաջնային մղումները, այնպիսի հասկացություններ, ինչպիսիք են «կյանքի բնազդը» և «մահվան բնազդը»՝ Էրոսը և Թանատոսը: Ֆրեյդը գրում է, որ մարդկային ողջ կյանքը կառուցված է այս երկու բնազդների հիման վրա։
Նրանք անընդհատ շփվում են միմյանց հետ: Էրոսի շնորհիվ մշակույթը զարգանում է, քանի որ կյանքի և սիրո բնազդն օգնում է մարդկանց շփվել միմյանց հետ և միավորվել ընտանիքի, ժողովրդի, պետության մեջ։ Դժբախտությունները, ավերածությունները և սարսափը, որ բերեց Առաջին համաշխարհային պատերազմը, վկայում են մարդու դաժանության, ագրեսիայի և ինքնաոչնչացման հակումների մասին, ինչը դրդեց Ֆրեյդին մտածել «մահվան բնազդի» մասին։
«Ամբողջ կյանքի նպատակը մահն է»,- ասել է Ֆրեյդը, Էրոսն ու Թանատոսը անընդհատ կռվում են միմյանց հետ։ Համաձայն եք սրա հետ, թե ոչ՝ կախված է ձեզանից:
Մի քանի խոսք դիցաբանության մասին
Հունական դիցաբանությունը, ինչպես և ցանկացած այլ, շատ տեղեկություններ է կրում ժողովրդի մասին, որոշ դասեր թաքնված են գեղեցիկ հեքիաթների մեջ (հիշո՞ւմ եք Սիզիփոսի պատմությունը, ով խաղաց մահվան հետ): Առասպելները հեշտ է հիշել, քանի որ դրանք ունեն հսկայական թվով պարզ և հասկանալի պատկերներ։
Դիցաբանությունը խթան հանդիսացավ արվեստի զարգացման համար, այս թեման շատ տարածված էր տարբեր ժամանակների և ժողովուրդների ստեղծագործողների շրջանում։ Այսպիսով, կարդացեք, ուսումնասիրեք, դիտեք և մտածեք:
