Վելեսը կենդանիների, անասունների և հարստության հին ռուսական աստվածն է: Նա իր նշանակությամբ երկրորդն էր Պերունից հետո։ Այս աստվածությանը երկրպագում էին ոչ միայն հին ժամանակներում, ժամանակակից ուղղափառ հեթանոսներն ու Ռոդնովերը շարունակում էին երկրպագել նրան:
Աստված Վելես հնում
Քանի որ Վելեսը անասնապահության աստվածն էր, նրան խնդրեցին պաշտպանել անասուններին: Այս կապակցությամբ որոշ սլավոնական ցեղեր սկսեցին հովիվներին անվանել «Վելես»: Ըստ հին հավատալիքների, սլավոնական աստված Վելեսը կարող էր վերածվել արջի, հետևաբար նա համարվում էր որսի հովանավոր սուրբը: Վելեսը կոչվում էր որսի ժամանակ սպանված գազանի ոգի։ Այս սլավոնական աստվածությունը ևս մեկ կարևոր նպատակ ուներ. Մասնավորապես, Վելեսը «արոտում» է մահացածների հոգիները հետմահու։ Ուստի լիտվացիները մահացածների հիշատակի օրը անվանել են «Վելեսի ժամանակ»։ Ըստ լեգենդի՝ այս օրը կատարվել է կենդանիների ոսկորներն այրելու ծեսը։ Բացի այդ, Վելեսը ոսկու մարմնացում էր։
10-րդ դարում այս աստվածության պաշտամունքը տարածված էր Նովգորոդում, Կիևում, ինչպես նաև Ռոստովի երկրում։ Տարեգրությունում նշվում է, որ Վելես աստծո կուռքը ժամանակին կանգնած է եղել Կիևում՝ Պոդիլում։ Բյուզանդիայի հետ պայմանագիր կնքելով 907թ. Ռուսները երդվեցին ոչ միայն Պերունով, այլեւ Վելեսով։ Հին սլավոնների մոտ անասունը հարստության չափանիշ էր, ուստի զարմանալի չէ, որ Վելես աստվածը մեծ հարգանք էր վայելում:
Սլավոնները նշում էին այսպես կոչված Վելեսյան օրերը, որոնք համընկնում են ժամանակակից Սուրբ Ծննդյան ժամանակի և Մասլենիցայի հետ: Այս օրերին ընդունված էր հագնվել ոչխարի մորթուց և կենդանիների դիմակներով։ Հատկապես կարևոր էր մարտի 24-ը, երբ նշվում էր Կոմոյեդիցին։ Հետաքրքիր է, որ այս տոնի շնորհիվ առաջացել է հայտնի արտահայտությունը՝ «Առաջին նրբաբլիթը գնդիկավոր է»։ Սկզբում այս ասացվածքն այլ կերպ էր արտասանվում՝ «Առաջին նրբաբլիթը komAm է»։ Ենթադրվում էր, որ այս օրը արջերը (կոմա) արթնացել են և լքել որջը: Արջերին հանգստացնելու համար նրանք պետք է նվիրեին առաջին թխած նրբաբլիթը։
Աստված Վելես ժամանակակից աշխարհում
Ռուսաստանում քրիստոնեության գալուստով Վելեսի պաշտամունքը փոխարինվեց Սուրբ Բլեզի պաշտամունքով: Նա նաև հովանավորում է անասուններին։ Հեթանոսական պաշտամունքի հետքերը պահպանվել են Սբ. Վլասիա Ռուսաստանի հյուսիսում. Այս համադրությունը ոչ այլ ինչ է, քան ուղղափառ հեթանոսություն: Դեռևս 20-րդ դարի սկզբին ռուս գյուղացիները հավատարիմ մնացին հնագույն սովորույթին, ըստ որի՝ եգիպտացորենի մի քանի հասկ պետք է չսեղմել որպես նվեր Վելեսին։ Այս ականջները կոչվում էին «վոլոտ» կամ «մազային մորուք»: Նման նվերը պետք է հանգստացներ ոչ միայն Վելեսին, այլեւ նրանց նախնիների հոգիներին։ Հենց վերջինս կարող էր աստվածությունից ապագա բերք խնդրել։ Մյուս կողմից, հեթանոսական աստված Վելեսը ի վերջո սկսեց կապվել անմաքուր ոգու կամ սատանայի հետ:
Բայց Վելեսի պաշտամունքը պահպանվել է ոչ միայն որոշ «քրիստոնեական» ավանդույթներում, այլև Ռոդնովերիում։Վերջինս նեոհեթանոսական կրոնական շարժում է, որի նպատակն է վերակենդանացնել հին սլավոնական հավատալիքներն ու ծեսերը։ Ռոդնովերի կարծիքով՝ հին սլավոնների գիտելիքներն ու ծեսերը սուրբ են, ուստի նրանք փորձում են դիտարկել և վերակառուցել դրանք։ Ռոդնովերի շրջանում Վելես աստվածը սև աստված է, մահացածների տերը, բացի այդ, նա պատասխանատու է իմաստության համար և օգնում է մոգերին: Նեո-հեթանոսները Վելեսին ոչ վերջին նշանակություն են տալիս, մասնավորապես, գոյություն ունի համայնքների միավորում, որը կոչվում է «Վելեսի շրջան»:
