Երկու հարյուր տարի առաջ հնության երրորդ հրաշքը համարվում էր ընդմիշտ կործանված: Ամեն ինչ փոխվեց 1869 թվականին, երբ անգլիացի հնագետի ջանքերով հայտնաբերվեց երբեմնի հոյակապ Մեքքայի «թաղումը»՝ Եփեսոսի Արտեմիսի տաճարը։ Այս պատմությունը լի է ուրվականներով՝ ոչ տաճարը, ոչ էլ քաղաքը, որտեղ այն կառուցվել է, այլևս գոյություն չունի։ Սակայն զբոսաշրջային ուխտագնացությունները դեպի պտղաբերության աստվածուհու նախկին պաշտամունքի վայրը մինչ այժմ չեն դադարում։
Կիսալեգենդար Եփեսոս
Քաղաքի հիմնադրումից առաջ նրա շրջակայքում ապրում էին հին հունական ցեղեր, որոնք պաշտում էին «Աստվածների մոր» պաշտամունքը։ Հետո այս հողերը գրավեցին հոնիացիները՝ Անդրոկլոսի գլխավորությամբ։ Զավթիչները մոտ էին իրենց նախորդների համոզմունքներին, ուստի մի քանի դար անց, պտղաբերության աստվածուհի Կիբելեի փայտե սրբավայրի տեղում, նրանք որոշեցին կառուցել իրենց սրբավայրը, որը հետագայում հայտնի դարձավ որպես Եփեսոսի Արտեմիսի տաճար։.
Ըստ լեգենդի՝ Եփեսոսը ծնվել է ռոմանտիկ հանգամանքներում։ Ըստ նրա՝ աթենացու որդինտիրակալ Անդրոկլոսը, այցելելով օրակ, մարգարեություն ստացավ. Այնտեղ ասվում էր, որ նա պետք է մի քաղաք գտնի, որը կգտնվի կրակով, վարազ և ձուկ։ Շուտով նավը սարքավորվեց և թափառականին տարավ Էգեյան ծովի ափերով։ Վայրէջք կատարելով Անատոլիայում՝ հոգնած ճանապարհորդը հայտնաբերել է ձկնորսական գյուղ։ Ջրից ոչ հեռու հրդեհ է բռնկվել, որի մեջ տեղացիները ձուկ են տապակել։ Բոցը մոլեգնում էր քամուց։ Մի քանի կայծ դուրս պրծավ ու դիպավ թփերին։ Այրված ու վախեցած մի վայրի վարազ փախավ այնտեղից։ Տեսնելով դա՝ աթենացի ամուսինը հասկացել է, որ կանխատեսումն իրականացել է և որոշել է այստեղ սկսել շինարարությունը։ Այդ ժամանակ շատ քաղաքներ ավերվեցին ամազոնների ռազմատենչ ցեղերի կողմից։ Հանդիպելով նրանցից մեկին՝ Եփեսիայի, Անդրոկլեսը սիրահարվեց և քաղաքն անվանեց նրա անունով։
Տաճար ճահիճների մեջ
Կրեսոսը՝ Լիդիայի տիրակալներից վերջինը, հպատակեցրեց շրջակա տարածքները, այդ թվում՝ Եփեսոսը։ Տեղի ազնվականության բարեհաճությունը շահելու համար նա հանդես եկավ որպես արվեստի հովանավոր և ֆինանսավորեց Արտեմիս աստվածուհու տաճարի նախագիծը։ Եփեսոսում գերակշռում էր ճահճային տեղանքը և շինարարության համար բավարար ռեսուրսներ չկային։ Շինարարության պատասխանատու նշանակվեց Կնոսոսցի ճարտարապետ Հերսիֆրոնը։ Նա հանդես եկավ մի քանի օրիգինալ լուծումներով։
Աշխատելով նախագծի վրա՝ ճարտարապետը եկել է այն եզրակացության, որ ճահճի մեջ տաճար կառուցելը լավ որոշում է։ Այս տարածքում հաճախ են տեղի ունեցել երկրաշարժեր, որոնք բերել են տների ավերման։ Ըստ մտահղացման՝ ճահիճները կատարել են բնական ամորտիզացիայի դեր՝ հաջորդ ցնցումների ժամանակ էլեմենտների կործանարար ազդեցությունը մեղմելու համար։ Որպեսզի կառույցը չընկնի, նախ փոս են փորել ևմեջը մի քանի շերտ քարածուխ ու բուրդ են գցել։ Դրանից հետո միայն սկսվեց հիմքի տեղադրումը։
Ոչխար և մարմար
Այսպիսի վեհաշուք ճարտարապետական աշխատանքի համար ոչ պակաս վեհ նյութ էր պահանջվում։ Ստեղծողների ընտրությունն ընկավ մարմարի վրա. Այնուամենայնիվ, ոչ ոք չգիտեր, թե որտեղից պետք է ձեռք բերել այս քարի անհրաժեշտ քանակությունը Եփեսոսում: Արտեմիսի տաճարը կարող էր չտեսնել աշխարհը, եթե չլիներ այդ առիթը:
Մինչ քաղաքաբնակները մտածում էին, թե ուր ուղարկեն առաքիչների խումբ, տեղի մի հովիվ քաղաքից ոչ հեռու արածում էր ոչխարների երամակ: Երկու տղամարդ բախվել են մենամարտում. Կատաղած գազանը ամբողջ արագությամբ նետվեց դեպի թշնամին, բայց վրիպեց և եղջյուրները խփեց ուղիղ ժայռի մեջ։ Հարվածն այնքան ուժգին է ստացվել, որ այնտեղից ընկել է արևի տակ շողշողացող մի բլոկ։ Ինչպես պարզվեց՝ մարմար։ Ըստ լեգենդի՝ այսպես անհետացավ ռեսուրսների խնդիրը։
Այլ խնդիրներ
Մեկ այլ դժվարություն, որին պետք է բախվեր Հերսիֆրոնը, սյուների տեղափոխումն էր: Ծանր ու զանգվածային՝ նրանք ճնշում գործադրեցին բեռնված վագոնների վրա՝ ստիպելով նրանց սուզվել շարժվող ավազի մեջ։ Բայց այստեղ էլ ճարտարապետը նորարար մտածելակերպ դրսևորեց. սյունի երկու ծայրերից ներս էին խցնում երկաթե ձողեր, այնուհետև պատում էին փայտով` հոգալով բեռի արժեքը, իսկ եզները կապում էին կառույցը դեպի շինհրապարակ քարշ տալու համար:.
Վերջին փորձությունը, որ պատահեց ճարտարապետին, ներմուծված սյուների տեղադրումն էր: Պարզվեց, որ անհնարին խնդիր էր մարմարե բլոկները ուղղահայաց դիրքի վերածելը։ Հուսահատության մեջ Հերսիֆրոնը քիչ էր մնում ինքնասպան լինի։ Ինչպե՞ս կարողացաք ավարտին հասցնել նախագիծը:դեռևս անհայտ է, բայց լեգենդն ասում է, որ Արտեմիսն ինքը հայտնվել է շինարարության վայրում և օգնել շինարարներին։
Շարունակում ենք պատճառը
Ցավոք, ստեղծագործողը չտեսավ իր ջանքերի պտուղները։ Գործը շարունակեց նրա որդին՝ Մետագենը, ով հոր նման ուներ հնարամտություն։ Նա համոզվել է, որ սյուների գագաթները՝ խոյակները, չվնասվեն խաչաձողեր, որոնք կոչվում են արխիտրավներ։ Դրա համար դրանց վրա ավազով լցված բաց պարկեր են բարձրացրել։ Ճառագայթի ճնշման տակ ավազը փշրվելուց հետո այն կոկիկորեն ընկավ իր տեղը։
Եփեսոսում Արտեմիսի տաճարի կառուցումը տևեց 120 տարի։ Վերջնական աշխատանքն իրականացրել են ճարտարապետներ Պեոնիտը և Դեմետրիուսը։ Նրանք գրավեցին Հելլադայի ականավոր վարպետներին, որոնք քանդակեցին փայլուն գեղեցկության արձաններ, և մ.թ.ա. 550թ. ե. տաճարն իր ողջ փառքով երևաց եփեսացիների աչքին։
Հերոստրատ խելագար
Բայց այս տեսքով նրան վիճակված չէր գոյություն ունենալ երկու հարյուր տարի։ 356 թվականին մ.թ.ա. ե. Եփեսոսի մի քաղաքացի, ցանկանալով իր անունը դրոշմել դարերի վրա, եկավ տաճար՝ այն հրկիզելու։ Շինարարությունը արագ բռնկվեց, քանի որ, բացի մարմարից, այն պարունակում էր առաստաղի և դեկորացիայի բազմաթիվ փայտե տարրեր։ Հունական սրբավայրից մնացել է միայն սյունաշարը՝ կրակից սևացած։
Հանցագործին արագ հայտնաբերել են և տանջանքների տակ ստիպել խոստովանել իր արարքը։ Հերոստրատը փառք էր փնտրում, բայց գտավ իր մահը: Իշխանությունները նաև արգելել են տղամարդու անունը հնչեցնել և հանել նրան փաստաթղթային ապացույցներից։ Այնուամենայնիվ, մոռացեք կատարվածը:ժամանակակիցները չէին կարող. Պատմաբան Թեոպոմպոսը տարիներ անց իր գրվածքներում հիշատակում է Հերոստրատին և այդպիսով նա դեռևս մտել է տարեգրության մեջ։
Ալեքսանդր Մեծ և Արտեմիս
Ասում են, որ հրկիզման գիշերը Արտեմիսը չի կարողացել պաշտպանել իր կացարանը, քանի որ ծննդաբերության ժամանակ օգնել է մի կնոջ՝ Ալեքսանդր Մակեդոնացու մորը։ Նա ծնվել է այն նույն գիշերը, երբ ունայն խելագարը ստորագրել է իր մահվան հրամանը։
Հետագայում Ալեքսանդրը վճարեց իր աստվածային պարտքը և իր վրա վերցրեց տաճարի վերականգնման ծախսերը: Աշխատանքը վստահվել է ճարտարապետ Չեյրոկրատին։ Նա թողեց դասավորությունը անփոփոխ և միայն բարելավեց անհատական մանրամասները: Այսպիսով, աշխատանքից առաջ նրանք ցամաքեցին ճահիճը, որն աստիճանաբար կլանեց սրբավայրը, և շենքը բարձրացրին ավելի բարձր աստիճանավոր պատվանդանի։ Վերակառուցումն ավարտվել է մ.թ.ա. 3-րդ դարում։ և արդյունքը գերազանցեց սպասելիքները: Երախտապարտ բնակիչները որոշեցին անմահացնել Ալեքսանդր Մակեդոնացուն և Ապելեսից պատվիրեցին հրամանատարի դիմանկարը, որով զարդարեցին տաճարը։
Եփեսոսի Արտեմիսի տաճարի մասին հետաքրքիր փաստերի թվում է հետևյալը. թեև սրբավայրն ինքը չի պահպանվել, հրամանատարի դիմանկարը դեռևս պահվում է Նեապոլի ազգային թանգարանում։ Հռոմեացիները պատճենել են պատմությունը և վերստեղծել այն որպես խճանկար, որը կոչվում է Իսուսի ճակատամարտ:
Շենքի արտաքին տեսք
Քաղաքացիներն այնքան էին ապշել սպիտակ մարմարի շինությունից, որ շուտով այն Եփեսոսում կոչվեց ոչ այլ ինչ, քան աշխարհի հրաշք: Արտեմիսի տաճարը ամենամեծն էր նախկինում եղածներից։ Տարածվելով 110 մ երկարությամբ և բարձրանալով 55 մ, այն հենվել է 127-ի վրա.սյունակներ. Ըստ լեգենդի՝ նրանցից ոմանք նվիրատվություն են արել Կրեսոսի շինարարությանը, փորձելով հանգստացնել տեղացիներին։ Սյուները հասան 18 մ բարձրության և դարձան ապագա ճարտարապետական գլուխգործոցի հիմքը։ Դրանք զարդարված էին մարմարե ռելիեֆներով և տեղադրվեցին ներսում։
Ըստ շինության տեսակի՝ Արտեմիսիոնը, ինչպես այլ կերպ էին անվանում, եղել է դիպտեր՝ տաճար, որի գլխավոր սրբավայրը շրջապատված է երկու շարք սյուներով։ Ինտերիերի ձևավորումն ու տանիքը նույնպես կատարվում է մարմարե սալիկներով և սալիկներով։ Դեմքի համար հրավիրված էին քանդակագործության և գեղանկարչության ականավոր վարպետներ։ Սկոպասը, որը հայտնի է նաև Արտեմիսիայի արձանի ստեղծմամբ, աշխատել է սյունի ռելիեֆի վրա։ Աթենքի քանդակագործ Պրաքսիտելեսը զարդարել է զոհասեղանը։ Նկարիչ Ապելեսը այլ նկարիչների հետ միասին նկարներ է նվիրել տաճարին։
Ճարտարապետական ոճը համակցում էր Հոնիական և Կորնթյան կարգերին բնորոշ ավանդույթները:
Շատ կուրծք ունեցող աստվածություն
Հին հունական դիցաբանության մեջ Արտեմիսը հարգվում էր որպես բոլոր կենդանի էակների տիրուհի: Հավերժ երիտասարդ օրիորդը նպաստում էր պտղաբերությանը և օգնում կանանց ծննդաբերության հարցում: Սակայն պատկերը հակասական է. այն համատեղում էր մուգ և լուսավոր սկզբունքները։ Հրամայելով կենդանիներին՝ նա, այնուամենայնիվ, հովանավորում էր որսորդներին։ Լինելով երջանիկ ամուսնությունների մեղսակից՝ նա նախահարսանեկան զոհեր էր խնդրում, խստորեն պատժում մաքրաբարոյության ուխտը խախտողներին։ Հին հույները Արտեմիսին տեսնում էին գեղեցիկ և միաժամանակ սարսափելի: Նա ակնածանք և վախ ներշնչեց:
Նման դուալիզմն արտացոլված էարվեստ. Ստեղծման թագը և տաճարի գլխավոր զարդարանքը Եփեսոսի աստվածուհու և հովանավորուհու արձանն էր։ Հուշարձանի բարձրությունը գրեթե հասնում էր պահոցներին և կազմում էր 15 մետր։ Աստվածային դեմքն ու ձեռքերը պատրաստված են էբենոսից, իսկ պատմուճանը` փղոսկրից` ցցված թանկարժեք մետաղներով: Ճամբարը կախված է կենդանիների ֆիգուրներով, որոնք ուղեկցում էին աստվածուհու տեսքին։ Սակայն ամենաուշագրավ դետալը կանացի կրծքերի երեք շարքն էր։ Պտղաբերության այս խորհրդանիշը վերաբերում է հնագույն հեթանոսական հավատալիքներին: Ավաղ, սրբավայրը չի պահպանվել մինչ օրս, ուստի մենք պետք է բավարարվենք Եփեսոսի Արտեմիսի տաճարի համառոտ նկարագրությամբ:
Տաճարի երկրորդ կործանում
Վերականգնված Արտեմիզիոնը նույնպես հիասթափեցնող ճակատագիր էր սպասում. Մշտական արշավանքների ենթարկվելով՝ Քրիստոսի Ծննդից 263 թվականին նա վերջնականապես թալանվեց գոթերի ցեղերի կողմից։ Բյուզանդական իշխանության գալուստով, երբ Թեոդոսիոս I կայսրի հրամանով արգելվեցին հեթանոսական ծեսերը, նրանք որոշեցին փակել Եփեսոսի Արտեմիսի տաճարը։ Մի խոսքով, զավեշտն այն էր, որ շինանյութերը հետագայում օգտագործվեցին քրիստոնեական եկեղեցիների բարեկարգման համար: Այսպիսով, Արտեմիսոնի սյուներն օգտագործվել են Սուրբ Հովհաննես Աստվածաբանի տաճարի կառուցման մեջ, որը նույնպես գտնվում է Եփեսոսում, և տարվել են նաև Կոստանդնուպոլիս Սուրբ Սոֆիայի տաճարի կառուցման համար։ Անմիջապես հին հունական Մեքքայի տեղում ստեղծվել է Մարիամ Աստվածածնի եկեղեցին: Բայց այն նաև ավերվեց։
Մեր օրերը
Մեռած քաղաք, - այսպես են անվանում Եփեսոս հիմա։ Թուրքիայում Արտեմիսի տաճարը հնագիտական համալիրի կարգավիճակում է և ենթակա է թանգարանիբաց երկնքի տակ Իզմիր նահանգի Սելջուկ քաղաքի մոտ։ Թանգարան կարելի է հասնել ոտքով, քանի որ հեռավորությունը ընդամենը 3 կմ է։ Տաքսիով ուղևորությունը կարժենա 15 TRY։
Ավաղ, բայց այժմ աշխարհի յոթ հրաշալիքներից մեկը՝ Արտեմիսի տաճարը Եփեսոսում, տխուր տեսարան է. հնագետներին հաջողվել է հավաքել 127 սյունից միայն մեկ սյունի բեկորներ, այն էլ՝ ոչ ամբողջությամբ: Հնության վերստեղծված հուշարձանը բարձրանում է մինչև 15 մետր։ Սակայն ամբողջ աշխարհից զբոսաշրջիկները դեռևս հոսում են այնտեղ՝ ցանկանալով դիպչել մեծ անցյալին:
