Կրոնի փիլիսոփայությունը հնությունից մինչև մեր ժամանակները

2024 Հեղինակ: Henry Conors | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2024-02-12 08:37

Կրոնը հասարակության հոգևոր կյանքի անբաժանելի մասն է: Հավանաբար բոլորը գիտեն, թե ինչ է կրոնը, դրա սահմանումը կարելի է ձևակերպել հետևյալ կերպ՝ դա հավատքն է աստվածային կամ գերբնական ուժերին, Նախախնամության զորությանը։ Իհարկե, մարդ կարող է ապրել առանց կրոնի, աշխարհում կա մոտ 4-5 տոկոս աթեիստ։ Այնուամենայնիվ, կրոնական աշխարհայացքը հավատացյալի մոտ ձևավորում է բարոյական բարձր արժեքներ,

հետևաբար, կրոնը ժամանակակից հասարակության մեջ հանցավորության նվազեցման գործոններից մեկն է: Նաև կրոնական համայնքներն ակտիվորեն քարոզում են առողջ ապրելակերպ, աջակցում են ընտանիքի ինստիտուտին, դատապարտում են շեղված վարքը, այս ամենը նպաստում է նաև հասարակության կարգուկանոնի պահպանմանը։

Սակայն, չնայած կրոնի հարցի թվացյալ պարզությանը, լավագույն գիտական մտքերը երկար դարեր շարունակ փորձել են հասկանալ մարդկության անխորտակելի հավատքի երևույթը մեզանից շատ ավելի ուժեղ ուժերի նկատմամբ, մի բանի հանդեպ, որը ոչ ոք երբեք չի ունեցել: տեսած. Այսպիսով, ձևավորվեց փիլիսոփայական մտքի ուղղություններից մեկը.կոչվում է կրոնի փիլիսոփայություն։ Նա զբաղվում է այնպիսի հարցերով, ինչպիսիք են կրոնի երևույթի ուսումնասիրությունը, կրոնական աշխարհայացքը, աստվածային էությունը ճանաչելու հնարավորությունը, ինչպես նաև Աստծո գոյությունն ապացուցելու կամ հերքելու փորձերը։

Կրոնի փիլիսոփայությունն ուսումնասիրել են այնպիսի նշանավոր գիտնականներ, ինչպիսիք են Կանտը, Հեգելը, Դեկարտը, Արիստոտելը, Թոմաս Աքվինասը, Ֆոյերբախը, Հաքսլին, Նիցշեն, Դյուին և շատ ուրիշներ: Կրոնի փիլիսոփայությունը ծնվել է Հին Հունաստանում հելլենիստական ժամանակաշրջանում, նրա հիմնական հարցն այն էր, թե ինչպես ազատվել լինելու խնդիրներից և միաձուլվել Աստվածայինին: Այս ժամանակահատվածում

ծնվում է իմացաբանական աշխարհայացք, սակայն գիտելիքը մեկնաբանվում էր ոչ թե որպես շրջակա նյութական աշխարհի օբյեկտիվ ուսումնասիրություն, այլ որպես աստվածային հայտնություն ստանալու գործընթաց։ Աստիճանաբար բոլոր հունական փիլիսոփայական դպրոցները՝ պլատոնական, մաշկային, արիստոտելյան, սկետական և շատ ուրիշներ, սկսում են ներծծվել այս գաղափարով, այս իրավիճակը պահպանվել է մինչև հունական մշակույթի անկման շրջանը։

:

Միջնադարում, երբ հասարակության բոլոր ոլորտները ամբողջությամբ վերահսկվում էին եկեղեցու կողմից, կրոնը դառնում է էությունը ճանաչելու միակ միջոցը, միակ օրենքը՝ Սուրբ Գիրքը: Այն ժամանակվա կրոնական փիլիսոփայության ամենաուժեղ հոսանքներից էին հայրաբանությունը («եկեղեցու հայրերի» ուսմունքը) և սխոլաստիկա, որոնք պաշտպանում էին քրիստոնեության հիմքերը և եկեղեցու ինստիտուտը։

։

Որպես անկախ գիտություն՝ կրոնի փիլիսոփայությունը ծնվել է

դարաշրջանում

Վերածնունդ, երբ փիլիսոփաները ենթարկվում էինկասկածել է բազմաթիվ եկեղեցական վարդապետություններին և պաշտպանել կրոնական հարցերն ինքնուրույն քննարկելու իրավունքը: Այն ժամանակվա ամենավառ փիլիսոփաներն են՝ Սպինոզան (բնության և Աստծո միասնությունը), Կանտը (Աստված գործնական բանականության պոստուլատ է, կրոնական պահանջները պետք է բավարարվեն միայն այն պատճառով, որ հասարակությանը պետք են բարձր բարոյականություն ունեցող մարդիկ), ում տեսակետներն էին նաև նրա հետևորդները։ Շլայերմախեր և Հեգել: Բուրժուական բարգավաճման դարաշրջանի կրոնի փիլիսոփայությանը բնորոշ է կրոնի նկատմամբ աճող քննադատությունը, աթեիզմի ձգտումը, որը սպառնում էր փիլիսոփայական կրոնի՝ որպես հետազոտական առարկայի գոյությանը:

: