Վերջին շրջանում հաճախակիացել են դեպքերը, երբ որոշ երկրների ժողովուրդներ անվստահություն են հայտնում իրենց պետությունների իշխանությունների նկատմամբ, մինչդեռ մամուլում հայտնվում են «լեգիտիմություն» և «ոչ լեգիտիմություն» եզրույթները։ Շատերի համար անհասկանալի է մնում, թե ինչ են նշանակում այս հասկացությունները:
Լեգիտիմություն. ի՞նչ է դա:
«Լեգիտիմություն» տերմինը գալիս է լատիներեն legitimus բառից, որը թարգմանվում է որպես «օրինական, օրենքների հետ համահունչ, օրինական»: Քաղաքագիտության մեջ այս տերմինը նշանակում է ժողովրդի կողմից պետական իշխանության՝ ողջ ժողովրդին վերաբերող որոշումներ կայացնելու իրավունքի կամավոր ճանաչումը։ Գիտական գրականության մեջ կարելի է գտնել հարցերի ամբողջական պատասխաններ. «Լեգիտիմություն տերմինը, ի՞նչ է դա, ինչպե՞ս հասկանալ «իշխանության լեգիտիմություն» արտահայտությունը։ Այնպես որ, սա քաղաքական և իրավական եզրույթ է, որը նշանակում է երկրի քաղաքացիների հավանող վերաբերմունք իշխանության ինստիտուտների նկատմամբ։ Բնականաբար, նման երկրներում բարձրագույն իշխանությունը լեգիտիմ է։ Այնուամենայնիվ, երբ տերմինն առաջին անգամ սկսեց գործածվել, այն բոլորովին այլ բան էր նշանակում: Սկզբում էր19-րդ դար Ֆրանսիա՝ Նապոլեոնի կողմից իշխանության յուրացման տարիներին։ Ֆրանսիացիների մի խումբ ցանկանում էր վերականգնել թագավորի միակ օրինական իշխանությունը։ Հենց միապետների այս ձգտումն էլ կոչվեց «լեգիտիմություն» տերմինը։ Այն, որ դա ավելի շատ է համապատասխանում լատիներեն legitimus բառի իմաստին, անմիջապես ակնհայտ է դառնում: Միաժամանակ հանրապետականները սկսեցին օգտագործել այս տերմինը՝ որպես այս պետության և նրա տարածքում այլ պետությունների կողմից հաստատված իշխանության ճանաչում։ Ժամանակակից իմաստով լեգիտիմությունը մեծամասնություն կազմող զանգվածների կողմից իշխանության կամավոր ընդունումն է։ Ավելին, այս հավանությունն առաջին հերթին կապված է բարոյական գնահատականի հետ. նրանց պատկերացումները ազնվականության, արդարության, խղճի, պարկեշտության մասին և այլն: Զանգվածների վստահությունը շահելու համար կառավարությունը փորձում է նրանց մեջ սերմանել այն միտքը, որ իր բոլոր որոշումներն ու գործողությունները. ուղղված են ի շահ ժողովրդի։
Իշխանության լեգիտիմության տեսակները
Գերմանացի մեծ սոցիոլոգ և փիլիսոփա Մաքս Վեբերը ներկայացրեց իշխանության լեգիտիմության տիպաբանությունը։ Ըստ նրա՝ կան ավանդական, խարիզմատիկ և ռացիոնալ լեգիտիմություն։
- Ավանդական լեգիտիմություն. Ինչ է դա? Որոշ նահանգներում զանգվածները կուրորեն հավատում են, որ իշխանությունը սուրբ է, իսկ նրան հնազանդվելն անխուսափելի է և անհրաժեշտ: Նման հասարակություններում իշխանությունը ձեռք է բերում ավանդույթի կարգավիճակ։ Բնականաբար, նման պատկեր է նկատվում նաև այն նահանգներում, որտեղ երկրի ղեկավարությունը ժառանգաբար է փոխանցվում (թագավորություն, էմիրություն, սուլթանություն, մելիքություն և այլն):
- Խարիզմատիկ լեգիտիմությունը ձևավորվում էկոնկրետ քաղաքական առաջնորդի բացառիկ արժանապատվության և հեղինակության նկատմամբ մարդկանց հավատի հիմքը: Նման երկրներում հնարավոր է այսպես կոչված անձի պաշտամունքի ձեւավորում։ Ղեկավարի խարիզմայի շնորհիվ ժողովուրդը սկսում է հավատալ ողջ քաղաքական համակարգին, որը տիրում է երկրում։ Մարդիկ զգացմունքային բերկրանք են ապրում և պատրաստ են ամեն ինչում խստորեն ենթարկվել դրան։ Սովորաբար առաջնորդների այս տեսակը զարգանում է հեղափոխությունների արշալույսին, քաղաքական իշխանության փոփոխություններին և այլն:
- Ռացիոնալ կամ ժողովրդավարական լեգիտիմությունը ձևավորվում է ժողովրդի կողմից իշխանության ղեկին գտնվողների գործողությունների և որոշումների արդարացիության ճանաչումով։ Այս տեսակը հանդիպում է բարդ կազմակերպված հասարակություններում։ Այս դեպքում լեգիտիմությունն ունի նորմատիվ հիմք։
Պետության օրինականություն
Լեգիտիմ պետության գաղափարը բխում է երկու հասկացություններից՝ իշխանություն և լեգիտիմություն: Նման պետությունն, ըստ էության, ունի բոլոր իրավունքներն իր քաղաքացիներից հնազանդություն պահանջելու, քանի որ այս հասարակություններում օրենքի գերակայությունն առաջին տեղում է։ Հետևաբար, անկախ կառավարության առանձին անդամների անձերից, ժողովուրդը պետք է ենթարկվի այս երկրում գործող օրենքներին։ Եթե քաղաքացիները չեն բավարարում այդ օրենքները և չեն ցանկանում ենթարկվել դրանց, ապա նրանք ունեն մի քանի տարբերակ՝ արտագաղթ (տվյալ պետությունից մեկնում մյուսը), իշխանության տապալում (հեղափոխություն), անհնազանդություն, որը հղի է նախատեսված պատժով։ այս երկրի օրենսդրության մեջ։ Օրինական պետությունը ընտրության իրավունքը սերունդից մյուսին փոխանցելու մեխանիզմ է։
