«Դեմյանի ականջը» դարձվածքաբանությունը մեծ Կռիլովից այսօր չի կորցրել իր իմաստը։ Սա ձկան ապուր չէ, այլ մարդկային հետաքրքրասիրություն: Այս ականջը ամենևին էլ այնքան հեշտ չէ, որքան կարող է թվալ, ոչ մի դեպքում դիետիկ, ավելի շուտ վնասակար։ Եկեք միասին դիտարկենք «Դեմյանովայի ականջը» թեւավոր բառերը։
Մեծ Կռիլով
Իվան Անդրեևիչ Կռիլովը մանկուց բոլորին հայտնի է որպես մեծագույն առասպելական, ով կարողացել է իր կարճ ստեղծագործություններում արտահայտել այնպիսի էություն, որը ոչ բոլորը կարող են տեսնել, առավել ևս նկարագրել: Ռուսերենում հայտնաբերված բազմաթիվ աֆորիզմներ նրա մտահղացումն են: Բացի այդ, Իվան Անդրեևիչը զարմանալի մարդ էր՝ իր ուժեղ և թույլ կողմերով։ Վերջիններից մեկը սննդի մեջ ավելորդություններն էին, այդտեղից՝ ավելորդ քաշը, բայց նաև կյանքի հատուկ համը, այն հմտորեն պատրաստված կարկանդակի պես զգալու կարողությունը։
Առակացին սիրում էր նայել կրակին, ուստի միշտ գնում էր Սանկտ Պետերբուրգում տեղի ունեցած հրդեհով հիանալու։ Նա շատ լավ շախմատ էր խաղում և ընդհանրապես խաղամոլ էր։ Նրա առակները ծնվել են այն ամենից, ինչ նկատվել է կյանքում, շատերն իրենց մեջ ճանաչել են այլ մարդկանց, բայց, ցավոք, հազվադեպ են իրենց: Կայսր Նիկոլայը հրավիրել է «պապ Կռիլովին».պատմիր քո առակները ժառանգորդ Ալեքսանդրին գալիք երազանքի համար, որպեսզի վերջինս ձևավորի հումորի զգացում և արմատը տեսնելու կարողություն։
Առակի սյուժեն
Ամենապարզ իրադարձությունները, որոնք տեղի են ունենում յուրաքանչյուրի կյանքում, կարող են դառնալ փայլուն առակի սյուժեն: Այդպես եղավ «Դեմյանովի ականջը» առակի հետ։.
Ֆոկան գնաց հարեւանի մոտ: Հյուրընկալ հաղորդավար Դեմյանը սկսեց հյուրին հյուրասիրել համեղ ձկան ապուրով, որը նա պարզապես շատ էր սիրում։ Բայց երկու ճաշից հետո ակնհայտորեն կշտացած այցելուն ուժեղ ճնշում է գործադրել տիրոջ կողմից, որը համոզել է նրան ավելի ու ավելի շատ ուտել, և այդ պատճառով հյուրը ստիպված է եղել փախչել: Ցավոք սրտի, սեփականատիրոջ նման «հյուրընկալությունը» հանգեցրեց բարեկամական հարաբերությունների խզմանը։ Այլևս հայտնի չէ՝ խեղճ Ֆոկան երբևէ ձկան ապուր կերե՞լ է: Այնպես ստացվեց, որ թվում էր, թե ամեն ինչ լավ է՝ և՛ ականջը, և՛ Դեմյանի հյուրասիրությունը, բայց արդյունքը զզվելի է ստացվել։
Մտածեք իմաստի մասին
Այսպիսով, առակի սյուժեն պարզ է. Այժմ պարզենք, թե ինչպես է օգտագործվում «Դեմյանի ականջ» արտահայտությունը կենցաղում։ «Ֆրազոլոգիզմի» իմաստը հետևյալն է. եթե, օրինակ, քեզ համառորեն առաջարկում են այնպիսի հյուրասիրություն, որն այս պահին ոչ մի կերպ չես ուզում, ապա միանգամայն ընդունելի է այդ ամենը անվանել «Դեմյանի ականջ»:.
Կարդացել է հեղինակը ճիշտ ժամանակին, նախորդ ընթերցողների ձանձրալի ու երկարատև ելույթներից հետո առակը բուռն ընդունվեց 1813 թվականի գրական համայնքում։ Լաքոնային և խորը: Ընթերցված առակի սյուժեն այնքան նման էր նախորդ երեկոյի դեպքերին, որ բոլոր ներկաներըպայթեց ծիծաղը, և տերերն ապրեցին ամենաուժեղ ամոթը: Այդ ժամանակից ի վեր ռուսերեն խոսքում հայտնվեց «Դեմյանի ականջ» արտահայտությունը։ Միանգամայն պարզ է, որ այն իր իմաստն է գտնում մարդու էության մեջ։ Իրերը բարդացնելու շարժումը և որակը քանակով փոխհատուցելու ցանկությունը ստեղծում են մարդկանց, ովքեր շատ մակերեսային են հասարակական կյանքի բոլոր ոլորտներում։
Բարոյական
Առակը կարդացվում է, դրա մեջ շատ ծիծաղ կա, բայց դրա նպատակը պարզապես ընթերցողին ծիծաղեցնելը չէ։ Հեղինակը եզրակացություն է անում, որն օգնում է հասկանալ հիմնական պատկերները, սովորեցնել տարբերել ճիշտը սխալից։ Թեեւ «Դեմյանովայի ականջը» առակը վերաբերում է ընթրիքին, սակայն հեղինակի մտքերը դուրս են գալիս սեղանատան սահմաններից։ Իվան Անդրեևիչը բարոյականություն է ենթադրում իր և այլ հանգավորների համար: Պետք է սովորել ժամանակին լռել ու հանրությանը չանհանգստացնել սեփական, գուցե նույնիսկ շատ լավ բանաստեղծություններով: Եվ մենք, հարգելի ընթերցող, ավելի լայն անալոգիա կանենք. այն ամենում, ինչ անհրաժեշտ է չափումը իմանալու համար: Կառուցվածություն, չափից ավելի մտահոգություն – սրանք նույն անճաշակության, ինչպես նաև անտարբերության, անուշադրության նշաններն են։ Ուստի յուրաքանչյուր կրթված մարդու համար «Դեմյանի ականջ» արտահայտությունը բավական ակնարկ է իրենց վարքը վերանայելու և Դեմյանի սխալ քայլերից խուսափելու համար։։
Fok-ի մասին
Այնքան շատ է խոսվում Դեմյանի մասին և այնքան քիչ է խոսվում Ֆոքի մասին: Ինչո՞ւ։ Հաշվի առեք նրա դիրքորոշումը. Նա, իհարկե, համառ հարեւանի զոհն է։ Բայց ինչն է ստիպել նրան դիմանալ նման պահվածքին ու ավելի շուտ չհեռանալ։ Կամ չասեմ ծանրակշիռ«Ոչ»! Ցավոք սրտի, Ֆոքսը հաճախ դրդում է Դեմյանովներին նման վարքագծի։ Դաստիարակված, խոսքի և գործի մեջ զգույշ, ամաչկոտ մարդիկ իրենց թույլ են տալիս իրենց հաշվին ինքնահաստատվել լկտի և ինքնասիրահարված «նարցիսիստների» մոտ, և դա իրենց մեղքն է։ Լկտիներին իրենց տեղը դնելու անկարողության արդյունքը հարաբերությունների լիակատար քայքայումն է, քանի որ դրա կրկնությունից խուսափելու միակ միջոցը շփումների բացակայությունն է։ Սա փախուստ է, ջայլամի մարտավարություն, բայց դա չի լուծում անհատականության բոլոր խնդիրները։
Եվ մի քանի խոսք վերջում: Իհարկե, եթե ինչ-որ մեկին այսօր վերաբերվեին այնպես, ինչպես «հարևան-Դեմյանը վարվեց հարևան-Ֆոկի հետ, որ աղքատներին ո՛չ հանգիստ է տվել, ո՛չ ժամանակ», ապա նրա մասին կասեին՝ ալտրուիստ։ Իսկ շատ ուտելը, դե, կներեք, սա ուղղակի ֆորսմաժոր է, հետաքրքրասիրություն։ Ներիր ինձ լացի համար։Բայց մենք չենք սիրում անել այն, ինչ մեզ ստիպում են…
