Այս փիլիսոփային կոչվում էր Սոկրատես՝ խելագարված: Նա խելացի էր ու սրախոս, նրբանկատորեն նկատում էր անհատի ու հասարակության բոլոր թերությունները։ Առեղծված է համարվում Դիոգենես Սինոպացին, որի ստեղծագործությունները մեզ են հասել միայն հետագա հեղինակների վերապատմումների տեսքով։ Նա և՛ ճշմարտության որոնող է, և՛ իմաստուն, ում այն բացահայտվել է, թերահավատ և քննադատող, միավորող օղակ: Մի խոսքով, մեծատառով Մարդ, ումից շատ բան կարող ես սովորել ժամանակակից քաղաքակրթության և տեխնիկայի բարիքներին սովոր մարդկանցից։
Դիոգենես Սինոպացին և նրա ապրելակերպը
Շատերը դպրոցից հիշում են, որ Դիոգենեսը մի մարդու անուն էր, ով ապրում էր Աթենքի հրապարակի մեջտեղում գտնվող տակառում: Փիլիսոփա և էքսցենտրիկ, նա, այնուամենայնիվ, փառաբանեց իր անունը դարերի ընթացքում շնորհիվ իր իսկ ուսմունքների, որոնք հետագայում կոչվեցին կոսմոպոլիտ: Նա խստորեն քննադատել է Պլատոնին՝ հին հույն գիտնականին մատնանշելով նրա փիլիսոփայության թերությունները։ Նա արհամարհում էր փառքն ու շքեղությունը, ծիծաղում էր նրանց վրա, ովքեր երգում են աշխարհի հզորների մասին, որպեսզի իրեն բարձր հարգեն: Նա նախընտրում էր ճգնավոր կյանք վարել. նրա տունը կավե տակառ էր, որը հաճախ կարելի էր տեսնել ագորայում։ Դիոգենես Սինոպացին շատ է ճանապարհորդել հունարենովքաղաքականություն, և իրեն համարում էր ողջ աշխարհի, այսինքն՝ տիեզերքի քաղաքացի։
Ճշմարտության ճանապարհը
Դիոգենեսը, ում փիլիսոփայությունը կարող է հակասական և տարօրինակ թվալ (և բոլոր այն պատճառով, որ նրա ստեղծագործությունները մեզ չեն հասել իրենց սկզբնական տեսքով), եղել է Անտիստենեսի ուսանողը: Պատմությունն ասում է, որ ուսուցիչը սկզբում խիստ հակակրանք էր տածում այն երիտասարդին, ով փնտրում էր ճշմարտությունը։ Ամեն ինչ այն պատճառով, որ նա դրամափոխի որդի էր, ով ոչ միայն բանտում էր (փողի հետ գործարքների համար), այլև ուներ ոչ լավագույն համբավը։ Հարգալից Անթիսթենեսը փորձեց վանել նոր աշակերտին և նույնիսկ փայտով ծեծեց նրան, բայց Դիոգենեսը չէր շարժվում։ Նա գիտելիք էր փափագում, և Անտիսթենեսը ստիպված եղավ բացահայտել այն նրան: Դիոգենես Սինոպացին իր դավանանքը համարում էր, որ պետք է շարունակի իր հոր գործը, բայց այլ մասշտաբով։ Եթե նրա հայրը բառացի իմաստով փչացրել է մետաղադրամը, ապա փիլիսոփան որոշել է փչացնել բոլոր հաստատված նամականիշերը, ոչնչացնել ավանդույթներն ու նախապաշարմունքները: Նա ցանկանում էր, այսպես ասած, ջնջել մարդկանց մտքերից իր կողմից ներդրված կեղծ արժեքները։ Պատիվ, փառք, հարստություն. այս ամենը նա համարեց կեղծ մակագրություն մետաղադրամներից պատրաստված մետաղադրամների վրա։
Աշխարհի քաղաքացի և շների ընկեր
Դիոգենես Սինոպացու փիլիսոփայությունը առանձնահատուկ է և փայլուն իր պարզությամբ։ Արհամարհելով բոլոր նյութական բարիքներն ու արժեքները որպես այդպիսին՝ նա տեղավորվեց տակառում։ Ճիշտ է, որոշ հետազոտողներ կարծում են, որ դա սովորական տակառ չէր, որտեղ ջուր կամ գինի էին պահում։ Ամենայն հավանականությամբ, դա մեծ սափոր էր, որն ուներ ծիսական նշանակություն՝ պարզունակ հասարակության մեջ դրանք օգտագործվում էին թաղման համար։ Փիլիսոփան ծաղրել է հագուստի հաստատված նորմերը,քաղաքացիների վարքագծի կանոնները, կրոնը, ապրելակերպը. Նա ապրում էր շան պես՝ ողորմությամբ, և հաճախ իրեն անվանում էր չորս ոտանի կենդանի։ Դրա համար նրան կոչեցին ցինիկ (հունարեն շուն բառից): Նրա կյանքը խճճված է ոչ միայն բազմաթիվ գաղտնիքներով, այլև զավեշտական իրավիճակներով, նա բազմաթիվ կատակների հերոս է։
Ընդհանուր հատկանիշներ այլ ուսմունքների հետ
Դիոգենեսի ուսմունքի ամբողջ իմաստը կարելի է ամփոփել մեկ նախադասության մեջ. ապրիր գոհանալ նրանով, ինչ ունես և երախտապարտ եղիր դրա համար: Դիոգենես Սինոպացին բացասաբար էր վերաբերվում արվեստին որպես անհարկի բարիքների դրսևորման։ Ի վերջո, մարդը պետք է ոչ թե ուրվական գործեր ուսումնասիրի (երաժշտություն, նկարչություն, քանդակագործություն, պոեզիա), այլ ինքը։ Պրոմեթևսը, ով կրակ էր բերում մարդկանց և սովորեցնում ստեղծել տարբեր անհրաժեշտ և ավելորդ առարկաներ, համարվում էր արդարացի պատժված: Ի վերջո, տիտանն օգնեց մարդուն ստեղծել բարդություն և արհեստականություն ժամանակակից կյանքում, առանց որի կյանքը շատ ավելի հեշտ կլիներ: Դրանում Դիոգենեսի փիլիսոփայությունը նման է դաոսականությանը, Ռուսոյի և Տոլստոյի ուսմունքներին, բայց ավելի կայուն է հայացքներով։
Անվախության աստիճան անվախ, նա հանգիստ խնդրեց Ալեքսանդր Մակեդոնացուն (ով նվաճեց իր երկիրը և եկավ դիմավորելու հայտնի էքսցենտրիկին) հեռանալ և չփակել իր համար արևը։ Դիոգենեսի ուսմունքներն օգնում են ազատվել վախից և բոլոր նրանցից, ովքեր ուսումնասիրում են նրա ստեղծագործությունները։ Չէ՞ որ առաքինության ձգտելու ճանապարհին նա ազատվեց երկրային անարժեք բարիքներից, ձեռք բերեց բարոյական ազատություն։ Մասնավորապես, հենց այս թեզն է ընդունվել ստոյիկների կողմից, որոնք այն զարգացրել են առանձին հայեցակարգի մեջ։ Բայց իրենք՝ ստոյիկները, չկարողացան թողնել ամեն ինչքաղաքակիրթ հասարակության առավելությունները.
Ինչպես իր ժամանակակից Արիստոտելը, Դիոգենեսը կենսուրախ էր: Նա չէր քարոզում հեռանալ կյանքից, այլ միայն կոչ էր անում կտրվել արտաքին, փխրուն բարիքներից՝ դրանով իսկ դնելով լավատեսության և դրական հայացքի հիմքերը կյանքի բոլոր առիթներով: Լինելով շատ եռանդուն մարդ՝ տակառի փիլիսոփան ճիշտ հակառակն էր ձանձրալի և պատկառելի իմաստունների՝ հոգնած մարդկանց համար նախատեսված իրենց ուսմունքներով։
Իմաստունի փիլիսոփայության իմաստը Սինոպից
Վառված լապտերը (կամ այլ աղբյուրների համաձայն՝ ջահը), որով հին հույն փիլիսոփան ցերեկը մարդ էր փնտրում, նույնիսկ հին ժամանակներում դարձել էր հասարակության նորմերի հանդեպ արհամարհանքի օրինակ։ Կյանքի և արժեքների նկատմամբ այս առանձնահատուկ հայացքը գրավեց այլ մարդկանց, ովքեր դարձան խելագարի հետևորդներ: Իսկ ցինիկների ուսմունքն ինքնին ճանաչվեց որպես առաքինության ամենակարճ ճանապարհը։
