Շատերը տխրում են, երբ ավարտվում է օգոստոսը և սկսվում սեպտեմբերը: Աշնան նշաններն արդեն ակնհայտ են. տերևները սկսում են դեղնել արդեն օգոստոսի վերջին, և թեև դեռ տաք է, բոլորը հասկանում են, որ շուտով կգա անձրևների և խոնավ սեզոնը։
Սեպտեմբերի մասին հին ժամանակներից տարբեր երկրներում պահպանվել են բազմաթիվ նշաններ և ասացվածքներ, որտեղ նրա անվանումները համապատասխանում էին այս նշաններին։
սեպտեմբեր տարբեր սլավոնական լեզուներով
սեպտեմբերը տարբեր սլավոնական մշակույթների անուններով ամենահարուստն է: Ամենից հաճախ դա պայմանավորված է կամ դաշտային աշխատանքների ավարտով, կամ եղանակով, կամ որսի սեզոնով:
Բելառուսական, ուկրաիներեն և լեհերեն լեզուներում ամսվա անվանումը կապվում է շոգենու ծաղկման ժամանակի հետ։ Բելառուսերենում հնչում է verasen, ուկրաիներենում՝ veresen, իսկ լեհերենում՝ wrzesien։ Չեխերի և խորվաթների համար սեպտեմբերյան նշաններն ու ավանդույթները կապված էին որսի սկզբի հետ, այդ իսկ պատճառով այն հնչում է համապատասխանաբար՝ զարի չեխերի համար և ռուջան՝ խորվաթների համար։
UՍեպտեմբերը հին սլավոնների կողմից նշանակվել է որպես ryuen (ոռնացող) - այն ժամանակ, երբ արու եղնիկները մռնչում են: Այս ամիս նրանք ընթրեցին Ռոդի և Ռոժանիցի պատվին, որոնց հարգում էին բազմաթիվ հեթանոս սլավոնական ցեղեր: Կլանը կանգնած էր Պերուն որոտողի վերևում, և նրա պատվին սեղաններ էին բացվում և շնորհակալություն հայտնում առատաձեռն բերքի համար: Ծննդաբեր կանայք համարվում էին «կյանքի կույսեր», որոնք օգնում էին երեխաներ ունենալ։
Ուղևորություն ամառ
Հին ժամանակներում կային բազմաթիվ հավատալիքներ, որոնք ընկել են սեպտեմբերին: Նշանները կապված էին բերքի կամ նրանց հետ, ովքեր կարող էին վնասել այն: Օրինակ, կարծում էին, որ Ագաթոնի օրը (4-րդ օրը) մի գոբլին դուրս է գալիս անտառից և իրեն զզվելի պահում. նա խուրձեր է ցրում գյուղերում և գյուղերում:
Կար նույնիսկ «գիշեր» կոչվող ծես, որի ժամանակ տղամարդիկ հագնում էին ոչխարի մորթուց վերարկուները, կապում իրենց գլուխները և պոկեր վերցնում՝ հնձանը պաշտպանելու համար։ Պոկերը հնձի շուրջը պտտելով՝ նրանք կարծես կնքեցին այն, կրակներ վառեցին և սպասեցին լուսաբացին։
Աշնան սկիզբն ընկալվում էր որպես բեղմնավոր ամառ ճամփորդություն, ինչի մասին է վկայում «Օգոստոսը եփում է, իսկ սեպտեմբերը սեղանին է ծառայում» ժողովրդական ասացվածքը։ Բերքահավաքից հետո սեղաններ գցեցին և տոնեցին բերքի ավարտը։
Հին սլավոնների մոտ նոր տարին սկսվում էր սեպտեմբերին, քանի որ ցանքի և բերքահավաքի ժամանակն անցել էր, և երկիրը պատրաստվում էր «ձմեռման» նոր շրջանի։
։
Փաստորեն սեպտեմբերն էր, որ տվեց ձմռան կանխատեսումը։ Ամսվա նշաններին հետևում էին մարդիկ, ովքեր շատ բան գիտեին դրա մասին:
Սեպտեմբերի եղանակի նշաններ
Քանի որ սեպտեմբերը միայն աշնան սկիզբն է, պարզելու համար, թե ինչպեսցուրտը շուտով կգա, ձմռանը ձյուն կտեղա՞, թե՞ թաց ու անձրևոտ կլինի, հին սլավոնները, եղանակը դիտարկելով և իրենց գիտելիքները սերնդեսերունդ փոխանցելով, մշակեցին իրենց «կանխատեսումները»:
Եղանակի սեպտեմբեր ամսվա նշանները վերաբերում էին ոչ միայն նրան, այլև թռչունների ու կենդանիների պահվածքին։ Այսպիսով, Lupa-cowberry-ում (սեպտեմբերի 5-ին) մենք դիտեցինք կռունկներ: Եթե այդ օրը նրանք թռչել են ավելի տաք կլիմաներ, ապա սպասեք վաղ ձմեռ: Սեպը ցածր է թռչում` ձմռանը տաք լինելու համար, բարձր` ցրտաշունչ:
Որպեսզի պարզեն, թե ինչպիսին կլինի աշունը և հաջորդ գարունը, գյուղացիները նկատեցին, թե ինչպիսի եղանակ է Եվտիքիոսի վրա: Եթե այդ օրը անձրև էր գալիս, ապա սպասվում էր, որ մնացած աշնանը չոր կլինի, իսկ հաջորդ տարվա բերքը խոստանում էր բարձր լինել։
Երկար աշուն էր խոստանում, եթե սեպտեմբերին ամպրոպ լիներ։ Ժողովրդական նշաններն ասում են. «Ամպոտ սեպտեմբերին մինչև երկար աշուն»: Եթե ժողովրդական նշանները համեմատենք ժամանակակից եղանակի կանխատեսումների հետ, ապա արդյունքը կլինի 50/50։ Օրինակ, մինչև ձգձգվող աշունը նաև համոզմունք կա, որ որքան չոր սեպտեմբերն է, այնքան ուշ ձմեռ է գալու:
Առակներ սեպտեմբերի բերքի մասին
Այսօր երեխաների համար սեպտեմբերյան նշաններ հաճախ են հիշատակվում բնագիտության կամ գրականության դասերի ժամանակ: Աշնանային բերքի մասին ասացվածքները պահպանվել են մինչ օրս և փոխանցում են մարդկանց դարավոր ժողովրդական դիտարկումը, որոնց կյանքն ուղղակիորեն կախված էր բնության ողորմությունից: Այսօր բերքահավաքը ամենից հաճախ կախված է պարարտանյութերից, ուստի հին հավատալիքները դարձել են միայն գյուղացիական իմաստության հիշողություն:
«Սեպտեմբերը ցուրտ է, բայց հագեցած», - գյուղացիները վերաբերվեցին այս պտղաբերությանը.ամիս.
Այս պահին հավաքվում են հատապտուղներ, արմատային մշակաբույսեր, սունկ, վարսակ և կտավատ: Բանջարեղենից, մրգերից կամ հատապտուղներից յուրաքանչյուրն ունի իր նշանը, ասացվածքը կամ ասացվածքը. «Սեպտեմբերը խնձորի հոտ է գալիս, հոկտեմբերը կաղամբի հոտ է գալիս», - այսպես էին ասում իմաստուն ծերերը։
Քանի որ սեպտեմբերը դաշտային գործունեության ավարտն էր և բեղմնավոր ու ջերմ էր, բոլոր ժամանակներում ամենամեծ թվով հարսանիքներ տեղի ունեցան այս ամսին:
Հարսանեկան ավանդույթները սեպտեմբերին
Եթե սեպտեմբերին նախատեսված էր հարսանիք, ապա խստորեն պահպանվում էին դրա ուղեկցող նշանները և տարբեր համոզմունքները: Երիտասարդների մեծ մասն այս ամսին ամուսնացավ, քանի որ այն փակեց բեղմնավոր ամառը և համարվում էր ձմռան կերակրողը։
Այսօր այս ծեսերն այլևս չեն օգտագործվում, բայց երբ դրանց կատարումը պարտադիր էր, հակառակ դեպքում ամուսնությունը կարող էր անհաջող լինել: Հնում հարսանիքը պարզապես իրադարձություն չէր, այլ իսկական «թատերական» բեմադրություն, որտեղ բոլոր ներկաները գիտեին, թե ինչ ասել, որտեղ կանգնել և ինչպես վարվել։
Կարծում էին, օրինակ, որ հարսնացուի երեսին ընկած սարդոստայնը ցույց է տալիս զվարճալի և ուրախ կյանք: Եթե հարսանիքի օրը անձրև էր գալիս, ապա երիտասարդներին առատություն և հարստություն էր սպասում: Փեսան, ով մտել էր ջրափոս, հարբեցող դառնալու բոլոր հնարավորություններն ուներ, եթե հարսանիքը լիներ սեպտեմբերին։ Հնության նշաններն այսօր հումորով են ընկալվում, բայց ժամանակին մարդիկ անկեղծորեն հավատում էին դրանց։
Հին հարսանեկան ավանդույթներից, օրինակ, մնացել է հարսի փրկագինը, որն այլևս չունի այն իմաստային նշանակությունը, ինչ նախկինում։ Այդ օրերին հարսնացուն գնաց տուն ապրելուամուսինը, որտեղ նրա հարազատները պարտավոր չէին սիրել և խղճալ նրան, ուստի հարսի գինը ենթադրում էր, որ որքան շատ փեսան վճարի, այնքան նա կգնահատի իր կնոջը։
Բացի հարսանիքներից, սեպտեմբերը հագեցած էր ժողովրդական տոներով
Նատալիայի և Ադրիանի տոնը սեպտեմբերին
Սեպտեմբերը ամեն օր նկարված է բոլոր գյուղացիների համար. Ինչպես ժողովուրդն էր ասում՝ «կարոտած օր՝ բերքը կորավ», բայց այգիներում, դաշտերում ու բանջարանոցներում ամեն ինչ մաքրելուց հետո մարդիկ նշում էին բազմաթիվ տոներ, որոնց թիվը սեպտեմբերին ավելի շատ է, քան ցանկացած այլ ամսում։ տարի։
Աշնան սկզբի գյուղացիական տոնը Նատալյա ֆեսկուի և Անդրյանի աշնան օրն էր (8-րդ օր): Այս օրը գյուղացիները դուրս են եկել վարսակի բերքահավաքի։ «Նատալիան վարսակի ալյուրով նրբաբլիթ է բերում գոմ, իսկ Ադրիանը վարսակի ալյուր է բերում կաթսայի մեջ», - ասացին նրանք՝ կտրելով վարսակի առաջին փունջը և կապելով խուրջի մեջ, երգերով տանելով կալվածքի ագարակը կամ իրենց խրճիթը։
Այս օրը ընդունված էր թխել վարսակի ալյուրով բլիթներ, ուտել հնդկաձավարի շիլա և խյուս խմել։ Սեպտեմբերն այդ օրը կարեւոր նշաններ ցույց տվեց։ Եթե տերևը դեռ չի ընկել կեչիներից և կաղնուց, ապա ձմեռը դաժան կլինի, իսկ Նատալյայի ցուրտ առավոտը կհանգեցնի վաղ ձմռանը:
Արձակուրդներ սեպտեմբերի երկրորդ կեսին
Կուպրյանովի օրը (13-րդ օրը) նշանավորվեց արմատային մշակաբույսերի բերքահավաքով, բացառությամբ բողկի։ Նաև այս օրը սկսվեց լոռամրգի (կռունկների) հավաքումը ճահիճներում, քանի որ կռունկները հավաքվեցին սեպով և թռան:
Սեպտեմբերի 21-ը Ապոսի և Սուրբ Կույս Մարիամի մեծ օրն էր: Սա սոխի բերքահավաքի և աշնան հանդիպման ժամանակն է, քանի որ այս օրը արևադարձն էր ամառից ձմեռ։ Եթեսեպտեմբերին ամպրոպ էր, այս օրվա նշանները ցույց էին տալիս «փտած» աշուն, իսկ լավ օր՝ չորանալու և տաքանալու։
Վեհացում՝ գյուղացիների շրջանում հերթական մեծ տոնը, որը նշանակում էր, որ շաղգամն ու կաղամբը հանվել են դաշտերից։ Այս օրը եկեղեցական պատարագից հետո կազմակերպվել են խնջույքներ և տոնախմբություններ։ Բացի այդ, վեհացումից հետո նրանք սկսեցին աղացնել կաղամբը, և դա հնդկական ամառվա վերջն էր:
Հնդկական ամառ
Հին սլավոնների ավանդույթի համաձայն՝ Մարֆինո (հնդկական) ամառը սկսվում էր Սիմեոնի օրը (14-ին) և ավարտվում Վեհացման օրը (սեպտեմբերի 27): Անվանումն առաջացել է Պլեյադ համաստեղությունից, որը Ռուսաստանում կոչվում էր Բաբա։ Օգոստոսի երկրորդ կեսից մինչև սեպտեմբերի կեսերը այն հայտնվում է արևի տեղում, քանի որ օրն ավելի է կարճանում, և լուսատուը հեռանում է երկնքից։
Ընտանեկան հաշտության և դաշտերում ու այգիներում բազմաթիվ աշխատանքների ժամանակաշրջան էր: Եթե սեպտեմբերին հնդկական ամռանը ամպրոպ է լինում, ապա ժողովրդական նշանները նշում էին չոր և տաք աշուն: Ջերմ «հնդկական» շրջանի ավարտին կանայք նստում էին ասեղնագործության, կտավներ հյուսում, երգեր երգում։
Առակներ սեպտեմբերի մասին
Ուշադիր և խելամիտ մարդիկ ստեղծել են աշնան մասին բանահյուսական ավանդույթների, ծեսերի, ասացվածքների և ասացվածքների մի ամբողջ շերտ: Թեև սա այն շրջանն է, երբ ավարտվում է տաք ամառը, Ռուսաստանում նրանք հարգում էին աշունը և նրան տալիս էին երբեմն քնքուշ, երբեմն էլ կոշտ անվանումներ: Այսօր ամենից հաճախ սեպտեմբերյան ասացվածքներն ու նշանները տպագրվում են դպրոցականների համար, քանի որ դրանք կորցրել են իրենց իմաստային նշանակությունը տեղում աշխատողների համար։ Նախնիների համար սեպտեմբերը նշանակալից ամիս էր։
«Հայր-սեպտեմբերը անձնատուր չի լինի»,- զգուշացնում էին ծերերը անփույթ տերերին։ «ԱԹՍեպտեմբեր, հրդեհ խրճիթում և դաշտում », - սա նշանակում էր, որ ժամանակն է տաքացնել տնակները և այրել տերևները այգիներում և գագաթները այգիներում:
«Սեպտեմբերին միայն մեկ հատապտուղ կա, և նույնիսկ այդ սարի մոխիրը դառը է», - գյուղացիներն այնքան զղջացին մեկնող առատաձեռն ամառի համար, բայց միևնույն ժամանակ նրանք հարգանքի տուրք մատուցեցին աշնանը. «Գարունը կարմիր է: ծաղիկներ, իսկ աշունը՝ խուրձերով»։ Դա հաստատում է նաև մեկ այլ ասացվածք՝ «Սեպտեմբերը ցուրտ է, բայց հագեցած»:
Սա դաշտային աշխատանքի ավարտն է, և հենց սեպտեմբերն էր, որը ցույց տվեց, թե որքան հեշտ և գոհացուցիչ կլինի ցրտից դիմանալը. «Այն, ինչ հուլիսն ու օգոստոսը չեն եփում, սեպտեմբերը չի տապակի»:
սեպտեմբերյան ավանդույթներ
սեպտեմբերը փակում էր ամառը, սակայն դեռ տաք եղանակի պատճառով այն հաճախ անվանում էին ուշ ամառ։ Այս ամիս ավանդաբար հարսանիքներ էին անցկացվում՝ ճանապարհելով ամառը և կազմակերպելով բերքի տոներ։
Հին ժամանակներում մարդիկ ոչ միայն շատ էին աշխատում, այլեւ լավ քայլել գիտեին։ Բերքահավաքի կամ հերկման յուրաքանչյուր նոր տեսակ ուղեկցվում էր ավանդական երգերով, պարերով, հյուրասիրություններով և բերքի հովանավորներին ուղղված կոչով, որ այն բարձր լինի։
Աստված Ձին հացահատիկագործների հովանավոր սուրբն էր և վերահսկում էր եղանակը: Նրան խնդրեցին ամռանը հացահատիկի լավ բերք տալ, իսկ աշնանը շնորհակալություն հայտնեցին դրա համար։
Աստվածուհի Վեստան պատասխանատու էր գարնան գալուստի համար և նրան դիմեցին, երբ երկար սառցե ձմեռից հետո նրան կանչեցին: Նա նաև գույն է տվել բոլոր բույսերին: Աստվածուհի Դիվան պատասխանատու էր պտղաբերության և անձրևի համար: Նրան խնդրեցին բանջարեղենի և մրգերի մեծ բերք ստանալ:
Ավանդաբար սեպտեմբերին, դաշտերը հնձելուց հետո, գյուղացիները կերակուրով պատվում էին այս աստվածներին.և երգեր։ Այս հեթանոսական ծեսերը շարունակվեցին Կիևյան Ռուսիայում մինչև 10-րդ դարի վերջը, մինչև որ այս տոները միաձուլվեցին եկեղեցական ծեսերի մեջ Ռուսաստանի մկրտությունից հետո:
Եկեղեցական տոներ սեպտեմբերին
Կիևան Ռուսի մկրտության ժամանակներից (988) անցել է ավելի քան 1000 տարի, և այս ընթացքում եկեղեցական տոները փոխարինել են հեթանոսական հավատալիքներին: Բայց մինչ այժմ բազմաթիվ գյուղերում ու գյուղերում հեթանոսական ծեսեր են անցկացվում, որոնք ժամանակին համընկնում են կրոնական մեծ տոների հետ։
Այս ճակատագրից չխուսափեց
սեպտեմբերը. Հովհաննես Մկրտչի ամսվա նշանները (սեպտեմբերի 11) միշտ ցույց են տվել, թե ինչ է սպասվում հաջորդին: Ժողովուրդն այս օրը կոչել է Իվան Պահք, քանի որ Հովհաննես Մկրտչի գլխատման հիշատակին խիստ պահք է եղել։ Արգելվում էր կլորաձև բանջարեղենից պատրաստված սնունդ պատրաստել և ուտել։
«Իվան Պահքը եկավ, բայց կարմիր ամառը տարավ» - այդ օրվանից սկսվեց հնդկական ամառը՝ լեցուն թթուների պատրաստման և արմատների հավաքման աշխատանքներով։
Սեպտեմբերի մեկ այլ մեծ տոն է Սուրբ Մարիամ Աստվածածնի ծննդյան 21-ը։ Քրիստոնեությունից առաջ դա սոխի և մեղրի հավաքման տոն էր: Այս օրը սկսվեց բերքի տոնը, որը տևեց 5-ից 7 օր, ոչ միայն պարերով ու երգերով, այլև տոնավաճառներով, շուկաներով և տաղավարներով: Մարիամ Աստվածածնի Սուրբ Ծնունդը նույնպես ավանդաբար նշվում է 5 օր։
