Հանրահայտ «ամեն ինչ հայտնի է համեմատության մեջ» արտահայտության հեղինակը պատկանում է ֆրանսիացի մեծ դեկարտյան փիլիսոփա Ռենե Դեկարտին։
Նա այն գիտնականներից է, ովքեր մերժեցին սխոլաստիկա և առաջին պլան մղեցին իրենց սեփական մտքի ուժը, քան հին գրքերի հայտարարությունները: Այս մտածողին է պատկանում նաև ասացվածքը. Եթե նրանից առաջ գիտելիքի հիմնական աղբյուրը հավատքն էր, ապա գիտնական-փիլիսոփան զարգացնում է բանականության հայեցակարգը՝ որպես գիտելիքի գործիք։
Ժողովրդական իմաստություն?
Այլ աղբյուրներ, վիճարկելով այս հայտարարությունը, միաձայն արմատավորում են ժողովրդական մեջբերումների ֆոլկլորային ծագումը: Եթե ընդունենք այն փաստը, որ սա ժողովրդական իմաստություն է, ապա դա լավագույնս բացատրվում է «Այծ առ, այծ հանիր» դասական առակով։ Պատմվածքի հերոսը աղոթեց Ամենակարողին, որ ընդլայնի իր բնակության տարածքը, նա դժբախտ մարդուն խորհուրդ տվեց գնել անհանգիստ կենդանի և նաև այն տանն իր ընտանիքի հետ դնել։ Մեկ տարվա տանջանքներից հետո տղամարդը վերադարձավ Աստծուն մեկ խնդրանքով` թեթևացնելտառապանք. Եվ երբ, ըստ նոր հրահանգների, նա անասուններին դուրս քշեց կացարանից դեպի բակ, մարդը աներևակայելի ուրախացավ և շնորհակալություն հայտնեց Արարչին։ Ի վերջո, առանց այծի այն դարձավ ոչ միայն հանգիստ, այլև ընդարձակ: Այս լեգենդի իմաստն այն է, որ լռությունն ու հանգստությունը խառնաշփոթից հետո ընկալվում են որպես շատ ավելի մեծ արժեք, քան դրանից առաջ: Դա իսկապես - ամեն ինչ հայտնի է համեմատության մեջ: Ի դեպ, այս պարզ տեխնիկան հաճախ օգտագործում են «հզորները»՝ նրանք ժողովրդից վերցնում են այն ամենը, ինչ կարող են, իսկ հետո քիչ-քիչ վերադառնում, և նրանք անմիջապես լավն են դառնում։
Համեմատությունը մտքի գործիք է
«Ամեն ինչ հայտնի է համեմատության մեջ» արտահայտությունը նախ և առաջ նշանակում է, որ առարկայի կամ երևույթի որոշ նշաններ, որոնք ակնհայտ չեն, կարող են տեսանելի կամ ճանաչելի լինել այն դեպքում, երբ օբյեկտից բացակայում է նմանատիպ հատկանիշը:, համեմատությամբ։
Խոսքեր՝ «Im Gegenüber, im anderen Menschen, erkennt nun der Mensch den (individuellen) selben Willen», - ասել է Շոպենհաուերը։ Սա նշանակում է, որ իրեն համեմատելով այլ մարդկանց հետ, յուրաքանչյուր մարդ տեսնում է ոչ թե նրանց, այլ իր կամքի և անհատականության արտացոլումը։ Ուստի նույնականացումը երբեք թույլ չի տա նույնիսկ մոտենալ ճշմարտությանը, քանի որ սուբյեկտիվ մտածող անհատն ի վիճակի չէ օբյեկտիվ գնահատական տալ այս կամ այն որակին։ Ցանկացած համեմատություն պետք է ունենա իր կոորդինատային համակարգը, որն օգտագործվում է որոշակի որակի ներկայությունը մեծ կամ փոքր չափով չափելու համար: Զարմանալի չէ, որ x-ի և y-ի առանցքի հատումը նույնպես հորինել է Դեկարտը:Համեմատությունը գործիք է, ոչ թե բարոյական կատեգորիա, և մարդ պետք է կարողանա օգտագործել այն:
«Ամեն ինչ հայտնի է համեմատության մեջ». Նիցշեն և նրա տեսլականը հայտարարության իմաստի մասին
Ֆրիդրիխ Նիցշեն բոլորը հիշում են բարձրագույն կրթության առաջին տարվա ժամանակներից։
Նախկին ուսանողները մոտավորապես պատկերացնում են, որ նա ազատ կամքի և հանրության վրա անձնականի գերակայության տեսաբան է, բայց ոչ ոք ուղիղ պատասխան չի տա այն հարցին, թե ինչու է փիլիսոփան ասել. «Ամեն ինչ հայտնի է. համեմատություն». Եվ նա դա ասաց. Զրադաշտը լռում է: Այս իմաստուն մարդը ևս մեկ ոչ պակաս հետաքրքիր մեջբերում ունի. «Ես չեմ վստահում բոլոր տաքսոնոմիստներին և խուսափում եմ նրանցից: Համակարգի նկատմամբ կամքը ազնվության բացակայությունն է։ Գիտելիքի գործիք է նաև սիստեմատիկան: Ինտուիտիվ Նիցշեն պատրաստ չէ խոսել մաքուր բանականության և դրա ապարատի հետ աշխատելու մասին, ուստի մեջբերված արտահայտությունը, ամենայն հավանականությամբ, կապ չունի մեծ մտածողի հետ։
ապա ավանդական արժեքներ (ընտանիք, հայրենիք) «Ինչո՞ւ» հարցին ի պատասխան ասեք. «Բայց ինձ համար դա ավելի հարմար է, չէ՞ որ համեմատության մեջ ամեն ինչ հայտնի է»: Մեջբերում, ինչ էլ ասես, և դա կարելի է վերագրել գերմանացի հեղինակին: Նիցշեին ուղարկիր Սոլովկի., նա հազիվ թե գիտեր, թե տարբեր ընթերցողներ ինչ կանեին իր անվան հետ։
Ինչպես իմանալ ճշմարտությունը
Կարո՞ղ ենք ասել. «Ճշմարտությունը հայտնի է համեմատության մեջ»: Ավելի հավանական է, որ ոչ, քան այո: Գիտելիքը ենթակա է այս կամ այն որակի առկայությանը առարկայի մեջ, իսկ ճշմարտությունը, ինչպես ասել է տիեզերական պատրիարքը. Աթենոդորուս, սա մեկ հատկանիշ չէ, այլ նրանց անսահման բազմության համադրություն:
Այսպիսով, մաքուր ճշմարտությունը հնարավոր չէ գտնել ուղղակի որոնմամբ: Կլինեն նրա երանգները, արտացոլումները, լեզվի սայթաքումները, մնացորդները: Նույնիսկ այն պարզ հարցի պատասխանը, թե ով է առաջինն ասել, որ ամեն ինչ համեմատության մեջ հայտնի է, հնարավոր չէ ստանալ այսօրվա գիտելիքի գործիքներից: Ժամանակակից գրքային աղբյուրները, օրինակ, հակված են այս արտահայտությունը վերագրել ոչ թե անգամ Նիցշեին, այլ Կոնֆուցիուսին, և հնարավոր է, որ նա նման մեջբերում է ունեցել, և եթե այն ճիշտ է թարգմանված, ապա կարելի է ասել, որ այս արտահայտությունը նույնպես չինական արմատներ ունի..
Առավելագույնի այսօրվա ընկալումը
Մեր ժամանակն է անտեղյակների և ամեն ինչ իմացողների ժամանակն է, ովքեր փնտրում են ճշմարտությունը՝ համեմատելով տարբեր մակնիշի մեքենաներ: Նույնականացում միայն որպես գիտելիքի գործիք հասկացությունը մեջբերված չէ։ Այժմ «ամեն ինչ համեմատության մեջ հայտնի է» արտահայտությունը սովորաբար զարդարում է խանութների կամ ռեստորանների, հյուրանոցների գովազդային վահանակները։ Առևտրային ժամանակ, առևտրային մեջբերումներ։
