Փիլիսոփայությունը գիտություն է, որը ոչ ոքի անտարբեր չի թողնի։ Զարմանալի չէ, քանի որ այն հուզում է յուրաքանչյուր մարդու, բարձրացնում ամենակարևոր ներքին խնդիրները։ Մեզ բոլորիս են այցելում փիլիսոփայական մտքեր՝ անկախ սեռից, ռասայից և դասից։ Ինչպես պարզվեց, հազարավոր տարիներ մարդկանց անհանգստացնում են նույն հիմնարար հարցերը, որոնց պատասխանները դեռ չեն գտնվել։ Չնայած դրան, կան բազմաթիվ փիլիսոփայական դպրոցներ և միտումներ, որոնք չեն թողնում տիեզերքի գաղտնիքները բացահայտելու փորձերը:
Նյութ և գիտակցություն
Ի՞նչն է առաջին հերթին՝ նյութ, թե՞ ոգի: Այս հարցը վաղուց է բաժանել մտածողներին հակառակ ճամբարների: Արդյունքում ի հայտ եկան փիլիսոփայական հիմնական հոսանքները՝ մատերիալիզմը, իդեալիզմը և դուալիզմը։ Յուրաքանչյուր դպրոցի հետևորդներ զարգացնում են իրենց գաղափարները՝ մերժելով այն ամենը, ինչը հակասում է իրենց։ Այնուամենայնիվ, այս հոսանքներից յուրաքանչյուրը ծնեց անթիվ ճյուղեր, որոնք մինչ օրս հնչում են մարդկանց սրտերում:
Նյութապաշտությունը փիլիսոփայական ուղղություն է, որը պնդում է, որ նյութը առաջնային է և միայն այն է կարևոր: Այս դպրոցը տիրել է Անգլիայում և Ֆրանսիայում 17-18-րդ դարերում, ինչպես նաև քժամանակակից սոցիալիստական պետությունները. Նյութերականները հիմնվում են չոր ապացուցված փաստերի վրա: Նրանք սիրում են բնական գիտությունները, ինչպիսիք են քիմիան, ֆիզիկան, մաթեմատիկան և կենսաբանությունը, ակտիվորեն օգտագործելով դրանք իդեալիստների հետ վեճերում: Նյութապաշտը կարող է հաստատել իր պնդումների մեծ մասը տրամաբանությամբ և գիտական փաստերով, ինչը շատ գրավիչ է դարձնում այս փիլիսոփայությունը։ Այնուամենայնիվ, նրանք լիովին մերժում են գիտակցության՝ նյութի վրա ազդելու հնարավորությունը՝ այն համարելով անկախ անկախ միավոր։
Իդեալիստներ
Իդեալիստների փիլիսոփայական ուղղությունը լիովին հակառակ է մատերիալիզմին։ Այն մեծ նշանակություն է տալիս գաղափարների աշխարհին՝ իրերի աշխարհը համարելով միայն դրա հետևանքը։ Իդեալիստները կարծում են, որ նյութը չի կարող գոյություն ունենալ առանց այն գաղափարի, որը ծնում է այն։ Ամբողջ աշխարհը, որը շրջապատում է մեզ, գաղափարների և մտքերի մարմնացում է, և ոչ հակառակը։ Այս միտումն իր հերթին բաժանվում է երկու հիմնական դպրոցների՝ օբյեկտիվ և սուբյեկտիվ իդեալիզմի։ Օբյեկտիվ իդեալիզմի դպրոցի կողմնակիցները պնդում են, որ գաղափարների աշխարհը գոյություն ունի մեզանից անկախ։
Սուբյեկտիվ իդեալիզմը ենթադրում է, որ տիեզերքը գոյություն ունի միայն մարդու մտքում: Առանց իրականության գիտակցման գործընթացի, ոչինչ չկա, քանի որ նյութը առաջանում է գաղափարներից, որոնք կարող են հայտնվել միայն կենդանի էակի մտքի շնորհիվ: Իդեալիզմն այս օրերին ավելի ու ավելի տարածված է դառնում: Արևմտյան քաղաքակրթությունը հոգևորության քաղց է: Եվրոպայի և Ամերիկայի երկրներում դարեր շարունակ տիրել է նյութապաշտությունը, որ մարդիկ հոգնել են դրա գաղափարներից։ Այժմ նրանք մխիթարություն են փնտրում իդեալիզմի մեջ, որն իրենց համար մաքուր օդի շունչ է դարձել։օդը ֆիքսված գաղափարների ստատիկ աշխարհում։
Դուալիզմ
Դուալիզմի հետևորդները չպատասխանեցին դարավոր հարցին. Նրանց համար նա երբեք կանգ չի առել, քանի որ այս փիլիսոփայական հոսանքը պնդում է, որ ոգին և նյութը միշտ եղել են: Դուալիստներն ավելի շատ չեն կարևորում ոչ հոգևորը, ոչ նյութականը՝ պնդելով, որ այս երկու բաղադրիչներն էլ հավասարապես կարևոր են Տիեզերքի գոյության համար։ Մարդը դուալիզմի դպրոցի հետևորդների կողմից դիտվում է որպես նյութի և ոգու անբաժան միաձուլում: Տիեզերքի բոլոր առարկաները կա՛մ գիտակցության, կա՛մ նյութի արդյունք են: Այսպիսով, օրինակ, գաղափարներն առաջանում են գիտակցության շնորհիվ, բայց իրերը բխում են նյութից։ Դուալիզմը դարձել է երկու հակադիր միաձուլման մի տեսակ, որը ներառում է գաղափարներ և ենթադրություններ մատերիալիզմից և իդեալիզմից: Այնուամենայնիվ, դա նրան մեծ ժողովրդականություն չբերեց, քանի որ մարդկանց համար շատ ավելի հեշտ է ծայրահեղությունների գնալ, քան միջին ճանապարհ փնտրելը:
Էմպիրիզմ և ռացիոնալիզմ
Ոչ միայն նյութի և ոգու գերակայության հավերժական հարցը մտածողներին բաժանեց տարբեր փիլիսոփայական հոսանքների: Այս հետաքրքրաշարժ գիտության ուղղությունները ի հայտ եկան նաև վեճերի պատճառով, թե ինչպես է մարդը ճանաչում աշխարհը։ Այստեղ առաջացել են երկու դպրոցներ, որոնք ունեն բացարձակապես հակառակ տեսակետներ, բայց չեն կարող վերջնականապես ապացուցել իրենց դիրքորոշումը։ Ճանաչման էմպիրիկ մեթոդի կողմնակիցներն ասում են, որ աշխարհը, որը մարդ ճանաչում է, անխուսափելիորեն կրում է նրա անձի դրոշմը և նրա կողմից կուտակված ողջ փորձը։
Ռացիոնալիզմը փիլիսոփայական ուղղություն է, որի հիմքը դրել է Դեկարտը։ Նրա հետևորդներըՆրանք կարծում են, որ ճանաչողության գործընթացին մասնակցում է միայն մաքուր միտքը՝ չպղտորված զգացմունքներով և անցյալի փորձով։ Ռացիոնալիստները նաև հավատում են մի շարք աքսիոմների, որոնք այնքան ակնհայտ են իրենց համար, որ ապացույցների կարիք չունեն։
Չինաստանի փիլիսոփայական ուղղությունները, հոսանքները, դպրոցները, ուսմունքները
Առանձնահատուկ ուշադրության է արժանի
Չինաստանն իր հետաքրքիր փիլիսոփայական հոսանքներով, որոնք վաղուց տարածված են ոչ միայն Չինաստանում, այլև նրա սահմաններից դուրս։ Դրանցից ամենահայտնին բուդդիզմն է։ Նա եկել է Հնդկաստանից և արագ տարածվել պարարտ հողի վրա: Բուդդայի ուսմունքը սովորեցնում է, որ կապվածությունը աշխարհիկ հաճույքներին և նյութական բարեկեցությանը հանգեցնում է մեր հոգու դեգրադացման: Փոխարենը բուդդիզմն առաջարկում է գնալ միջին ճանապարհով, ինչպես նաև օգտագործել մեդիտացիայի նուրբ գործիքը։ Այսպիսով, դուք կարող եք զսպել ձեր միտքը և հրաժարվել ցանկություններից, որոնք քաշում են հոգին: Ճիշտ պրակտիկայի արդյունքը հոգու լիակատար ազատագրումն է՝ նիրվանան։
Տաոիզմը շատ նման է բուդդայականությանը, քանի որ այս երկու ուսմունքները ձեռք ձեռքի տված են եղել, մշտապես ազդել են միմյանց վրա: Նրա նախահայր Լաո Ցզին ներկայացրել է այնպիսի հասկացություն, ինչպիսին Տաո է։ Այս կարճ բառը թաքցնում է բազմաթիվ հասկացություններ: Տաո նշանակում է և՛ համընդհանուր օրենք, և՛ համընդհանուր ներդաշնակություն, և՛ Տիեզերքի բուն էությունը՝ միավորող ուժը, որից մենք բոլորս եկել ենք, և որին կվերադառնանք մահից հետո: Դաոսիստները փորձում են ապրել բնության հետ ներդաշնակ՝ հետևելով իրերի բնական ընթացքին։ Նման կյանքի արդյունքը լրիվ տարրալուծումն է Տաոյում։
կոնֆուցիականություն
Չինական փիլիսոփայության հետաքրքիր միտումը կոնֆուցիականությունն է: Այն իր անունը պարտական է Կոնֆուցիուսին։ Ապրել է մ.թ.ա 5-4-րդ դարերում և որպես պաշտոնյա ծառայել կայսրին։ Չինացի մտածողը, չնայած իր բարձր դիրքին, ամեն ինչից վեր էր գնահատում բարությունն ու մարդասիրությունը։ Նա պնդում էր, որ պետությունը պետք է կառավարել միայն ամենաազնիվ ու բարոյական մարդկանց, ովքեր պետք է իրենց օրինակով ոգեշնչեն ժողովրդին։ Կոնֆուցիոսը դեմ էր բռնության և հարկադրանքի վրա կառուցված խիստ համակարգի։
Սակայն կոնֆուցիականության անբաժանելի մասն է խոնարհությունն ու անառարկելի ծառայությունը նրանց, ովքեր ավելի բարձր են սոցիալական սանդուղքում: Կոնֆուցիոսը կարգի, արարողության և ավանդույթի հետևորդ էր: Նրա գաղափարները դեռևս հայտնի են Չինաստանում, և դրանցից մի քանիսը վաղուց անցել են:
Ժամանակակից փիլիսոփայական հոսանքներ
Վերջին տասնամյակների ընթացքում գիտությունը հսկայական քայլ է կատարել առաջ: Շատ առասպելներ հերքվեցին, և բացահայտումներ արվեցին, որոնք ամբողջովին տակնուվրա արեցին աշխարհի հին պատկերը: Սա, իհարկե, արտացոլվել է Տիեզերքի ժամանակակից ըմբռնման մեջ։ Ժամանակակից փիլիսոփայության ամենատարածված հոսանքներն են էքզիստենցիալիզմը և վերլուծական փիլիսոփայությունը։ Էկզիստենցիալիզմը կենտրոնանում է գոյության ակտի վրա, նրա եզակիության և եզակիության վրա: Այս ուղղությունը կենտրոնանում է իրականության ինտուիտիվ ընկալման, հուզական փորձառությունների վրա: Այս փիլիսոփայության նշանավոր ներկայացուցիչը Ժան-Պոլ Սարտրն է։
Վերլուծականփիլիսոփայությունը կենտրոնացած է գիտելիքի կիրառական օգտագործման վրա: Կարևոր է, որ յուրաքանչյուր ճշմարտություն կարող է փորձարկվել էմպիրիկ եղանակով: Այս դպրոցի հետևորդները պաշտում են տրամաբանությունն ու ճշգրտությունը՝ հրաժարվելով դասական փիլիսոփայական բազմաթիվ գաղափարներից։
Փիլիսոփայությունը առօրյա կյանքում
Մարդկությունը ստեղծել է անթիվ փիլիսոփայություններ, դպրոցներ և միտումներ: Դրանք լի են խելացի տերմիններով ու բառերով, որոնք իրենց բարդությամբ վախեցնում են սովորական մարդկանց։ Կրթաթոշակ, անհասկանալի բառերի կույտ և մեծ անուններ փիլիսոփայություն են բերում մի շարք գիտական առարկաների մեջ, որոնք հասանելի են միայն այս արվեստի ամենահամառ երկրպագուներին: Բայց մի մոռացեք, որ մեզանից յուրաքանչյուրը փիլիսոփա է: Մի վախեցեք միանալ այս հետաքրքրաշարժ գիտությանը: Եթե դուք սիրում եք մտածել, ապա ճշմարտությունը անպայման կգա ձեզ, անկախ նրանից, թե ով եք դուք՝ փիլիսոփայության պրոֆեսոր, ֆուտբոլիստ, թե մեխանիկ:
