Գրիգորյան օրացույցը ներկայումս ամենատարածված ժամանակագրական համակարգն է, որն անվանվել է Հռոմի պապ Գրիգոր XII-ի պատվին, ով պնդում էր, որ այն ներմուծվի կաթոլիկ աշխարհում: Շատերը սխալմամբ կարծում են, որ հենց Գրիգորին է ստեղծվել այս համակարգը, սակայն դա հեռու է դեպքից։ Ըստ վարկածներից մեկի՝ այս գաղափարի գլխավոր ոգեշնչողը եղել է իտալացի բժիշկ Ալոյսիուսը, ով տեսականորեն հիմնավորել է մինչ այդ գոյություն ունեցող ժամանակագրությունը փոխելու անհրաժեշտությունը։
։
Ժամանակագրության խնդիրը բոլոր ժամանակներում եղել է բավականին սուր, քանի որ պատմական գիտության զարգացումը երկրում, և նույնիսկ շարքային քաղաքացիների աշխարհայացքը մեծապես կախված է նրանից, թե ինչն է ելակետ ընդունվել և ինչ օր, ամիսը և տարին հավասար են.
Եղել են և կան բազմաթիվ ժամանակագրական համակարգեր. ոմանք հիմք են ընդունում Երկրի շուրջ լուսնի շարժումը, մյուսները՝ որպես մեկնակետ համարում են աշխարհի ստեղծումը, մյուսները համարում են Մուհամմեդի հեռանալը Մեքքայից: Շատ քաղաքակրթություններում տիրակալի յուրաքանչյուր փոփոխություն բերում էր օրացույցի փոփոխության: Միևնույն ժամանակ, հիմնական դժվարություններից մեկն այն է, որ ոչ Երկրի օրը, ոչ էլ երկրային տարին տևում են կլոր թվով ժամեր և օրեր, ամբողջ հարցն այն է.ծավալ – ի՞նչ անել մնացած մնացորդի հետ:
Առաջին ամենահաջող համակարգերից մեկը, այսպես կոչված, Հուլյան օրացույցն էր, որը կոչվում էր Գայոս Հուլիոս Կեսարի անունով, որի օրոք այն հայտնվեց: Հիմնական նորամուծությունն այն էր, որ յուրաքանչյուր չորրորդ տարին մեկ օր ավելացավ։ Այս տարին հայտնի է դարձել որպես նահանջ տարի։
Սակայն նահանջ տարվա ներդրումը միայն ժամանակավորապես հարթեց խնդիրը։ Մի կողմից, օրացուցային տարվա և արևադարձային տարվա անհամապատասխանությունը շարունակում էր կուտակվել, թեև ոչ այնքան արագ, որքան նախկինում, իսկ մյուս կողմից, Զատիկը ընկնում էր շաբաթվա տարբեր օրերին, չնայած, ըստ կաթոլիկների մեծամասնության, Զատիկը. միշտ պետք է ընկնի կիրակի օրը.
1582 թվականին բազմաթիվ հաշվարկներից հետո և աստղագիտական հստակ հաշվարկների հիման վրա արևմտյան Եվրոպայում անցում կատարվեց Գրիգորյան օրացույցին։ Այս տարի եվրոպական շատ երկրներում տասնհինգերորդը եկավ հոկտեմբերի 4-ից անմիջապես հետո։
Գրիգորյան օրացույցը հիմնականում կրկնում է իր նախորդի հիմնական դրույթները. կանոնավոր տարին նույնպես բաղկացած է 365 օրից, իսկ նահանջը 366 օրից, իսկ օրերի թիվը փոխվում է միայն փետրվարին՝ 28 կամ 29: Հիմնական տարբերությունը: այն է, որ Գրիգորյան օրացույցը նահանջ տարիներից բացառում է հարյուրի բազմապատիկ բոլոր տարիները, բացառությամբ նրանց, որոնք բաժանվում են 400-ի: Բացի այդ, եթե ըստ Հուլյան օրացույցի, Նոր տարին եկել է սեպտեմբերի 1-ին կամ առաջին մարտին, ապա նոր ժամանակագրական համակարգում սկզբնապես եղել էհայտարարվել է դեկտեմբերի 1-ին, այնուհետև տեղափոխվել ևս մեկ ամսով։
Ռուսաստանում եկեղեցու ազդեցության տակ երկար ժամանակ չէր ճանաչում նոր տոմարը՝ համարելով, որ ըստ դրա խախտվել է ավետարանական իրադարձությունների ողջ հաջորդականությունը։ Ռուսաստանում Գրիգորյան օրացույցը ներդրվել է միայն 1918 թվականի սկզբին՝ բոլշևիկների իշխանության գալուց հետո, երբ փետրվարի 1-ից անմիջապես հետո եկավ տասնչորսերորդը։
Չնայած շատ ավելի մեծ ճշգրտության, Գրիգորյան համակարգը դեռ անկատար է: Այնուամենայնիվ, եթե Հուլյան օրացույցում 128 տարում լրացուցիչ օր է ձևավորվել, ապա Գրիգորյանում դա կպահանջի 3200:
