«Անարխիան» տերմին է, որը մարդկանց մեծամասնության գիտակցության մեջ հոմանիշ է «քաոս», «անկարգություն» հասկացության հետ: Այնուամենայնիվ, սոցիոլոգիայում և քաղաքագիտության մեջ այս տերմինը մի փոքր այլ իմաստ ունի: Հոդվածում մենք ավելի մանրամասն կանդրադառնանք անարխիզմի հայեցակարգին, ծագմանը, հիմնական ուսմունքներին և ուղղություններին: Եկեք ավելի սերտ նայենք այնպիսի ուղղությանը, ինչպիսին է անարխոկապիտալիզմը։ Ո՞րն է դրա էությունը և տարբերությունը անարխիզմի այլ ոլորտներից: Մենք կփորձենք ավելին իմանալ հոդվածում։
Հայեցակարգ
Անարխիզմը սոցիալ-քաղաքական և սոցիալ-տնտեսական դոկտրին է, որը ժխտում է պետության գոյության անհրաժեշտությունը: Փոքր գյուղացիության և փոքր բիզնեսի շահերը հակադրվում են խոշոր կորպորացիաների շահերին։
Կա միֆ, որ անարխիզմը սոցիալիզմի ուղղություններից մեկն է։ Այն ձևավորվեց մեր մտքում հեղափոխությունից և քաղաքացիական պատերազմից հետո. Նեստոր Մախնոյի անարխիստները երկար ժամանակ ժամանակակից Ուկրաինայի տարածքում բոլշևիկների հավատարիմ դաշնակիցն էին:
:
Սակայն սա բացարձակապես սխալ է։ Անարխիզմը և հատկապես դրա միտումներից մեկը՝ անարխոկապիտալիզմը, ընդհակառակը, հերքում է խոշոր հասարակական կորպորացիաների ստեղծումը։ Սոցիալիզմը, որպես կոմունիզմի նախնական փուլ, թեև ենթադրում է միասնական արդար և հավասար հասարակության ստեղծում, բայց պետության գերիշխող դերով, որը պետք է գլխավորեն «ճիշտ մարդիկ»՝ բոլշևիկներ, սոցիալիստ-հեղափոխականներ, պրոլետարներ, Փաստորեն, այս ուղղությունը նաև կոչ է անում ստեղծել կորպորացիաներ՝ միայն, ի տարբերություն կապիտալիզմի, մեկ սեփականատիրոջ՝ պետության հետ։
Անարխիզմի փիլիսոփայական հիմքը ինդիվիդուալիզմն է, սուբյեկտիվիզմը, կամավորությունը։
Ուղղություններ
Այսօր անարխիզմի երկու հիմնական ուղղություն կա.
- Անարխո-անհատականություն.
- Անարխոսոցիալիզմ.
Գաղափարական առումով սրանք բացարձակապես երկու հակադիր ուղղություններ են։ Նրանց միավորում է միայն մեկ բան՝ պետությունից հրաժարվելու գաղափարը։ Մնացած բոլոր տեսակետները տրամագծորեն հակառակ են: Անարխոսոցիալիզմը, ավելի շուտ, պատկանում է ձախ հոսանքին՝ կոմունիզմի, սոցիալիզմի և այլնի հետ միասին։ Անարխո-անհատականությունը ավելի շուտ աջ հոսանք է։ Դրա սկզբունքները մշակվել են Մաքս Շտիրների, Հենրի Դեյվիդի, Մյուրեյ Ռոթբարդի և այլոց կողմից։ Երկու բլոկները նույնպես բաժանված են տարբեր հոսանքների, որոնցից յուրաքանչյուրն ունի իր տեսակետը որոշակի գործընթացների վերաբերյալ։
Անհատականության հիմնական ուղղությունները
Անարխո-անհատականությունը բաժանվում է հետևյալ ոլորտների.
- Անարխո-կապիտալիզմ. Մենք այստեղ չենք լինիմանրամասն նկարագրիր այն, քանի որ մեր հոդվածի մեծ մասը նվիրված կլինի այս ուղղությանը։
- Անարխոֆեմինիզմ. Շարժումը սկիզբ է առել 20-րդ դարի սկզբին ԱՄՆ-ում։ Էմմա Գոլդման. «Կարմիր Էմման» կարելի է համարել դրա ականավոր ներկայացուցիչը։ Այս կինը հեղափոխությունից առաջ ներգաղթել է Ռուսաստանից, բնակություն հաստատել ԱՄՆ-ում։ Անարխոֆեմինիստները նաև դեմ էին պետությանը՝ որպես ընտանեկան հարաբերությունների, կրթության և գենդերային դերերի ավանդական հասկացությունների պարտադրման ապարատի: Էմմա Գոլդմանը այսօր կլիներ եռանդուն իրավապաշտպան, ով կշարունակեր պայքարել հանուն կանանց հավասարության, հանուն սեռական փոքրամասնությունների իրավունքների և այլն: Ամուսնությունը, նրա կարծիքով, սովորական տնտեսական պայմանագիր է տղամարդու և կնոջ միջև: Եվ նա տապալեց այս տեսակետները զանգվածային գիտակցության վերաբերյալ ելույթների, գրքերի հրապարակման միջոցով հարյուր տարի առաջ, երբ արևմտյան հասարակությունը պահպանեց իր կրոնականությունն ու ավանդականությունը:
- Կանաչ անարխիզմ - կենտրոնանում է շրջակա միջավայրի պաշտպանության խնդրի վրա:
- Անարխոպրիմիտիվիզմ. կոչ են անում հրաժարվել բարձր տեխնոլոգիաներից, որոնք, իրենց կարծիքով, միայն ամրապնդում են իշխանության և շահագործողների դիրքերը։ և այլն
:
Անարխոսոցիալիզմի հիմնական ուղղությունները
Անարխոսոցիալիզմը միտում է, որը կոչ է անում պայքարել շահագործման ցանկացած ձևի դեմ, մասնավոր սեփականությունը որպես հասարակության սոցիալական շերտավորման (շերտավորման) հարուստների և աղքատների հիմնական պատճառ: Նմանատիպ տեսակետներ կային Նեստոր Մախնոյի անարխիստների մտքում հեղափոխության և քաղաքացիական պատերազմի ժամանակ։ Ուղղությունը տարբերվում է դասականիցԲոլշևիզմը միայն նրանով, որ վերջինս կոչ էր անում ներմուծել պրոլետարիատի դիկտատուրա, այսինքն՝ փաստացի ստեղծել մի դասակարգից վեր։ Անարխոսոցիալիզմը, մյուս կողմից, ժխտում է որևէ իշխող դասակարգի կամ կալվածքի գոյությունը։ Դրա հիմնական ուղղությունները՝
- Մուտուալիզմ (փոխադարձություն). Այն հիմնված է փոխօգնության, ազատության, կամավոր պայմանագրի սկզբունքի վրա։ Շարժման հիմնադիրը համարվում է Պիեռ Ժոզեֆ Պրուդոնը, ում ստեղծագործությունները հայտնվեցին 18-րդ դարում՝ նախքան անարխիստական հոսանքների վերջնական ձևավորումը։
- Անարխոկոմունիզմ. Այս միտումի կողմնակիցները կարծում էին, որ անհրաժեշտ է ստեղծել ինքնակառավարվող կոմունաներ, որոնցում պետք է կազմակերպվի արտադրության միջոցների կոլեկտիվ օգտագործումը։
- Անարխո-կոլեկտիվիզմ կամ արմատական կոլեկտիվիզմ. Այս միտումի կողմնակիցները կոչ են արել հեղափոխական ճանապարհով տապալել իշխանությունը: Ի տարբերություն նախորդ ուղղության, անարխո-կոլեկտիվիստները կարծում են, որ համայնքներում յուրաքանչյուրը պետք է արդար վարձատրություն ստանա՝ ելնելով իր վաստակից: Սովորական «համահարթեցումը», նրանց կարծիքով, կհանգեցնի մակաբույծների զանգվածի ստեղծմանը, որոնք «մակաբույծների» նման կօգտագործեն ուրիշի աշխատանքը։
- Անարխոսինդիկալիզմ. Կենտրոնանում է աշխատանքային շարժման վրա։ Նրա կողմնակիցները ձգտում են հրաժարվել վարձու աշխատանքի և մասնավոր սեփականության համակարգից։ Արտադրության միջոցների մեջ նրանք տեսնում են հասարակության բաժանման պատճառը սեփականատերերի և աշխատողների։ և այլն
Ցավոք, մեկ հոդվածի շրջանակներում դժվար է հակիրճ կերպով փոխանցել անարխիզմի ուղղությունների հիմնական տարբերությունները։ Սակայն մի քանի բառով կարելի է ասել, որ անարխոկապիտալիզմն էդա անարխոսոցիալիզմի հակառակն է։ Վերջինս ամբողջությամբ մերժում է մասնավոր սեփականության, կապիտալիզմի, վարձու աշխատանքի ցանկացած գաղափար։ Առաջինը, ընդհակառակը, ողջունում է այս գաղափարները։ Դրա մասին ավելի մանրամասն կքննարկվեն հոդվածում ավելի ուշ:
Անարխո-կապիտալիզմի ծնունդը
Անարխոկապիտալիստական ուղղությունը կոչվում է նաև «ազատական անարխիզմ»։ Տերմինն առաջին անգամ ներմուծել է Մյուրեյ Ռոթբարդը։ Այս միտումի ի հայտ գալը սկիզբ է առել 20-րդ դարի վաթսունական թվականներից ԱՄՆ-ում։ Թեև դրա տեսական նախադրյալը վերաբերում է 19-րդ դարի կեսերին, շուկայի տեսաբանների աշխատանքին, որոնցից մեկը Գուստավ դե Մոլինարին էր։
Հայեցակարգ
Շուկայական անարխիզմը` անարխո-կապիտալիզմի մեկ այլ անվանում, հիմնված է մասնավոր սեփականության ազատ սեփականության հավատի վրա: Նա ժխտում է պետությունը որպես իշխանության ինստիտուտ, քանի որ այն խոչընդոտում է մրցակցային շուկայի աջակցությանը։ Ժամանակին հայտնի բարեփոխիչ Է. Գայդարն ասել է. «Շուկան ամեն ինչ իր տեղը կդնի»։ Թեև Ռուսաստանի վարչապետն այս փիլիսոփայության կողմնակից չէր, սակայն նրա այս արտահայտության մեջ կարելի է նկատել շուկայական անարխիզմի գաղափարներից մեկը։ Առաջնագծում դրված է ազատ շուկայական հարաբերությունների գաղափարը՝ կապված կամավոր հիմունքներով։ Հենց այս սկզբունքն է ծառայելու կայուն հասարակության ձևավորմանը, որն ինքը կարող է կազմակերպել օրենքի գերակայություն, ստեղծել իր օրենսդրական բազան, պաշտպանությունը և անհրաժեշտ ենթակառուցվածքները՝ կազմակերպված կոմերցիոն մրցակցության միջոցով։
Գոլեր
Մյուրեյն ինքըՌոթբարդը հասկացավ, որ պետությունը, ժամանակակից առումով, կազմակերպված հանցավոր խումբ է, որն իրականում զբաղված է կողոպուտով` հարկերի, տուրքերի, տուրքերի, լիցենզիաների և այլնի միջոցով: Գրեթե բոլոր ժամանակակից կապիտալիստական կառավարությունները դարձել են խոշոր ֆինանսական մագնատների հովանավորները: Կապիտալիզմը, ըստ տեսաբանի, փոքր սեփականատերերի գերակշռությունն է, և այսօր մենք տեսնում ենք, որ ամբողջ աշխարհում փոքր բիզնեսը կորցնում է իր դիրքերը տնտեսական բոլոր ոլորտներում։ Հազար փոքր անհատ ձեռնարկատերերի փոխարեն մենք տեսնում ենք մեկ մեծ մագնատ, ով իր ազդեցությունն է տարածում բազմաթիվ երկրներում։
Հետևաբար, ժամանակակից ազատականությունը և անարխիզմը ընդհանուր նպատակներ ունեն սոցիալիստական և կոմունիստական գաղափարախոսությունների հետ. նրանք բոլորը կոչ են անում խախտել գոյություն ունեցող կարգը, որը ձևավորվել է աշխարհում:
Գաղափարներ սոցիալական կազմակերպության ապագայի համար
Այս փիլիսոփայական ուղղությունը բազմաթիվ քննադատներ ունի տնտեսագետների, քաղաքագետների և սոցիոլոգների շրջանում։ Նույնիսկ «պայծառ ապագայի», «սոցիալական հավասարության», «ազատության», «ախպերության» գաղափարներով սոցիալիստներն ու կոմունիստները կոչ չեն անում հրաժարվել պետությունից՝ որպես սոցիալական հարաբերությունները կարգավորող։ Անարխո-կապիտալիզմի գլխավոր տեսաբան Մյուրեյ Ռոթբարդը, ընդհակառակը, կոչ է արել լիովին հրաժարվել դրանից։ Այդ դեպքում ինչպե՞ս պետք է գործի կապիտալիստական հասարակությունը, որտեղ մասնավոր սեփականությունը պետք է սրբորեն պահպանվի։ Դրա համար անհրաժեշտ է ստեղծել մասնավոր անվտանգության կառույցներ, որոնք պետք է գործեն մրցակցային հիմունքներով։ Դրանք պետք է ֆինանսավորվեն ոչ թե հարկերից, այլ մասնավոր միջոցներից։ Անձնական և տնտեսական գործունեությունը պետք էկարգավորվում է բնական օրենքներով, շուկայական և մասնավոր իրավունքով: Հասարակությունը, ըստ փիլիսոփայական այս ուղղության տեսաբանների, շուտով ինտուիտիվ կերպով կհասկանա, թե ինչպես ապրել։ Մարդիկ կհրաժարվեն բազմաթիվ հանցագործություններից, քանի որ պետությունն է նրանց կատարման հիմնական պատճառը։
Իրատեսակա՞ն է ազատատենչության գաղափարների իրագործումը:
Շատերը լիբերտարիզմի գաղափարները համարում են բացարձակ ուտոպիա։ Որպես հիմնական փաստարկ նրանք նշում են այն փաստը, որ մարդկանց բնույթն այնպիսին է, որ անհնար է արմատախիլ անել այնպիսի մարդկային արատներ, ինչպիսիք են նախանձը, զայրույթը, դավաճանությունը, ուրիշի աշխատանքից օգտվելու ցանկությունը, ուրիշների աշխատանքին տիրանալու ցանկությունը։ գույք և այլն: Հիշեք հոգեբանական թեստը. «Եթե սուպերմարկետում տեսնեք, որ ոչ ոք չի հսկում ապրանքը, ի՞նչ կանեք: Դրա ճիշտ պատասխանը կլինի այն, ով առաջարկում է սուպերմարկետից մթերքներ գողանալ: Մյուս պատասխանները հոգեբանները համարում են անազնիվ՝ թաքցնելով թեմայի իրական էությունը: Այսինքն՝ մարդու էությունը չի կարող փոխվել, հետևաբար, նա ինքը, առանց արտաքին ուժային կարգավորիչի օգնության, չի սովորի «ճիշտ» ապրել։ Բոլոր գաղափարները, որոնք նախատեսված են տարբեր սոցիալական պայմանների ստեղծման միջոցով փոխելու մարդկային էությունը, համարվում են ուտոպիստական: Ուստի շուկայական անարխիզմը պետք է դիտարկել որպես այդպիսին։ Այնուամենայնիվ, ոմանք կարծում են, որ ազատականությունը կարող է իրականացվել: Դրա համար պետք է որոշակի պայմաններ առաջանան. Դրանց մասին ավելի մանրամասն կխոսենք ավելի ուշ։
Պայմաններ շուկայական անարխիզմի գաղափարի իրականացման համար
Այսպիսով, որպեսզի Մյուրեյ Ռոթբարդի գաղափարները կյանքի կոչվեն, պետք է կատարվեն հետևյալ պայմանները՝
- Էթիկայի ուժի գերակայությունը. Մի հասարակության մեջ, որտեղ ամեն ինչ վաճառվում է, և ամեն ինչ գնվում է, դժվար է մարդուն դաստիարակել «դա ճիշտ չէ», «լավ չէ» և այլն ոգով: Այսօր մենք տեսնում ենք, որ մուլտիմիլիոնատերերի երեխաները խախտում են բոլոր օրենքները. ճանապարհներին չպահպանել արագության սահմանափակումը, նրանց կարող են վիրավորել օրինականության ներկայացուցիչներին, արհամարհական կերպով խոսել այն երկրի մասին, որտեղ ապրում են և այլն: Նման վարքագիծը չի ներվում «հասարակ» քաղաքացիներին. նրանք, որպես կանոն, ստանում են. ամենախիստ պատիժը. Միայն այնտեղ, որտեղ էթիկան և ազատության արժեքը գերակշռում են կանխիկ փողին, կարող է կառուցվել իդեալական հասարակություն:
- Մի քանի հաստատությունների հիմնում. Եթե պետությունը բացակայում է, ապա նրա գործառույթները պետք է իրականացնեն այլ սոցիալական ինստիտուտներ։ Նրանք պետք է ունենան իշխանություն և իշխանություն, այլապես անօգուտ կլինեն։ Հիմնական պայմանն այն է, որ դրանք պետք է լինեն մի քանիսը, հակառակ դեպքում պետության մի ձևի փոխարեն մենք կստանանք մյուսը՝ թեոկրատիա, կլանային, վայրի կապիտալիզմ և այլն։
- Միասնական արժեհամակարգ. Ազատական համակարգը կգործի միայն այն դեպքում, եթե հասարակության բոլոր անդամները հավատարիմ մնան անարխո-կապիտալիզմի գաղափարին: Նրա սկզբունքներն ու ինստիտուտների ուժը անտեսող մարդկանց զգալի թվի հայտնվելով, համակարգը արագ կփլուզվի։
Անարխո-կապիտալիզմի խորհրդանիշները
Մենք լուսաբանեցինք ազատականության տեսությունը: Մի փոքր խոսենք սիմվոլիզմի մասին։ Անարխո-կապիտալիզմի դրոշը սև և դեղին դրոշն է։ Սևը անարխիզմի ավանդական խորհրդանիշն է: Դեղին - խորհրդանշում է ոսկին, շուկայում առանց մասնակցության փոխանակման միջոցպետությունները։ Սև և դեղին դրոշը հանդիպում է տարբեր տարբերակներով։ Ծաղիկների խիստ դասավորվածություն չկա։ Երբեմն դրա վրա կան տարբեր պատկերներ՝ թագ, դոլարի նշան և այլն:
Անարխո-կապիտալիզմը Ռուսաստանում
Մեր երկրում քիչ են մարդիկ, ովքեր կառչած են շուկայական անարխիզմի տեսակետներին։ Մեզ մոտ, եթե կան անարխիզմի հետևորդներ, ապա նրանք ավելի շուտ անարխոսինդիկալիզմի կողմնակիցներ են, որոնք ստեղծում են տարբեր երիտասարդական ենթամշակույթներ։ Սոցիոլոգները նշում են, որ ժամանակակից նեոանարխիստները, որպես կանոն, չեն հասկանում անարխոսինդիկալիզմի հիմնական գաղափարախոսությունը, նրանք օգտագործում են միայն սիմվոլներ՝ կարմիր և սև դրոշներ։ Նրանց մասնակցությամբ բոլոր միջոցառումներին, որպես կանոն, հնչում են միայն հակաֆաշիստական կարգախոսներ։
Նեոանարխիզմի նպատակը Ռուսաստանում
Ժամանակակից նեոանարխիստական բողոքը Ռուսաստանում, թերեւս, միակ անկուսակցական սկզբունքորեն փողոցային նախաձեռնությունն է, որը չի վերահսկվում իշխանությունների կողմից: Նրա առաջնորդները կարծում են, որ շարժման նպատակն է պայքարել ֆաշիզմի, ինչպես նաև դրա հիմնական պատճառի՝ կապիտալիզմի դեմ, որն առաջացնում է սոցիալական անհավասարություն և միգրացիա իր ժամանակակից ձևով։
