Հինդու տաճար Հնդկաստանում. ճարտարապետություն, լուսանկար

2024 Հեղինակ: Henry Conors | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2024-02-12 08:39

Հնդկաստանի մշակույթը և ճարտարապետությունը ձևավորվել են հազարավոր տարիներ շարունակ՝ հաշվի առնելով բազմաթիվ ազգությունների ավանդույթները (ավելի քան 200) և ոճերի լայն տեսականի: Հինդու տաճարն ունի ավելի քան չորս հազար տարվա պատմություն, սակայն, այնուամենայնիվ, դրա կառուցումն իրականացվում է հին ժամանակներից հայտնի որոշ ճարտարապետական կանոնների համաձայն:

Հնագույն տաճարներ

Հին Հնդկաստանում ճարտարապետական կառույցներ կառուցվել են ինչպես կրոնական, այնպես էլ աշխարհիկ: Ամենից հաճախ շինարարության համար օգտագործվել է փայտ և կավ, քանի որ դրանք մինչև մեր ժամանակները չեն հասել։ Նրանք սկսեցին քարից կառուցել միայն մեր դարաշրջանի առաջին դարերում: Շինարարության ընթացքում ամեն ինչ խստորեն արվում էր հինդուիստական ծիսական տեքստերի համաձայն։ Հարցին պատասխանելու համար, թե ինչպես են հինդուական տաճարի ճարտարապետական ձևերը զարգացել հազարամյակների ընթացքում և ձեռք բերել այն ձևը, որը պահպանվել է մինչ օրս, պետք է հասկանալ տաճարների տեսակները:

Հինդու տաճարային ճարտարապետությունը ունի երկու տեսակ՝

1. Դրավիլյան ոճ (Դրավիդա), որը պատկանում է բարձր բրգաձև աշտարակներին՝ զարդարված փորագրվածթագավորների, աստվածների, ռազմիկների պատկերներով սյուներ (Հնդկաստանի հարավային շրջանների ոճ): Բուրգի շերտերի տրամագիծը սովորաբար նվազում է դեպի վեր, իսկ վերևում կա գմբեթ (շիխարա): Նման տաճարներն ավելի ցածր են բարձրության վրա: Դրանք ներառում են Կատարմալայի տաճարը և Բայնաթը:
2. Նագարա ոճը (տարածված է երկրի հյուսիսային շրջաններում) - փեթակաձև աշտարակներով (շիխարա)՝ կազմված ճարտարապետական տարրերի մի քանի շերտերից, որոնց ավարտը կարծես «թմբուկ» լինի։ Ոճը ծագել է մ.թ. 5-րդ դարից։ Տաճարի հատակագիծը հիմնված է քառակուսու վրա, սակայն ներսի դեկորատիվ տարրերը կոտրում են տարածությունը և կլորության տպավորություն թողնում։ Հետագա շենքերում կենտրոնական մասը (մանդապան) շրջապատված է փոքր տաճարներով, և ամբողջ կառույցը տեսողականորեն նմանվում է շատրվանին։

Գոյություն ունի նաև Visara ոճը, որը միավորում է այս երկու ոճերի որոշ տարրեր։

Այս տեսակի տաճարների ամենամեծ տարբերությունը դարպասների չափն է. հյուսիսային տաճարներում դրանք շատ փոքր էին, իսկ հարավում կառուցում էին հսկայական գեղեցիկ զարդարված դարպասներ (Գոպուրամ)՝ բացելով բակի մուտքը։ հնդկական տաճարի. Հաճախ նման դարպասները զարդարում էին քանդակներով և ներկում։

Ինչպես են կառուցել հնագույն ճարտարապետները

Հնդկաստանում հինդուական տաճարը կառուցվել է նյութից, որն ընտրվել է՝ կախված տեղական շինարարական հնարավորություններից: Օրինակ, Հոյսալայի ժամանակաշրջանի տաճարները 12-րդ և 13-րդ դարերում՝ բազմաթիվ սրբավայրերով և դեկորատիվ տարրերով, կառուցվել են ճկուն օճառաքարից: Նման քարի պլաստիկության շնորհիվ հնագույն քանդակագործներըմեծ հնարավորություններ կային տաճարների հիանալի դեկորատիվ զարդեր ստեղծելու համար։

Հակառակը, Մամալապուրամի տարածքում, որտեղ տաճարը կառուցվել է գրանիտից, անհնար էր պատերի մակերեսին լավ դետալներ անել։ Աղյուսից կառուցված տաճարները նույնպես տարբերվում են իրենց ոճական հատկանիշներով։

Հինդու տաճարը մտահղացվել և կառուցվել է որպես Աստծո տուն, բոլոր համամասնությունները և ռելիեֆները միշտ արվել են կանոնների համաձայն: Հատկապես հետաքրքիր է այն ձևը, որով հինդուական տաճարի ճարտարապետական ձևերը վերարտադրում են Վաստու Շաստրա գիտության՝ ճարտարապետական նախագծման և տաճարների կառուցման գիտության հիմնական սկզբունքները: Այս գիտության սկզբունքները մշակվել են լեգենդար ճարտարապետ Վիշվակարմանի կողմից, որն այժմ կոչվում է աստվածային արհեստավոր:

Հնագույն տաճարների տարատեսակներ

Ճարտարապետության առումով ամենահին տաճարները կարելի է բաժանել երեք խմբի՝

1. Մեկ հարկանի փոքր շրջանագծի կամ քառակուսու տեսքով՝ առանց վերնաշենքի։
2. Տաճարներ, որոնք նման են քարանձավներին, սովորաբար մեկ հարկանի շինություններ՝ կոր աբսիդով։
3. Բարձր շենքեր (6-12 հարկ) կառուցված համաշխարհային լեռան տեսքով՝ զարդարված շիխարա վերնաշենքով։

Հինդու տաճարի հատակագիծը հաճախ ներկայացված է մանդալայի տեսքով (երկրաչափական դիագրամ՝ պոտենցիալ, բայց թաքնված հնարավորություններով): Հավատացյալի շարժումը տաճարում պետք է ուղղված լինի արտաքին մասից դեպի ներս՝ դեպի կենտրոն։ Ընդ որում, հավատացյալը գնում է ոչ թե ուղիղ, այլ շրջանաձև ճանապարհով, «որոշ դարպասներով, անցուղիներով», և ճանապարհին պետք է դեն նետի ամեն ինչ, որ անհրաժեշտ չէ, որպեսզի գա.գոյության հիմունքները.

Տաճարի ներքին դասավորություն

Հինդու տաճար մ.թ. 6-րդ դարից ե., ունի կանոնին ենթակա հատակագիծ, որը կարգավորում է ներքին հարդարման և կրոնական բոլոր ծեսերը։

Տաճարում կենտրոնական տեղը պատկանում է խորանին (garbha graha), որի վրա կառուցվել է աշտարակ (shikhara): Խորանին կից ժողովասրահն է, որին հաջորդում է հակադահլիճը և մուտքը սյունասրահով։

Տաճարի կարևոր մասն է Գարբհաղրիհա սրբավայրը, որը քառակուսի է, որի մուտքը ներկայացված է նեղ և ցածր մեկ անցումով, այս սենյակում դռներ և պատուհաններ չկան (և շատ մութ է.): Կենտրոնում պատկերված է աստվածություն։ Նրա շուրջը շրջանաձև հատված է, որի երկայնքով հավատացյալները կատարում են պարիկրամա։

Անցումը կապում է սրբավայրը մեծ դահլիճի (Մուխամանդապա) հետ։ Կա նաև նեղ անցում Անտարալա (դիտահոր): Մանդապան օգտագործվում է կրոնական արարողությունների համար, ուստի շենքը երբեմն կառուցվում էր բավականին մեծ՝ բոլոր հավատացյալներին տեղավորելու համար։

Տաճարի մուտքի դիմաց սովորաբար կա կենդանի (քանդակ կամ պատկերով դրոշ), որին նվիրված է այս տաճարը։ Դա կարող է լինել ցուլ (Շիվայի տաճար), առյուծ (Մայր աստվածուհու տաճար), թռչնի գլխով մարդ (Վիշնուի տաճարներում): Տաճարը, ամենից հաճախ, շրջապատված է եղել ցածր պարսպով։ Աստվածների սրբավայրերը կարող են լինել ցանկապատի ներսում։

Հինդու կրոն

Հինդուիզմը շատ հին ազգային կրոն է, որը միավորում է Հնդկաստանի ավանդույթներն ու փիլիսոփայական դպրոցները: Ըստ այս կրոնի՝ աշխարհը (սամսարան) վերածնունդների շարք է, որը բաղկացած է սովորականից և առօրյայից և դրանից դուրս.դրսում իրականությունն է, որտեղ իշխում է Բացարձակը:

Հինդուիզմում ցանկացած մարդ փորձում է, ասես, դուրս գալ աշխարհից և միավորվել Բացարձակի հետ, և դրան հասնելու միակ ճանապարհը ինքնաժխտումն ու ճգնությունն է: Կարման նախորդ վերածննդի արարքներն են (և լավ, և վատ), և կաստաների բաժանումը նույնպես կապված է որոշակի կարմայի հետ:

Բազմաթիվ հնդկական աստվածներից երեք հիմնական աստվածները աստիճանաբար եկան հիմնական տեղը.

• Աստված Բրահմա, ով ստեղծել և ղեկավարում է աշխարհը;
• Աստված Վիշնու, ով օգնում է մարդկանց տարբեր աղետների ժամանակ;
• ահեղ աստված Շիվա՝ ստեղծագործ և կործանարար տիեզերական էներգիայի կրող։

Տաճարներ փորագրված քարանձավների մեջ

Հինդու տաճարը, ամբողջությամբ փորագրված բնական ժայռից, ամենաբարձր վարպետության և գեղարվեստական և ճարտարապետական տեխնիկայի բազմազանության օրինակ է: Փորագրված ճարտարապետության արվեստն առաջացել է տեղանքի երկրաբանական առանձնահատկությունների հետ կապված։ Մոնոլիտ տաճարի ամենավառ ներկայացուցիչը Էլլորայի Կայլասանաթա տաճարն է, որը նվիրված է Շիվային։ Տաճարի բոլոր մասերը մի քանի տարում կտրվել են ժայռերի հաստությամբ։ Ենթադրաբար, տաճարի փորագրման գործընթացը կատարվել է վերևից վար։

Այս տաճարը և մոտակայքում գտնվող 34 վանքերը կոչվում են Էլլորայի քարանձավներ, այս կառույցները ունեն 2 կմ երկարություն։ Բոլոր վանքերը և տաճարը փորագրված են բազալտե ժայռերի մեջ։ Տաճարը դրավիդյան ոճի նշանավոր ներկայացուցիչ է։ Շենքի համամասնությունները և տաճարը զարդարող փորագրված քարե քանդակները հին մարդկանց ամենաբարձր վարպետության օրինակն են:քանդակագործներ և արհեստավորներ.

Տաճարի ներսում կա գավիթ, որի կողերին կան 3 հարկանի կամարներ սյուներով։ Արկադները փորագրված են հսկայական հինդու աստվածությունների քանդակազարդ վահանակներով: Նախկինում եղել են նաև քարից պատրաստված կամուրջներ, որոնք կապում էին պատկերասրահները կենտրոնի միջև, սակայն դրանք ընկել են ծանրության ազդեցության տակ։

Տաճարի ներսում երկու շինություն կա՝ Նանդի Մանդապայի ցլի տաճարը և Շիվայի գլխավոր տաճարը (երկուսն էլ 7 մ բարձրությամբ), որի ստորին հատվածը զարդարված է քարե փորագրություններով, իսկ հիմքում՝ փղեր, որոնք պահում են երկու շենքերը։

Քարե քանդակներ և խորաքանդակներ

Հինդու տաճարի քանդակագործական զարդարանքի դերը (պատկերում է կենդանական աշխարհը և սովորական մարդկանց կյանքը, առասպելական լեգենդների տեսարաններ, կրոնական խորհրդանիշներ և աստվածներ) դիտողին և հավատացյալներին հիշեցնելն է իրական նպատակի մասին: նրանց կյանքն ու գոյությունը։

Տաճարի արտաքին դեկորն արտացոլում է նրա կապն արտաքին աշխարհի հետ, իսկ ներքինը՝ աստվածային աշխարհի հետ։ Եթե վերևից ներքև նայեք դեկորատիվ տարրերին, ապա սա կարդում են որպես աստվածային ինդուլգենցիա մարդկանց նկատմամբ, իսկ հիմքից դեպի վերև ուղղությամբ՝ մարդկային ոգու վերելք դեպի աստվածային բարձունքներ։

Բոլոր քանդակագործական զարդերը Հին Հնդկաստանի նշանակալի մշակութային և կրոնական նվաճում և ժառանգություն են:

բուդդայական տաճարներ

Բուդդայականությունը տարածվել է ամբողջ աշխարհում անցած հազարամյակի ընթացքում, սակայն այս կրոնական միտումը ծագել է Հնդկաստանում: բուդդայականտաճարները կառուցված են այնպես, որ մարմնավորեն «երեք գանձերը» միանգամից (ինքն Բուդդան, նրա ուսմունքները և բուդդայական համայնքը):

Բուդդայական տաճար - վանականների ուխտատեղի և բնակության վայր հանդիսացող շինություն, որը լիովին պաշտպանված է արտաքին ցանկացած ազդեցությունից (հնչյուններ, հոտեր, տեսարժան վայրեր և այլն): Նրա ամբողջ տարածքն ամբողջությամբ փակված է հզոր պարիսպների և դարպասների հետևում։

Տաճարի կենտրոնական մասը «ոսկե սրահն» է (կոնդո), որտեղ կա Բուդդայի արձանը կամ պատկերը։ Կա նաև պագոդա, որտեղ պահվում են Բուդդայի երկրային մարմնի մնացորդները, որոնք սովորաբար բաղկացած են 3-5 հարկերից, որոնց հիմնական սյունը կենտրոնում է (դրա տակ կամ վերևում գտնվող մնացորդների համար): Բուդդայական տաճարների մոնումենտալ շենքերը զարդարված են մեծ թվով կամարներով, սյուներով, ռելիեֆներով՝ այս ամենը նվիրված է Բուդդային։

Հնդկաստանի ամենահայտնի բուդդայական տաճարները գտնվում են Մահարաշտրա նահանգում:

• Աջանտա (վանքերի քարանձավային համալիր).
• Ellora, որտեղ կողք կողքի բուդդայական, հինդուական տաճարներ են (34 քարանձավներից. 17-ը հինդուիստական, 12-ը՝ բուդդայական):
• Mahabodhi (որտեղ, ըստ լեգենդի, տեղի է ունեցել Գաուտամ Սիդհարթի վերամարմնավորումը Բուդդա) և այլն:

Բուդդայական ստուպաները շատ տարածված են Հնդկաստանում. կառույցներ, որոնք հանդիսանում են բուդդայական պաշտամունքային իրադարձության հուշարձան, որոնցում պահվում են նշանավոր մարդկանց մասունքները: Ըստ լեգենդի՝ ստուպան աշխարհին բերում է ներդաշնակություն և բարգավաճում, ազդում Տիեզերքի դաշտի վրա։

Հնդկաստանի ամենամեծ հինդու տաճարը

Սա Աքշարդհամի տաճարն է Դելիում, որը մեծ համալիր է, որը նվիրված է հինդու մշակույթին և հոգևորությանը: Սաժամանակակից տաճարը կառուցվել է վարդագույն քարից 2005 թվականին՝ համաձայն հին կանոնների։ Դրա կառուցմանը մասնակցել է 7000 արհեստավոր և արհեստավոր։

Տաճարը պսակված է 9 գմբեթներով (բարձրությունը՝ 42 մ), այն զարդարված է սյուներով (ընդհանուրը՝ 234), որոնցում պատկերված են հնդկական դիցաբանության կերպարներ, իսկ պարագծի շուրջ 148 քարե փղեր, ինչպես նաև այլ կենդանիներ, թռչուններ և մարդկային կերպարներ. Նրա հսկայական չափսերը թույլ են տվել նրան ընդգրկել Գինեսի ռեկորդների գրքում։