Կերժակին է Հայեցակարգի սահմանում, առանձնահատկություններ, բնութագրեր, հետաքրքիր փաստեր

2024 Հեղինակ: Henry Conors | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2024-02-12 08:49

Կերժակը հին հավատացյալների ներկայացուցիչ է, Հյուսիսային Ռուսաստանի ժողովուրդների մշակույթի կրող։ 17-րդ դարի սկզբին այն բանից հետո, երբ Նիժնի Նովգորոդի հողերում կերժակների սկզբնական բնակավայրերը ոչնչացվեցին նոր հավատքի հետևորդների կողմից, նրանք զանգվածաբար գնացին Արևելք::

Պատմական արմատներ

Կերժակները Հին հավատացյալների կամ Հին Ուղղափառության հետևորդներն են, որը բնութագրվում է յուրօրինակ կրոնական շարժումների համակցությամբ, որոնք առաջացել են Ռուս Ուղղափառ եկեղեցում պատրիարք Նիկոնի և ցար Ալեքսեյ Միխայլովիչի եկեղեցական բարեփոխումներից հետո: Նրանք մերժեցին կրոնական հիմնադրամների մեջ մտցված փոփոխությունները, որոնք պաշտամունքը միավորում էին հունական և Կոստանդնուպոլսի եկեղեցիների ավանդույթներին։

Այս բարեփոխումը խորը պառակտում առաջացրեց ռուս եկեղեցու մեջ։ Հին հավատքի կողմնակիցներին սկսեցին անվանել հերձվածողներ (Հին հավատացյալներ, հին հավատացյալներ)՝ նրանց համար դրանից բխող բոլոր բացասական հետևանքներով։

Հիմք ընդունելով հին հավատացյալների պատմությունը՝ հետևում է, որ այն ծագել է այն պահից, երբ Վլադիմիրը մկրտեց հին Ռուսաստանը։ Նրանց համար գլխավոր իրադարձությունը 15-րդ դարի կեսերին ռուսական ինքնավար տեղական եկեղեցու ստեղծումն էր,երբ ռուս եպիսկոպոսներն ընտրում էին իրենց մետրոպոլիտներին՝ առանց Կոստանդնուպոլսի ներկայացուցիչների մասնակցության։ Հին հավատացյալների համար մեկ այլ կարևոր իրադարձություն է տեղի հարյուր գմբեթավոր տաճարը 16-րդ դարի կեսերին, որը հռչակեց Ռուս ուղղափառ եկեղեցու անկախությունը և որոշեց ընտրել իր պատրիարքին::

Կերժակ - ո՞վ է սա։ Անխոհեմություն

Հին հավատացյալները վերջապես ձևավորվեցին որպես կրոնական ուղղություն 17-րդ դարում այն բանից հետո, երբ հին ձեռնադրության բոլոր քահանաները մահացան: Միևնույն ժամանակ, հին հավատացյալները չճանաչեցին նոր եկեղեցական կանոնադրությունների քահանաներին, նրանք սկսեցին իրենց ծառայությունները մատուցել առանց նրանց: Պատմության մեջ նրանց սովորաբար անվանում են «վարդապետներ», քանի որ նրանք բոլոր կրոնական ծեսերն անցկացնում են այսպես կոչված աշխարհիկ ծիսակարգով, առանց հոգևորականության ներկայացուցիչների։։

Սկզբում բեսպոպովցիները, փորձելով մեկուսանալ և պահպանել իրենց հավատքը, սկսեցին բնակություն հաստատել անմարդաբնակ վայրերում։ Այս շրջանները ներառում էին. Սպիտակ ծովի ափը (Հին հավատացյալներ - Պոմորներ); Օլոնեց ծայրամասեր (ժամանակակից Կարելիա); Նիժնի Նովգորոդը վայրէջք է կատարում Կերժենեց գետի տարածքում (Հին հավատացյալներ - Կերժակ): Որպես այդպիսին՝ Կերժակը ազգություն չունի։

«Կերժակ» բառի իմաստը Կերժանեց (Կերժ) գետի տարածքում ապրող հին հավատացյալ է, ռուս հին հավատացյալների ազգագրական մեծ խմբի ներկայացուցիչ։։

Հետագայում իշխանությունների և եկեղեցու կողմից շարունակվող հալածանքների և հալածանքների արդյունքում նրանք գնացին Ուրալ։ Այն բանից հետո, երբ նրանք սկսեցին առաջ շարժվել դեպի Սիբիր, Ալթայ և Հեռավոր Արևելք: Իրականում նրանք Սիբիրի և Ռուսաստանի արևելքի առաջին ռուսալեզու բնակիչներն էին։ ժամըՄիևնույն ժամանակ, կերժակները վարում էին փակ հասարակական կյանք՝ իրենց կրոնական կանոններով և մշակութային անփոփոխ ավանդույթներով։ Հին հավատացյալներից հատկապես աչքի է ընկել Սիբիրի նոր բնակիչներից՝ Կերժակները։ Նրանք կազմում էին սիբիրյան և ալթայական մասոնների որոշակի կաստան։ Նրանք հակադրվեցին Սիբիրում ավելի ուշ վերաբնակիչներին: Բայց հետագայում, ընդհանուր ծագման պատճառով, աստիճանաբար ձուլվեցին նրանց հետ։

Մի քիչ հետո «Կերժակ» անունը փոխանցվեց Ուրալից այն կողմ բնակություն հաստատած բոլոր հին հավատացյալներին։

Քերժակի հին հավատացյալների թիվը ներկայումս

Ներկայումս, հին հավատացյալների կենսակերպի վրա լուրջ ազդեցության պատճառով, խորհրդային վերափոխումների հին հավատացյալները, ներառյալ կոլեկտիվացումը, աթեիզմը տնկելը, ունեզրկման և արդյունաբերականացման գործընթացները, Հին հավատացյալ-կերժականների հիմնական մասը. հեռացել են իրենց ավանդույթներից. Նրանք ցրվեցին ամբողջ Ռուսաստանում և տեղափոխվեցին արտերկիր։

Ըստ 2002 թվականի Ռուսաստանի Դաշնության մարդահամարի՝ ընդամենը տասնութ հոգի է իրենց ճանաչել որպես իսկական կերժակ։

Հնարավոր է, որ կան հին կերժակների իրական հետնորդներ և հին հավատքի հետևորդներ: Ապացույցներ կան, որ նրանց փոքր խմբերն ապրում են իրարից հեռու և խուլ Սիբիրի և Ալթայի «հետին փողոցներում»։ Համեմատաբար վերջերս հայտնի դարձած Լիկովների ընտանիքը։

Տեղեկություններ կան, որ նրանց բնակավայրերը դեռևս գոյություն ունեն Ռուսաստանից դուրս։

Հավատքի հատկանիշներ

Իրենց կրոնական համոզմունքներում կերժակները առանձնանում էին նրանով, որ բացի ուղղափառների հանդեպ հավատքից. Սուրբ Երրորդություն, նրանք պահպանել են ավանդույթներ, որոնք արձանագրել են ավելի հին աշխարհայացքների առկայությունը: Նրանք հավատում էին բրաունիներին, գոբլիններին, ջրային ոգիներին և այլն: Բազմաթիվ գաղտնի հնագույն ծեսեր են տեղի ունեցել առօրյա կյանքում։ Ուրիշի ձեռքից ճաշատեսակներ ընդունելիս պետք էր այն խաչել։ Դա արվում էր չար ոգիներին դուրս մղելու համար: Լվացքից հետո լոգարանները անպայման շուռ էին տալիս, որպեսզի լոգանքի սատանաները չմտնեն դրանց մեջ։

Նրանց սրբապատկերները ամեն կերպ փրկեցին նոր, Նիկոնից հետո, ուղղափառ հավատքի ներկայացուցիչներին իրենց դիմելուց:

Կատարելով աղոթքներ՝ նրանք խստորեն պահպանում էին հին հավատացյալների ավանդույթները: Կերժակները, ինչպես և իրենց նախորդները հավատքով, մկրտվել են երկու մատանիով։

Աղոթքը նրանց ուղեկցում էր առավոտյան, միայն դրանից հետո նրանք կարող էին ուտել և աշխատել: Քնելուց առաջ կերժակը դա արեց (կարդում էր աղոթք)

Կերժակներին թույլատրվում էր ամուսնանալ միայն նույն հավատքի ներկայացուցիչների հետ։

Սնունդ կերժակներին

Սննդի մեջ Հին հավատացյալները նախընտրում էին հին բաղադրատոմսերը: Ավանդաբար ուտում էին կվասով թթու կաղամբով ապուր՝ համեմված գարու ձավարով։ Ակտիվորեն օգտագործվում էին նաև այլ ձավարեղեն և շաղգամ, որոնցից պատրաստվում էին մեծ քանակությամբ տարբեր ուտեստներ։

Պատմաբանները հայտնում են, որ կերժակները պահքը պահում էին շատ ուշադիր և յուրօրինակ։ Այսպիսով, այն ժամանակ ձկից պատրաստում էին կարկանդակներ, որոնք օգտագործվում էին ոչ աղիքային, այլ միայն կեղևավորված։

Գարնան մեծ պահքի սկզբի հետ կերժակները ուտում էին թարմ խոտաբույսեր, ձիաձետի բողբոջներ (կոլզա), անտառում հավաքված ընկույզներ։ Ամառային խոտի պատրաստման շրջանում պատրաստում էին տարեկանի կվաս, որն օգտագործվում էրեփել օկրոշկա, ուտել բողկով, հատապտուղներով։

Կերժակով էինք զբաղվում ու ձմռան համար ուտելիք պատրաստում։ Հատապտուղները հավաքվում էին մեծ քանակությամբ։ Cowberries-ը թրջում էին տաշտերի մեջ, որոնք օգտագործում էին մեղրով։ Նրանք խմորում էին վայրի սխտորը, որն ուտում էին հացի և կվասի հետ միասին։ Աղած և ֆերմենտացված սունկ, կաղամբ: Կանեփի սերմերը կերժակների մեջ հիմնական սննդային հավելումն էին։ Ճզմում էին, ավելացնում մեղրի, ջրի մեջ, սպառում հացի հետ։ Նրանք կանեփի յուղ են պատրաստել։

Աշխատանքային օրեր

Գյուղատնտեսությունը կերժակների հիմնական զբաղմունքն էր։ Նրանք աճեցնում էին կուլտուրաներ և տարբեր բանջարեղեններ։ Հանրաճանաչ էր կանեփի մշակությունը։ Կենդանիների մեջ նախապատվությունը տրվել է ոչխարներին և այծերին։ Ալթայում սովորել են եղնիկ բուծել։ Հին հավատացյալ-Կերժակները հաջողությամբ հաստատվել են առևտրում։ Հանրաճանաչ էին նրանց անասնաբուծական մթերքները, եղջերուների եղջյուրների տարբեր մթերքները, ինչպես նաև դրանցից բուժիչ թուրմերը։

Կերժակները հմուտ էին տարբեր արհեստների մեջ։ Առանձնահատուկ նախապատվությունը տրվել է ջուլհակությանը, գորգագործությանը, դերձակությանը։ Նրանց արտադրանքը հայտնի է որպես հուշանվերներ, տարբեր աքսեսուարներ։ Կերժակի տնտեսության մեջ լայն տարածում գտավ կանեփը, որն ամբողջությամբ արտադրության մեջ մտավ։ Այսպիսով, պարկը պատրաստում էին ցողուններից, յուղը սեղմում էին կանեփի սերմերից։ Կերժակները հմուտ մեղվապահներ են, ինչպես նաև ատաղձագործներ և վառարաններ կառուցողներ։

Ընտանեկան դասավորվածություն

Հին հավատացյալների ընտանիքները հիմնականում մեծ էին: Նրանց թիվը միջինը կազմում էր 18-20 մարդ։ Նրանք երեք սերնդի ներկայացուցիչներ էին։ Կերժատի ընտանիքները հայտնի էին իրենց ամուր հիմքերով։ Գլուխ, ընտանիքի ավագ,մի մեծ մարդ կար. Նրա օգնականը կինն էր (մեծ կին): Վերջինիս ենթարկվել են բոլոր հարսները։ Երիտասարդներն ու հարսները պարտավոր էին նրանից թույլտվություն խնդրել ցանկացած գործ անելու համար։ Նրանց հանձնարարվել է նման դեր, քանի դեռ երեխան չի հայտնվել, կամ երիտասարդ ընտանիքը չի հեռացել առանձին ապրելու։

Կերժականների մոտ երեխաների դաստիարակությունն առանձնանում էր նրանով, որ նրանք մանկուց փորձել են սերնդի սերնդի մեջ սերմանել աշխատանքի սեր, մեծերի նկատմամբ հարգանք, համբերություն։ Երեխաներին չէին ստիպում բղավել, հիմնականում նրանք փորձում էին օգտագործել ասացվածքներ, հեքիաթներ, կատակներ, առակներ և այլն։

Կերժակի կացարանները, առօրյան

Հին հավատացյալներն ապրում էին փայտե խրճիթներում, որոնք ունեին երկհարկանի տանիքներ, գավազաններ: Գերանների խցիկները պատրաստվում էին, ըստ ավանդական ռուսական կանոնների, հատվող գերաններից։ Նրանք առողջ տներ կառուցեցին՝ հույս ունենալով, որ դրանք մի քանի դար կկանգնեն։ Տնակներն ու հարակից բակերը շրջապատված էին փայտե պարիսպով։ Ցանկապատի դարպասը երկու տախտակ է, մեկը ներսից, մյուսը դրսից: Բակ մտնելու կամ դուրս գալու համար մեկը պետք է բարձրանար մեկը, հետո իջներ մյուսը և հակառակը։

Պատմական վկայություններ կան, որ կերժակները երբեմն կառուցել են տներ, որոնց բակերը ամբողջությամբ ծածկված են եղել։

Խրճիթի ինտերիերը բազմազան պատկեր էր և կախված էր հարստությունից: Կենցաղային պարագաների հիմնական պարագաներն էին մահճակալները, սեղանները, աթոռները, սեղանները։ Պահանջվում է կարմիր անկյուն: Այն պարունակում էր աստվածուհի՝ սրբապատկերներով։ Նրա գտնվելու վայրը խիստ հարավ-արևելյան անկյունում էտարածքը. Դրա տակ դրված էին գրքեր, սանդուղքներ (Հին հավատացյալ տերողորմյա):

Ոչ բոլոր տնակներում պահարաններ ունեին, պատերից իրեր էին կախված։ Վառարանները դրված էին մի անկյունում՝ պատից կտրված։ Կերժակները դա արեցին հրդեհներից պաշտպանվելու համար։ Նրանք ունեին վառարանի անցքեր, որոնք օգտագործվում էին իրերը չորացնելու համար։ Տարածված էին տներում սպասք պահելու դարակները և պահարանները։ Տները լուսավորվում էին կերոսինե լամպերով կամ ջահերով։

Գեղեցկությունն ու մաքրությունը հին հավատացյալ-կերժականների համար հոմանիշներ են։ Տնակում կեղտը տանտիրուհու համար ամոթ է։ Շաբաթ օրերին իրականացվել են ընդհանուր մաքրման աշխատանքներ։ Միևնույն ժամանակ ամբողջ ծառը ավազով քսել են, որպեսզի փայտի հոտը վերադարձնի սենյակ։

Անծանոթի տանից դուրս գալուց հետո նրանք միշտ լվանում էին հատակները, սրբում դռան բռնակները։ Հյուրերի համար նախատեսված էին առանձին ուտեստներ։

Անձնական հիգիենայի կանոնների պահպանումը հանգեցրեց նրան, որ կերժակները աչքի էին ընկնում պարկեշտ առողջությամբ։ Համաճարակների մասին տեղեկություններ չկան իրենց գյուղերում՝ համաճարակների։

Կերժակները բավականին ակնածանքով էին վերաբերվում կրակին և ջրին: Շրջապատող բնությունը նրանց հասկացողությամբ համարվում էր սուրբ: Նրանք հավատում էին, որ կրակը կարող է մաքրել մարմինը և թարմացնել հոգին: Նրանք ունեին նաեւ բուժիչ աղբյուրներ, որոնք թաքցնում էին օտարներից։ Անընդունելի էր կեղտոտ ջուրը գետը լցնելը, աղբը հանելն ու դեն նետելը։ Շեմի վրայով հնարավոր էր ջուր լցնել, որն օգտագործվում էր սրբապատկերները մաքրելու համար, քանի որ այն համարվում էր մաքրված։

Մշակութային ավանդույթներ

Զգուշությամբ վերաբերվեցին այս բառին՝ ճշմարտությանը։ Կերժակների կերպարը որոշ չափով պարունակվում է նրանց ասացվածքում.այն կվառվի, կբիծի այն»։

Հին հավատացյալներին խստիվ արգելված էր հայհոյանքներ ասելը, անպարկեշտ երգեր կատարելը։ Սրանով օրինախախտներն անարգեցին իրենց և իրենց հարազատներին։ Անծանոթներին ողջունելը, նրանց հետ զրույցը շարունակելը պարտադիր էր։

Բավականին երկար ժամանակ կերժակները կարտոֆիլ ուտելն ամոթալի էին համարում։ Նա նույնիսկ հարմարեցրեց մականունը՝ «սատանայի խնձոր»։ Թեյը չէր հարգվում. Նա նախընտրում էր տաք ջուր։ Նրանք նույնպես շատ բացասական էին վերաբերվում հարբեցողությանը։ Ենթադրվում էր, որ գայլուկը կարող է օրգանիզմում մնալ գրեթե 30 տարի: Չի ողջունվել նաեւ ծխախոտից կախվածությունը. Ծխողներին արգելվում էր մոտենալ պատկերակներին, սահմանափակ հաղորդակցության մեջ:

Այս Հին Հավատացյալների առանձնահատկությունները ներառում են այն, որ նրանք սեղանի շուրջ չեն նստել «աշխարհիկների» (ոչ համակրոնների) հետ։ Եթե կերժակները ճաշելիս օտար անձը (ոչ քրիստոնյա) մտնում էր տուն, ապա սեղանի ուտելիքը նրանց համար տհաճ էր դառնում։

Որոշ կրոնական կանոններ կարելի է վերագրել ընտանեկան կյանքի առանձնահատկություններին։ Այսպիսով, գիտելիքը, դավադրությունները, աղոթքները փոխանցվել են բացառապես ժառանգաբար իրենց երեխաներին: Այս տեղեկատվությունը թույլ չի տրվել փոխանցել տարեց մարդկանց։ Աղոթքները անգիր էին սովորում: Անհնար էր դրանք արտասանել օտարների առաջ, կերժակները դա սրբապղծություն էին համարում։

Կերժակների ներկայիս ապրող ներկայացուցիչներ քչերն են շարունակում իրենց սովորույթներն ու ծեսերը ժամանակի ընթացքում տանել։ Ավագ սերունդը շատ ժամանակ է հատկացնում աղոթքներին։ Նրանք ունեն բազմաթիվ հին սրբապատկերներ, որոնք պատրաստված են դեռ Նիկոնի ժամանակներում: Նրանք խնամքով հսկվում են: Ինչպես նաև ծեսեր, բարոյական սկզբունքներ, ավանդույթներ։

Մինչ այժմ նրանց մեջ գերակշռում է այն համոզմունքը, որ կյանքում պետք է ապավինել միայն սեփական ուժերին, հմտություններին, գիտելիքներին և աշխատասիրությանը: Հին լուսանկարներից կերժակները կարծես ինքնավստահ, համառ և բարի մարդիկ լինեն։