Լիսաբոնի տաճար. պատմություն, ճարտարապետություն

2024 Հեղինակ: Henry Conors | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2024-02-12 08:51

Sé de Lisboa (նաև հայտնի է որպես Լիսաբոնի գլխավոր տաճար՝ Սանտա Մարիա, կամ պարզապես որպես Լիսաբոնի տաճար) սկիզբ է առնում առաջին քրիստոնեական Reconquista-ի դարաշրջանից՝ հարյուրավոր տարվա իսլամական մավրիտանական տիրապետությունից հետո: Դա քաղաքի ամենակարևոր և խորհրդանշական շենքն է։

Արարման պատմություն

1147-ին Պորտուգալիայի մայրաքաղաքի ազատագրումից հետո Լիսաբոնի տաճարը, Պորտուգալիայի թագավոր Աֆոնսո I-ի նախնական նախագծի համաձայն, պետք է կառուցվեր ռումինական ոճով այն բանից հետո, երբ քրիստոնյաները գրավեցին քաղաքը: Այդ ժամանակից ի վեր տաճարի կառուցվածքը դարերի ընթացքում մեծապես ընդլայնվել և վերափոխվել է: Մայր տաճարի ներսում մութ է, այն ունի բազմաթիվ խորշեր։ Շատ մութ ու ծանր տրամադրություն է ստեղծում։

Լիսաբոնի հնագույն տաճարը կառուցվել է Պորտուգալիայի առաջին թագավորի կողմից քաղաքի առաջին եպիսկոպոսի՝ անգլիացի խաչակիր Գիլբերտ Հասթինգսի հին մզկիթի տեղում: Լիսաբոնի տաճարի նախագծի հեղինակը ճարտարապետ վարպետ Ռոբերտոն է։

Նրա կառուցման աշխատանքները սկսվել են 1147 թվականին՝ քաղաքի ազատագրման տարում։ Կառուցված մավրիտանական գլխավոր մզկիթի տեղում, այն ծառայել է և որպես Լիսաբոնի ազատագրման հուշարձան, ևամրոց, մավրերի վերադարձի դեպքում։ Հիմնադրումից կարճ ժամանակ անց Լիսաբոնի հովանավոր սուրբ Վինսենթ Սարագոսայի աճյունները վերադարձվեցին և տեղադրվեցին տաճարում։ Բոլոր մասունքները դեռ պահվում են Լիսաբոնի տաճարի սրբարանում (կամ գանձարանում):

Նկարագրություն

Իր արտաքին տեսքով, երկու զանգակատանով և հոյակապ վարդագույն պատուհանով, այն հիշեցնում է միջնադարյան ամրոց, նրա ներքին հարդարանքն ավելի համահունչ է ռոմանական ճարտարապետությանը, բացի գոթական երգչախմբից և ամբուլատորիայից (կիսաշրջանաձև շրջանցող պատկերասրահ): զոհասեղանի շուրջ).

12-րդ դարից ի վեր Սոֆիայի տաճարը եղել է Պորտուգալիայի վաղ պատմության անբաժանելի մասը՝ լինելով այն ժամանակվա պորտուգալական վերնախավի մկրտությունների, ամուսնությունների և մահերի մի տեսակ վկան: Հին հին եկեղեցու արտաքին տեսքն ավելի շատ ամրություն է հիշեցնում, քան կրոնական կենտրոն՝ հսկա պարիսպներով և երկու տպավորիչ աշտարակներով:

Տաճարի պարզ ամրացված ճակատի միակ շեշտը վարդագույն մեծ պատուհանն է (վարդազետ), որը գտնվում է գլխավոր մուտքի վերևում; այն երկու զանգակատների հետ միասին շենքի ամենավառ առանձնահատկությունն է: Մայր տաճարի ճարտարապետության մեծ մասը հռոմեական ոճով է, չնայած կան զգալի գոթական ազդեցություններ, որոնք կարելի է տեսնել 13-րդ դարում ավելացված շենքի մասերում: Վերջիններիս ամենանշանավոր օրինակն են վանքն ու երգչախումբը։ Մայր տաճարի ինտերիերը բավականին մռայլ է և խստաշունչ, թեև դա մասամբ պայմանավորված է 1755 թվականի երկրաշարժի պատճառած մեծ վնասներով։ Բացառություն է կազմում գլխավոր մատուռը, որը վերակառուցվել է երկրաշարժից հետոավելի գունեղ նեոկլասիկական և ռոկոկո ոճ՝ գունավոր մարմարե ծածկույթներով։

Հատկություններ

Մուտքի մոտ, ձախ կողմում, կա մկրտության ավազան, որում 1195 թվականին մկրտվել է Սուրբ Անտոնիոսը, որը ծնվել է մոտակայքում՝ տաճարից 200 մետրից քիչ հեռու, լանջից ներքև՝ հոսանքի տեղում։ Անտոնիոս եկեղեցին։ Ձախ կողմում գտնվող առաջին մատուռը ներկայացնում է Սուրբ Ծննդյան գեղեցիկ մանրամասն տեսարան:

Կից 14-րդ դարի վանքում, որտեղ ժամանակին այգիներ են եղել, պեղումներ են իրականացվել, որոնց ընթացքում հայտնաբերվել են հռոմեացիների և վեստգոթերի մնացորդները, ինչպես նաև մզկիթի պատի մասերը, որը գտնվում էր դրա վրա։ կայք.

Աղբանոցում պահվում է գանձարան, որը պարունակում է բազմաթիվ սրբազան իրեր, որոնցից ամենակարևորը դագաղն է, որտեղ գտնվում են Լիսաբոնի պաշտոնական հովանավոր սուրբ Վինսենթի աճյունները:

Ներքին գոթական կամարները ձգվում են մինչև առաստաղը, մինչդեռ միջնադարյան արձաններն ու զարդանախշերը լցնում են խորշերը։ Հետևի կողմում հինավուրց վանքն է, որը կառուցվել է անմիջապես ավերված մզկիթի վերևում և դարձել Պորտուգալիայի կաթոլիկների՝ հյուսիսաֆրիկյան մավրերից ազատագրման խորհրդանիշը։ Մայր տաճարը պատմությամբ թաթախված ուշագրավ հնագույն համալիր է:

Տաճարի մեկ այլ ճարտարապետական առանձնահատկությունը վարդագույն պատուհանն է: Այս վարդազարդը 20-րդ դարի ընթացքում ջանասիրաբար վերակառուցվել է 1755 թվականի հզոր երկրաշարժից ավերված նախնական պատուհանի բեկորներից: Երկրաշարժը հանգեցրեց նաև տանիքի ավերմանը, որի փլատակների տակ հարյուրավոր հավատացյալներ էին. Մայր տաճարում բոլոր սրբերի տոնի առթիվ:

Այցելություն զբոսաշրջիկների կողմից

Լիսաբոնի ամենահայտնի շենքերից մեկը՝ Լիսաբոնի տաճարը, այցելում են բազմաթիվ զբոսաշրջիկներ: Նրանց համար բաց են բուն տաճարը (նավը, տրանսեպտը և զոհասեղանը) և լքված վանքը։ Մայր տաճարը բաց է հանրության համար ամեն օր առավոտյան ժամը 7:00-ից մինչև երեկոյան պատարագը, որը տեղի է ունենում պորտուգալերենով երեկոյան 7:00-ին: Մայր տաճարում մուտքի վճար չկա, բայց բոլոր այցելուները պետք է համապատասխան հագնված լինեն: Վանքը բաց է ամեն օր ժամը 10:00-17:00, իսկ մուտքի արժեքը մեծահասակների համար կազմում է 2,50 եվրո, իսկ երեխայի համար՝ 1 եվրո:

Սովորաբար, Լիսաբոնի Մայր տաճար այցելությունը տևում է մոտ 15-20 րոպե, և ևս 20 րոպե վանք այցելելու համար: Այն ինքնին գտնվում է գլխավոր ճանապարհի վրա, որը ձգվում է Բայքսայից Ալֆամա, և մետրոյի մոտակա կայարանը Ռոսսիոն է, սակայն հասարակական տրանսպորտի ամենագեղատեսիլ ձևը դեղին տրամվայն է (գիծ 28), որն անցնում է հենց տաճարի դիմաց:

Հետաքրքիր փաստեր

Սե բառը (Sé de Lisboa) անվանման մեջ առաջացել է Sedes Episcopalis բառերի առաջին տառերից, որը նշանակում է եպիսկոպոսի տեղը։ Հետաքրքիր է, որ Լիսաբոնի առաջին եպիսկոպոսը արմատներ կամ կապեր չուներ տարածաշրջանի հետ, բայց իրականում անգլիացի խաչակիր էր՝ Գիլբերտ անունով:

Այս տաճարը 12-րդ դարում քրիստոնյա խաչակիրների կողմից կառուցված առաջին կրոնական շինությունն էր:

Ենթադրվում է, որ սա Լիսաբոնի ամենահին շենքն է։ Համեմատած Ջերոնիմոսի վանքի անլուրջ Մանուելի ճարտարապետության հետ՝ ռոմանական գծերըտաճարները բավականին դաժան տեսք ունեն: Աշտարակներում պատերի և նիզետային պատուհանների շնորհիվ այն, ինչպես և այն ժամանակվա Պորտուգալիայի այլ նմանատիպ շենքերը, ավելի շատ բերդ էր հիշեցնում, քան եկեղեցի։ Լուսանկարում Լիսաբոնի Մայր տաճարը երևում է որպես հոյակապ և խստաշունչ շինություն։

Վերակառուցում

Վերակառուցման աշխատանքները շարունակվել են մինչև 20-րդ դարը, պատուհանը վերականգնվել է 1930-ականներին։ Վերականգնման այս ժամանակահատվածում տաճարի ներսում և դրսում նեոկլասիկական շատ առանձնահատկություններ պարզապես հանվել են՝ տաճարին ավելի իսկական միջնադարյան զգացողություն հաղորդելու համար:

Վերջին տարիներին վանքի բակում կատարված պեղումները հայտնաբերել են հռոմեական ժամանակներից թվագրվող բազմաթիվ հնագիտական գտածոներ։