Բոլորս էլ պետք է լսած լինենք, որ թաթարները՝ սիբիրցիները, կազանցիները կամ ղրիմցիները, ազգություն են, որը երկար ժամանակ բնակվում է մեր հսկայական հայրենիքի տարածքներում: Մինչ օրս նրանցից ոմանք ձուլվել են, և այժմ բավականին դժվար է նրանց տարբերել սլավոններից, բայց կան այնպիսիք, ովքեր, չնայած ամեն ինչին, շարունակում են հարգել իրենց նախնիների ավանդույթներն ու մշակույթը։
Այս հոդվածը նպատակ ունի առավել ճշգրիտ նկարագրել բազմազգ ռուս ժողովրդի այնպիսի ներկայացուցչի, ինչպիսին ռուս թաթարն է: Ընթերցողը շատ նոր և երբեմն նույնիսկ եզակի տեղեկություններ է սովորում այս մարդկանց մասին: Հոդվածը կլինի շատ հետաքրքիր և բովանդակալից: Զարմանալի չէ, որ այսօր թաթարների սովորույթները համարվում են մոլորակի ամենահին և անսովոր սովորույթներից մեկը:
Ընդհանուր տեղեկություններ ժողովրդի մասին
Ռուսաստանում թաթարները ազգություն են, որը խիտ բնակեցված է մեր պետության կենտրոնական եվրոպական մասում, ինչպես նաև Ուրալում,Վոլգայի մարզ, Սիբիր և Հեռավոր Արևելք: Երկրից դուրս դրանք հանդիպում են Ղազախստանում և Կենտրոնական Ասիայում։
Ազգագրագետների տվյալներով՝ նրանց մոտավոր թիվն այս պահին 5523 հազար մարդ է։ Ընդհանրապես խոսելով այս ժողովրդի մասին՝ թաթարները, հարկ է նշել, ըստ իրենց էթնոտարածքային հատկանիշների կարելի է բաժանել երեք հիմնական կատեգորիաների՝ Վոլգա-Ուրալ, Աստրախան և Սիբիր։
:
Վերջիններս իրենց հերթին սովորաբար իրենց անվանում են սիբիրթթարլարներ կամ սիբիրթարներ։ Մոտավորապես 190 հազար մարդ ապրում է միայն Ռուսաստանում, ևս մոտ 20 հազարը կարելի է գտնել Կենտրոնական Ասիայի որոշ երկրներում և Ղազախստանում։
Սիբիրյան թաթարներ. Էթնիկ խմբեր
Այս ազգության մեջ առանձնանում են հետևյալ էթնիկ խմբերը՝
- Տոբոլ-Իրտիշ, ներառյալ Քուրդակ-Սարգատ, Տյումեն, Տարա և Յասկոլբա թաթարներ;
- Բարաբա, որը ներառում է Բարաբա-Տուրաժ, Տերենինսկի-Չոյ և Լյուբեյ-Տունուս թաթարները;
- Տոմսկայա՝ բաղկացած կալմակներից, էուշտաներից և չաթերից։
Մարդաբանություն և լեզու
Հակառակ տարածված կարծիքի, մարդաբանության տեսանկյունից թաթարները համարվում են չափազանց տարասեռ:
Բանն այն է, որ, ասենք, սիբիրյան թաթարներն իրենց ֆիզիկական տեսքով շատ մոտ են, այսպես կոչված, հարավսիբիրյան տեսակին, որը պատկանում է հսկայական մոնղոլոիդ ռասային։ Սիբիրում մշտապես բնակվող թաթարները, ինչպես նաև նրանք, ովքեր բնակվում են Ուրալում և Վոլգայի մարզում,խոսում են իրենց սեփական թաթարերեն լեզվով, որը պատկանում է շատ տարածված թյուրքական խմբի (ալթայական լեզվաընտանիքի) կիպչակյան ենթախմբին:
Նրանց գրական լեզուն ժամանակին ձևավորվել է այսպես կոչված միջին բարբառի հիման վրա։ Փորձագետների կարծիքով՝ թյուրքական ռունիկ կոչվող գրությունը կարելի է վերագրել մոլորակի հնագույններից մեկին:
Սիբիրյան թաթարների մշակույթ և ազգային զգեստապահարանի իրեր
Ոչ բոլորը գիտեն, որ անցյալ դարի հենց սկզբին թաթարական բնակավայրերի տեղի բնակիչները ներքնազգեստ չէին կրում։ Այս հարցում ռուսներն ու թաթարները զգալիորեն տարբերվում էին միմյանցից։ Վերջինիս համար որպես ներքնազգեստ ծառայել են բավականին ընդարձակ տաբատներ ու վերնաշապիկներ։ Ե՛վ տղամարդիկ, և՛ կանայք վերևից կրում էին ազգային բեշմետներ, որոնք շատ մեծ կաֆտաններ են՝ երկար թեւերով։
Շատ տարածված են համարվել նաև
կամիզոլները, որոնք պատրաստվում էին ինչպես թեւերով, այնպես էլ առանց դրանց։ Երկար ժամանակ հատուկ նախապատվությունը տրվում էր տեղական հատուկ չապան խալաթներին։ Նրանց թաթար կանայք կարում էին ամուր տնային գործվածքից։ Իհարկե, նման հանդերձանքները չփրկեցին ձմռան ցրտից, ուստի ցուրտ սեզոնին սնդուկներից հանում էին տաք վերարկուներ և մուշտակներ, որոնք տեղական լեզվով համապատասխանաբար կոչվում էին տոներ կամ թունս։
։
Ինչ-որ տեղ դարասկզբին նորաձևություն մտան ռուսական դոխաները, կարճ մուշտակները, ոչխարի մորթուց բաճկոնները և հայերը: Ահա թե ինչպես էին հագնվում տղամարդիկ. Սակայն կանայք նախընտրում էին հագնվել ժողովրդական նախշերով շքեղ զարդարված զգեստներով։ Ի դեպ, ենթադրվում է, որ կազանցի թաթարները ձուլվել ենայլ ոչ թե սիբիրյան: Համենայն դեպս, այժմ, հագուստի առումով, առաջինները գործնականում չեն տարբերվում բնիկ սլավոններից, մինչդեռ երկրորդներն իրենց շատ հեռու են պահում, իսկ ազգային ավանդույթներին հավատարիմները դեռևս մոդայիկ են համարվում նրանց մեջ։
Ինչպես է գործում այս ժողովրդի ավանդական կացարանը
Զարմանալի է, որ ռուսներն ու թաթարները, որոնք երկար ժամանակ կողք կողքի են ապրել, բոլորովին այլ պատկերացումներ ունեն այսպես կոչված տուն կառուցելու մասին։ Վերջիններս երկար դարեր իրենց բնակավայրերն անվանել են յուրտներ և ավլեր։ Նման գյուղերը շատ դեպքերում գտնվել են լճերի և գետերի ափերին։
Հարկ է նշել, որ տեղի քաղաքապետերը հրամայել և ուշադիր հետևել են, որ բոլոր փողոցները՝ քաղաքներ, թե համեստ գյուղեր, գտնվեն ուղիղ գծի վրա՝ հատվելով խիստ ուղիղ անկյան տակ։ Կազանի թաթարները, ի դեպ, երբեք չեն պահպանել այս սկզբունքը։ Նրանց համար բնակավայրի կենտրոնը գրեթե հավասար շրջան էր՝ բոլոր ուղղություններով ճառագող շողացող փողոցներով։
Սիբիրում ապրող թաթարների տները դեռ գտնվում են ճանապարհի երկու կողմերում, և միայն որոշ դեպքերում, օրինակ, ջրամբարի մոտ, միակողմանի շենք է նկատվում։ Տնակները փայտե էին, բայց մզկիթները, որպես կանոն, աղյուսից էին։
Փոստային կայանները, դպրոցները, բազմաթիվ խանութներն ու խանութները, ինչպես նաև դարբնոցները միշտ էլ աչքի են ընկել ընդհանուր ֆոնին։
Թաթարական կացարանները հազվադեպ են զարդարված որևէ նախշով։ Միայն երբեմն դուք կարող եք գտնել երկրաչափական ձևեր, որոնք կիրառվում են պատուհանի վրաարխիտրերներ, տների քիվեր կամ ամբողջ կալվածքի դարպասներ։ Եվ սա հեռու է պատահականությունից։ Կենդանիներին, թռչուններին կամ առավել եւս մարդուն պատկերելը արգելված էր իսլամի կողմից:
Ինչ վերաբերում է ներքին հարդարմանը, ապա նույնիսկ այժմ Մոսկվայի, Սանկտ Պետերբուրգի և մեր երկրի այլ խոշոր քաղաքների ժամանակակից թաթարները շատ հաճախ զարդարում են իրենց տներն ու բնակարանները ցածր ոտքերի վրա դրված սեղաններով և սպասքի համար նախատեսված բարդ դարակներով։
Բիզնես գործունեություն
Բոլոր ժամանակներում թաթարների այս խմբի ավանդական զբաղմունքը գյուղատնտեսությունն էր: Ժողովրդի ավանդույթում այն գոյություն ուներ նույնիսկ ռուսների գալուց առաջ։ Նրա առանձնահատկությունները դեռևս որոշվում են բնակության վայրի աշխարհագրությամբ։ Օրինակ՝ Սիբիրի ամենահարավային մասում հիմնականում աճեցվում էր կորեկ, ցորեն, վարսակ և տարեկան։ Հյուսիսային տարածքներում լճային և գետային ձկնորսությունը եղել և շարունակում է բարձր գնահատվել։
Անասնապահությունը կարելի է անել անտառատափաստանային տարածքներում կամ տափաստանային սոլոնեցներում, որոնք բոլոր ժամանակներում հայտնի են եղել իրենց խոտաբույսերով։ Եթե տարածքը թույլ էր տալիս, և տարածաշրջանի բուսականությունը համեմատաբար փարթամ էր, սիբիրյան թաթարները, ի տարբերություն նույն թաթարների, միշտ ձիեր և անասուններ էին բուծում։
Խոսելով արհեստների մասին՝ չի կարելի չհիշատակել դաբաղը, հատուկ կրաքարից պատրաստված լրացուցիչ ամուր պարաններ պատրաստելը, տուփեր հյուսելը, տրիկոտաժե ցանցերը և գործնականում զանգվածային արտադրությունը թե՛ սեփական կարիքների համար, թե՛ կեչու կեղևով կերակրատեսակների, նավակների փոխանակման համար։, սայլակներ, դահուկներ և սահնակներ։
Այս ազգության ներկայացուցիչների համոզմունքները
18-րդ դարից ռուսական Սիբիրում թաթարների մեծամասնությունը սուննի մահմեդականներ են, իսկ այսօր նրանց կրոնական կենտրոնը գտնվում է Ուֆա քաղաքում։ Ամենակարևոր և լայնորեն նշվող տոներն են Կուրբան Բայրամը և Ռամադանը։
Ռուսների գալուց գրեթե անմիջապես հետո թաթարների մի զգալի մասն ընդունեց քրիստոնեությունը և սկսեց ուղղափառություն դավանել։ Սակայն հարկ է նշել, որ այս ազգության նման ներկայացուցիչները, որպես կանոն, պոկվել են իրենց պատմական էթնիկ խմբից և շարունակել ձուլվել ռուս բնակչության հետ։
։
Երբևէ մինչև 19-րդ դարի երկրորդ կեսը գյուղերում զանգվածաբար գոյություն ունեին հնագույն հեթանոսական պաշտամունքների սպասավորներ, շամանիզմը ծաղկում էր, և տեղացի բուժողները բուժում էին հիվանդներին: Եղել են նաև մատաղներ, որոնց ժամանակ օգտագործվել է դափ և հատուկ մուրճ՝ թիակի տեսքով։
։
Ի դեպ, պետք է նշել, որ շաման կարող էին լինել և՛ տղամարդիկ, և՛ կանայք։
Հավատալիքներ, առասպելներ և լեգենդներ
Սիբիրյան թաթարները Կուդային և Տանգրին համարում էին իրենց գերագույն աստվածությունները: Նրանք նաև հավատում էին Այնուների չար ստորգետնյա ոգու գոյությանը, որը բերեց դժվարություններ, հիվանդություն և նույնիսկ մահ:
Առասպելները նույնպես վկայում են հատուկ կուռքերի ոգիների մասին: Դրանք, ըստ լեգենդի, պետք է պատրաստվեին կեչու կեղևից և ճյուղերից, այնուհետև թողնեին անտառի հատուկ տեղում, ամենից հաճախ՝ ծառերի խոռոչներում: Ենթադրվում էր, որ նրանք կարող են պաշտպանել ողջ գյուղը դժբախտություններից։
Հաճախ է պատահել, որ տների տանիքներին պետք է գամել այդպիսի փայտե աստվածներին։ Նրանք պետք է պաշտպանեին բոլորին։տնային տնտեսություն.
Ենթադրվում էր, որ մահացածների հոգիները կարող են հարձակվել գյուղի վրա, ուստի տեղի բնակիչները ժամանակ առ ժամանակ կտորից հատուկ կուրչակ տիկնիկներ էին պատրաստում: Նրանք պետք է պահվեին գերեզմանոցի մոտ փռված ծառերի տակ հյուսած զամբյուղներում։
Ազգային խոհանոցի առանձնահատկությունները
Հարկ է նշել, որ այսօր էլ Մոսկվայի, Սանկտ Պետերբուրգի, Կազանի և Ուֆայի թաթարները մեծ հպարտությամբ պարծենում են իրենց խոհանոցի նրբություններով և բերկրանքով։ Ի՞նչն է այդքան առանձնահատուկ նրա մասին: Ոչ մի առանձնահատուկ բան, բացի թերևս այն փաստից, որ այստեղ բառացիորեն ամեն ինչ իրականում շատ համեղ է:
Իրենց սննդի մեջ սիբիրյան թաթարները նախընտրում են օգտագործել հիմնականում միս (խոզի միս, կաղամբ, նապաստակ և թռչնամիս) և կաթնամթերք (աիրան, սերուցք, կարագ, պանիր և կաթնաշոռ):
Ապուրները շատ տարածված են։ Մեր օրերում գերժամանակակից թաթարական ռեստորանների այցելուները հաճույքով պատվիրում են շուրպա կամ շատ յուրահատուկ ալյուրով ապուր, ինչպես նաև ազգային առաջին ուտեստներ՝ պատրաստված կորեկից, բրնձից կամ ձկից:
Կաթի կամ ջրի վրա հիմնված ավանդական շիլաները պատրաստվում են գարիով կամ վարսակով։
Թաթարները ալյուրի հայտնի սիրահարներ են։ Առաջին իսկ հնարավորության դեպքում դուք պետք է փորձեք նրանց տորթերը, կարկանդակները և ճաշատեսակները, որոնք ինչ-որ չափով հիշեցնում են մեր նրբաբլիթները։
Սիբիրյան թաթարների հասարակական կազմակերպություն
Սիբիրյան խանության օրոք այս ժողովուրդը այսպես կոչված ցեղային հարաբերություններ է ունեցել իրենում ներկա տարածքային համայնքի տարրերի հետ։Ի սկզբանե նման երկու համայնք կար՝ գյուղ և ծխական։ Հասարակության կառավարումն իրականացվում էր ժողովրդավարական հավաքների միջոցով։ Ի դեպ, այս ժողովրդի միջև փոխօգնությունը հազվադեպ չէ, բայց սովորական կարգով։
Հնարավոր չէ չհիշատակել տուգումի գոյության մասին, որը նրանց միջև հաստատված ընտանեկան կապերով ընտանիքների մի ամբողջ խումբ էր։ Վարչական այս մարմինը, որպես կանոն, օգտագործվում էր ինչպես ընտանեկան, այնպես էլ կենցաղային հարաբերությունները կարգավորելու համար, ինչպես նաև վերահսկում էր տարբեր տեսակի ժողովրդական և կրոնական ծեսերի կատարումը։
Ժամանակակից թաթարական կրթության համակարգը
Ընդհանուր առմամբ այսօր այս հարցը համարվում է ամենաակտուալներից մեկը։ Զարմանալի ոչինչ չկա նրանում, որ սիբիրյան թաթարները մեծ ջանքեր են գործադրում իրենց երեխաներին ազգային ավանդույթներին և դարավոր մշակույթին ծանոթացնելու համար։
Չնայած սրան, ուծացումը դեռ եռում է։ Թաթարների միայն մի փոքր մասն է հնարավորություն ունենում իրենց երեխաներին ամառային գյուղ ուղարկելու իրենց տատիկ-պապիկի հետ, և այդպիսով նրանց հնարավորություն է տալիս մասնակցել ժողովրդական տոնակատարություններին կամ զբաղվել իրենց լեզվով: Դեռահասների մեծ մասը մնում է քաղաքներում, երկար ժամանակ խոսում է միայն ռուսերեն և շատ աղոտ պատկերացումներ ունի իրենց նախնիների մշակույթի մասին։
Թաթարների զանգվածային բնակավայրերում, որպես կանոն, թերթերը լույս են տեսնում իրենց մայրենի լեզվով, շաբաթը մի քանի անգամ. և՛ ռադիոն, և՛ հեռուստատեսությունը հեռարձակում էին թաթարերեն հաղորդումների մի շարք։ Որոշ դպրոցներ, թեև հիմնականում գյուղական, առաջարկում են մասնագիտացված դասեր։
Ցավոք, բարձրացե՛քՌուսաստանում թաթարերենով կրթությունն անհնար է։ Ճիշտ է, անցյալ տարվանից բուհերում ներդրվել է «թաթարերեն լեզու և գրականություն» նոր մասնագիտությունը։ Ենթադրվում է, որ ապագա ուսուցիչներն այս ֆակուլտետն ավարտելուց հետո կկարողանան լեզուն դասավանդել թաթարական դպրոցում։
