Ջոն Օսթին. խոսքի ակտ և առօրյա լեզվի փիլիսոփայություն

2024 Հեղինակ: Henry Conors | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2024-02-12 08:41

Ջոն Օսթենը բրիտանացի փիլիսոփա է, լեզվի փիլիսոփայություն կոչվող կարևոր դեմքերից մեկը: Նա եղել է լեզվի փիլիսոփայության պրագմատիստների առաջին տեսություններից մեկի հայեցակարգի հիմնադիրը։ Այս տեսությունը կոչվում է «խոսքի ակտ»: Դրա սկզբնական ձևակերպումը կապված է նրա հետմահու «Ինչպես ստեղծել բառերը բաներ» աշխատության հետ։

Սովորական լեզվի փիլիսոփայություն

Լեզվի փիլիսոփայությունը փիլիսոփայության այն ճյուղն է, որն ուսումնասիրում է լեզուն: Մասնավորապես, այնպիսի հասկացություններ, ինչպիսիք են իմաստը, ճշմարտությունը, լեզվի օգտագործումը (կամ պրագմատիկա), լեզվի ուսուցումը և ստեղծումը: Հասկանալով ասվածը, հիմնական գաղափարը, փորձը, հաղորդակցությունը, մեկնաբանությունը և թարգմանությունը լեզվական տեսանկյունից։

Լեզվաբանները գրեթե միշտ կենտրոնանում էին լեզվական համակարգի, նրա ձևերի, մակարդակների և գործառույթների վերլուծության վրա, մինչդեռ փիլիսոփաների խնդիրը լեզվի հետ ավելի խորն էր կամ վերացական: Նրանց հետաքրքրում էին այնպիսի հարցեր, ինչպիսիք են լեզվի և աշխարհի փոխհարաբերությունները: Այսինքն՝ լեզվական և արտալեզվական գործընթացների, կամ լեզվի և մտքի միջև։

Լեզվի փիլիսոփայության նախընտրած թեմաներից ուշադրության են արժանի.

• ուսումնասիրում է լեզվի ծագումը;
• լեզվի նշաններ (արհեստական լեզու);
• լեզվական գործունեություն իր գլոբալ իմաստով;
• իմաստաբանություն.

Սովորական լեզվի փիլիսոփայություն

Սովորական լեզվի փիլիսոփայությունը, որը երբեմն կոչվում է «Օքսֆորդյան փիլիսոփայություն», լեզվական փիլիսոփայության մի տեսակ է, որը կարելի է բնութագրել որպես այն տեսակետը, որ լեզվական կողմնորոշումը փիլիսոփայության առարկայի և՛ բովանդակության, և՛ մեթոդի բանալին է: ամբողջ. Լեզվաբանական փիլիսոփայությունը ներառում է ինչպես սովորական լեզվի փիլիսոփայությունը, այնպես էլ Վիեննայի շրջանի փիլիսոփաների կողմից մշակված տրամաբանական պոզիտիվիզմը։ Երկու դպրոցներն անքակտելիորեն կապված են պատմական և տեսականորեն, և սովորական լեզվի փիլիսոփայությունը հասկանալու բանալին իրականում հասկանալն է, թե ինչ հարաբերություններ ունի այն տրամաբանական պոզիտիվիզմի հետ:

:

Չնայած սովորական լեզվի փիլիսոփայությունը և տրամաբանական պոզիտիվիզմը կիսում են այն համոզմունքը, որ փիլիսոփայական խնդիրները լեզվական խնդիրներ են, և, հետևաբար, փիլիսոփայությանը բնորոշ մեթոդը «լեզվաբանական վերլուծությունն» է, այն էականորեն տարբերվում է նրանից, թե ինչ է նման վերլուծությունը և որն է դրա իրականացման նպատակը:. Սովորական լեզվի (կամ «պարզ բառերի») փիլիսոփայությունը ընդհանուր առմամբ կապված է Լյուդվիգ Վիտգենշտեյնի հետագա հայացքների և Օքսֆորդի համալսարանի փիլիսոփաների աշխատանքի հետ մոտավորապես 1945-1970 թվականներին։

Սովորական լեզվի փիլիսոփայության հիմնական դեմքերը

Սովորականի փիլիսոփայության հիմնական դեմքերը վաղ փուլերում Նորմաններն էին. Մալքոլմ, Ալիս Ամբրոզ, Մորիս Լազերովիցի. Ավելի ուշ փուլում փիլիսոփաներից կարելի է նշել Գիլբերտ Ռայլին, Ջոն Օսթինին և այլոց։ Այնուամենայնիվ, կարևոր է նշել, որ սովորական լեզվի փիլիսոփայական տեսակետը չի մշակվել որպես միասնական տեսություն և որպես այդպիսին չի եղել կազմակերպված ծրագիր։

Լեզվի սովորական փիլիսոփայությունը հիմնականում մեթոդաբանություն է, որը նպատակաուղղված է լեզվական արտահայտությունների, հատկապես փիլիսոփայական խնդրահարույցների օգտագործման մանրակրկիտ և մանրակրկիտ ուսումնասիրությանը: Հավատարմությունը այս մեթոդաբանությանը, և այն, ինչ հարմար է և ամենաարդյունավետը փիլիսոփայության ոլորտի համար, պայմանավորված է նրանով, որ այն միավորում է տարբեր և անկախ տեսակետներ:

Օքսֆորդի պրոֆեսոր

Ջոն Օսթենը (1911-1960) Օքսֆորդի համալսարանի բարոյական փիլիսոփայության պրոֆեսոր էր: Նա բազմաթիվ ներդրում է ունեցել փիլիսոփայության տարբեր բնագավառներում։ Կարևոր են համարվում նրա աշխատությունները գիտելիքի, ընկալման, գործողության, ազատության, ճշմարտության, լեզվի և խոսքի գործերում լեզվի օգտագործման վերաբերյալ։

Ճանաչման և ընկալման մասին նրա աշխատանքը շարունակում է «Օքսֆորդի ռեալիզմի» ավանդույթը Քուկ Ուիլսոնից և Հարոլդ Արթուր Փրիթչարդից մինչև Ջ.

Կյանք և գործ

Ջոն Օսթենը ծնվել է Լանկաստերում (Անգլիա) 1911 թվականի մարտի 26-ին։ Նրա հոր անունը Ջեֆրի Լենգշոու Օսթին էր, իսկ մայրը՝ Մերի Օսթին (մինչ Բոուսի ամուսնությունը՝ Ուիլսոն)։ Ընտանիքը տեղափոխվել է Շոտլանդիա 1922 թվականին, որտեղ Օսթինի հայրը դասավանդել է Սենտ Լեոնարդի դպրոցում Սենտ Էնդրյուսում։

Օսթինը ստացավ կրթաթոշակ ոլորտումդասականներ Շրուսբերիի դպրոցում 1924 թվականին, իսկ 1929 թվականին նա շարունակեց դասականների ուսումը Օքսֆորդի Բալիոլ քոլեջում։ 1933 թվականին նա ընտրվել է Օքսֆորդի քոլեջի կրթաթոշակ։

1935 թվականին նա ստանձնեց իր առաջին դասախոսական պաշտոնը որպես գործընկեր և դասախոս Օքսֆորդի Մագդալեն քոլեջում: Օսթինի վաղ հետաքրքրությունները ներառում էին Արիստոտելը, Կանտը, Լայբնիցը և Պլատոնը: Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ժամանակ Ջոն Օսթինը ծառայել է բրիտանական հետախուզական կորպուսում։ 1945 թվականի սեպտեմբերին բանակը թողել է փոխգնդապետի կոչումով։ Իր հետախուզական աշխատանքի համար նա պարգևատրվել է Բրիտանական կայսրության շքանշանով։

Օսթինը ամուսնացել է Ժան Քութսի հետ 1941 թվականին։ Նրանք ունեին չորս երեխա՝ երկու աղջիկ և երկու տղա։ Պատերազմից հետո Ջոնը վերադարձավ Օքսֆորդ։ 1952 թվականին դարձել է բարոյական փիլիսոփայության պրոֆեսոր։ Նույն թվականին նա ստանձնեց Օքսֆորդի համալսարանի հրատարակության պատվիրակի դերը՝ 1957 թվականին դառնալով Ֆինանսական կոմիտեի նախագահ։ Նա նաև եղել է փիլիսոփայական ֆակուլտետի նախագահ և Արիստոտել ընկերության նախագահը։ Նրա ազդեցության մեծ մասը դասավանդման և փիլիսոփաների հետ փոխգործակցության այլ ձևերի վրա էր: Նա կազմակերպեց նաև «Շաբաթ առավոտ» քննարկումների շարքը, որտեղ մանրամասն քննարկվեցին փիլիսոփայական որոշ թեմաներ և աշխատություններ։ Օսթինը մահացել է 1960 թվականի փետրվարի 8-ին Օքսֆորդում։

Լեզու և փիլիսոփայություն

Օսթինին անվանում էին սովորական լեզվի փիլիսոփա։ Նախ, լեզվի օգտագործումը մարդկային գործունեության կենտրոնական մասն է, ուստի այն ինքնին կարևոր թեմա է:

Երկրորդ, լեզվի ուսումնասիրությունը որոշ փիլիսոփայական թեմաների լուսաբանման օգնական է: Օսթինը կարծում էր, որ փիլիսոփայական ընդհանուր հարցերին անդրադառնալու շտապում փիլիսոփաները հակված են անտեսելու սովորական պնդումների և դատողությունների ներկայացման և գնահատման նրբությունները: Նյուանսների նկատմամբ անզգայունության հետ կապված ռիսկերից առանձնանում են երկուսը.

1. Նախ, փիլիսոփաները կարող են տեսնել այն տարբերությունները, որոնք առաջանում են լեզվի նորմալ օգտագործման մեջ և որոնք առնչվում են խնդիրներին և պահանջներին:
2. Երկրորդ, սովորական լեզվի ռեսուրսները լիարժեք չօգտագործելը կարող է փիլիսոփաներին ենթարկել անընդունելի այլընտրանքների միջև թվացյալ պարտադրված ընտրությունների: