Տեսականորեն բոլոր մարդիկ գիտակցում են մարդկային կյանքի արժեքը, բայց երբ խոսքը վերաբերում է գործնական բաներին, մարդիկ կասկածներ են ունենում: Արդյո՞ք Հիտլերն արժանի էր իր կյանքը խնայելու, եթե նման հնարավորություն լիներ։ Պեդոֆիլ մոլագարը պե՞տք է ապրի, թե՞ մեռնի: Այս հարցերը վերաբերում են մարդկային կյանքի հիմնական բարոյական արժեքներին և այն գաղափարին, թե արդյոք դա ամենակարևոր արժեքն է: Եկեք խոսենք այն մասին, թե որոնք են արժեքները, ինչպես են դրանք կապված կյանքի իմաստի հետ և ինչպես է դրա արժեքը ընկալվում հոգեբանության, փիլիսոփայության և առօրյա գիտակցության մեջ։
Արժեքի հայեցակարգ
Փիլիսոփայության մեջ կա մի բաժին, որը կոչվում է աքսիոլոգիա, այն ամբողջությամբ նվիրված է արժեքների ուսումնասիրությանը: Մարդկությունն իր կյանքի վաղ շրջաններից սկսած փորձում է պատասխանել այն հարցին, թե որն է արժեքը, որն է քիչ թե շատ արժեքավոր։ ՀետևումՀազարամյակներն այս հարցի շուրջ ընդհանուր գաղափարներ են մշակել։ Սովորական գիտակցությունը արժեքի տակ ընկալում է երևույթի նման հատկանիշը որպես նրա հատուկ նշանակություն անհատի, հասարակության կամ ամբողջ քաղաքակրթության համար:
Արժեքների խնդրի ուսումնասիրությունը երկար էվոլյուցիայի է ենթարկվել, և այսօր փիլիսոփայությունը կարծում է, որ կան դրանց տարբեր տեսակներ և առանձնահատկություններ: Չկա մեկ տեսակետ այն մասին, թե որն է արժեքների բնույթը և արդյոք դրանք կարող են լինել օբյեկտիվ կամ միշտ սուբյեկտիվ: Մտածողները չեն կարող այս հասկացության միանշանակ սահմանում տալ: Ամենաընդհանուր ձևով փիլիսոփաները կարծում են, որ արժեքը հոգևոր և նյութական առարկաների մի շարք է, որոնք բավարարում են մարդու կարիքները: Միևնույն ժամանակ, արժեքների հայեցակարգը սոցիալական բնույթ ունի: Հասարակությունը ձևավորում է կարևոր օբյեկտների համալիր, որոնք նպաստում են հասարակության և դրանում գտնվող մարդկանց զարգացմանը: Արժեքային կողմնորոշումը անձի կառուցվածքի ամենակարևոր բաղադրիչն է: Դրանց միջոցով մարդը որոշում է ողջ մարդկային կյանքի իմաստն ու արժեքը։
Կյանքը որպես արժեք
Իր ձևավորման ճանապարհին մարդկությունը միշտ չէ, որ հավատացել է, որ մարդկային կյանքը ինչ-որ առանձնահատուկ նշանակություն ունի։ Եվ միայն հումանիզմը՝ որպես սոցիալական երեւույթ, սկսեց բարձրագույն արժեք համարել մարդկային կյանքը։ Սակայն սրանից հետո էլ շատ հակասություններ մնացին։ Քանի որ հաճախ դա կարելի է զոհաբերել հանուն այլ արժեքների։ Եվ մարդիկ իրենք միշտ չէ, որ հիշում են, որ ունեն նման գանձ։ Գործնականում մարդկային կյանքի արժեքը վերծանվում է մի քանի հիմնական սկզբունքներով. Նախ, եթե նկատի ունենանք, որ սա ամենանշանակալիցն է ևաշխարհում կարևոր բան է, ուրեմն պետք է ճանաչել ցանկացած մարդու այն պահպանելու իրավունքը։ Եվ այստեղ կրկին հարց է առաջանում չարագործների և նրանց՝ ապրելու շարունակելու իրավունքի մասին՝ խլելով այլ մարդկանց կյանքը։ Երկրորդ սկզբունքը զգույշ վերաբերմունքն է դրա ցանկացած դրսևորման նկատմամբ։ Սա նշանակում է, որ դուք պետք է պաշտպանեք ինչպես ձեր, այնպես էլ ուրիշների կյանքը: Իսկ մարդիկ կարող են վնասել իրենց՝ ծխել, վնասակար նյութեր ընդունել և այլն։ Մեկ այլ կարևոր բան է կյանքը խթանելու անհրաժեշտությունը՝ իր բոլոր ձևերով և տարատեսակներով։ Այստեղ ի հայտ են գալիս բազմաթիվ անհաղթահարելի դժվարություններ, օրինակ՝ մսակերության հետ կապված, քանի որ սա նաև ողջերի կործանումն է։ Եթե կյանքը համարում ենք գլխավոր արժեք, ապա պետք է այն ապրել առանձնապես արժանի կերպով, այլապես այն վատնում է։ Այստեղից էլ անհրաժեշտ է զարգացնել բովանդակալից դիրքորոշում և կառուցել ձեր կյանքը գիտակցության և նշանակության հիման վրա: Եթե գոյությունը դիտարկենք այս տեսանկյունից, ապա կստացվի, որ մարդիկ, հայտարարելով այն գաղափարի մասին, որ սա ամենաթանկ բանն է, որն ունի մարդ, իրականում գոյություն չունեն այս պոստուլատի համաձայն։
Մարդկային կյանքի արժեքը փիլիսոփայության մեջ
Մարդկության քաղաքակրթության պատմության ընթացքում մարդիկ մտածում էին, թե որն է աշխարհում ամենակարևորը: Սովորական գիտակցությունը, դարավոր իմաստությունը արագ արձագանքում են դրան՝ մարդկային կյանք։ Բայց փիլիսոփաները, որոնք սովոր են ամեն ինչին կասկածել, ասում են, որ չկան օբյեկտիվ բնութագրեր, ըստ որոնց երկրի վրա գոյությունն ամեն դեպքում արժեք կլիներ։ Միայն կրոնական փիլիսոփայությունն է հավատում, որ որոշվում է մարդկային կյանքի արժեքընրա աստվածային ծագումը: Մարդիկ այն ստանում են Աստծուց և իրավունք չունեն տնօրինել այն։ Իսկ փիլիսոփայության և էթիկայի աշխարհիկ ոլորտները լրջորեն մտածում են այն մասին, որ մարդը պետք է իրավունք ունենա տնօրինելու իր կյանքը։
Այսօր այս հարցերը կրկին ակտիվորեն քննարկվում և ընկալվում են որոշ երկրներում էվթանազիան օրինականացնելու փորձերով։ Ժամանակին Ն. Բերդյաևը գրել է, որ մարդը բարձրագույն արժեք է, և հենց այդ գլոբալ արժեքն է թույլ տալիս հասարակությանը ինտեգրվել մի ամբողջության մեջ։ Սովորաբար փիլիսոփայության մեջ կյանքի արժեքի հարցը կրճատվում է մինչև դրա իմաստալիցության հարցը: Եթե մարդ գոյություն ունի՝ հասկանալով, թե ինչու է դա անում, եթե իր առջեւ ինչ-որ հոգևոր նպատակներ է դնում, ապա նրա կյանքը արժեքավոր է, իսկ եթե իմաստ չունի, ապա երկրի վրա գոյությունն արժեզրկվում է:
Ինչ են ասում հոգեբանները այս մասին
Ի տարբերություն փիլիսոփաների, հոգեբաններն այս խնդրին այլ մոտեցում ունեն։ Նրանք ասում են, որ մարդիկ բոլորն էլ տարբեր են, և Երկրի վրա նրանց գոյության արժեքի միասնական համընդհանուր չափում չի կարող լինել: Իրենց գնահատմամբ մարդիկ սովորաբար ելնում են ոչ թե օբյեկտիվ բնութագրերից, այլ սուբյեկտիվից։ Եվ հետո պարզվում է, որ Հիտլերի կյանքը արժեք չունի, բայց շատ կարևոր է սիրելիի կյանքը։ Հոգեբանները ելնում են նրանից, որ մարդու կյանքի հիմնական արժեքները հիմք են հանդիսանում անձի զարգացման համար: Դրանք ազդում են անհատի կողմնորոշման, նրա գործունեության, սոցիալական դիրքի, իր, ուրիշի, հասարակության նկատմամբ վերաբերմունքի վրա։ Իր արժեքների հիման վրա մարդը դասակարգում է կարիքները, ձևավորում մոտիվացիա: Նրանք ենորոշել անհատի շահերը, աշխարհայացքը և վերաբերմունքը. Կյանքը որպես ամենակարեւոր արժեք ճանաչելով՝ մարդն ընտրում է նպատակներ և ձևակերպում իր գոյության իմաստը։ Առանց դրա անհնար է արդյունավետ ապրել, զարգանալ, շփվել այլ մարդկանց հետ: Այսպիսով, հոգեբանները գիտակցում են աքսիոլոգիայի բարձր կարևորությունը: Միայն գիտակցելով, որ կյանքը գլխավոր արժեքն է, մարդը կարող է ձևավորվել որպես ամբողջական և արդյունավետ մարդ։
Իմաստ
Այսպես թե այնպես, փիլիսոփաները, հոգեբանները և սովորական մարդիկ կապում են երկու հասկացություն՝ մարդկային կյանքի իմաստն ու արժեքը: Դեռևս հնագույն ժամանակներից փիլիսոփաները սկսեցին մտածել այն հարցի շուրջ, թե ինչու է մարդը ապրում: Դարավոր մտորումները վերջնական հստակություն չեն տվել այս հարցին։ Ընդունված է, որ իմաստը բոլոր իրերի և երևույթների էությունն է, համապատասխանաբար, կյանքի իմաստի գոյության գաղափարը, հիմնականում, ոչ ոք չի կասկածում: Սակայն կա հավանականություն, որ մարդն ի վիճակի չէ դա ընկալելու։ Նրա ճանաչողական հորիզոնը բավականին նեղ է, և տեղեկատվական դեֆիցիտի պայմաններում (իսկ մարդն ամեն ինչ չգիտի կյանքի մասին) անհնար է բացարձակ ճշգրտությամբ ընկալել իմաստը։ Ընդհանուր առմամբ, փիլիսոփաների մեծ մասը և սովորական գիտակցությունը համաձայն էին, որ կյանքի իմաստը հենց կյանքի մեջ է: Ապրելու համար պետք է ապրել: Ճանաչված է նաև իմաստի տարբերակ՝ որպես ճանապարհի որոնում։ Մարդը պետք է նայի իր մեջ և պատասխանի այն հարցերին, թե որն է իր համար ամենակարևորը։
Զարմանալի ճակատագրով փիլիսոփա և հոգեբան Վիկտոր Ֆրանկլն ասում է, որ իմաստ փնտրելը և գտնելը մարդուն դարձնում է հոգեպես.ավելի առողջ և հարուստ: Միևնույն ժամանակ, նա տեսնում է կյանքը հասկանալու երեք ճանապարհ՝ ամենօրյա աշխատանք, այլ մարդկանց հետ հարաբերությունների արժեքի գիտակցում և մեկ այլ անձի հետ կապված նրանց փորձառությունները և տառապանք բերող իրավիճակների մասին արտացոլում: Այսպիսով, իմաստ գտնելու համար մարդը պետք է լցնի իր ժամանակը աշխատանքով և հոգատարությամբ այլ մարդկանց համար, ինչպես նաև պետք է տեղյակ լինի փորձից և դասեր քաղի դրանից։
Թիրախ
Կյանքի իմաստի և սեփական հիմնական արժեքների գիտակցումն օգնում է մարդուն կյանքի նպատակներ դնել։ Մարդկանց հոգեկանը դասավորված է այնպես, որ գործունեության շարժառիթ կարող են լինել միայն իրական նպատակները։ Հետևաբար, յուրաքանչյուր մարդ իր մակարդակով, բայց ինքն իրեն պատասխանում է այն հարցին, թե ինչու է ապրում: Եվ սովորաբար այս պատասխանը կապված է համամարդկային արժեքների հետ: Եթե աշխարհիկ մարդուն հարցնեք, թե որն է իր կյանքում ամենակարևորը և ինչու է նա ապրում, ապա, ամենայն հավանականությամբ, նա կպատասխանի, որ գլխավորն ընտանիքն ու սիրելիներն են, և նա ապրում է նրանց բարեկեցության և երջանկության համար: Այսպիսով, մարդկային կյանքի նպատակներն ու արժեքը սերտորեն փոխազդում են միմյանց հետ: Ամենատարածված նպատակը ընտանիք ստեղծելն ու նրանց տեսակը շարունակելն է։ Այս նպատակը թելադրված է կենսաբանության և հասարակության կողմից: Յուրաքանչյուր մարդու համար այս նպատակն իսկապես տեղին է, այդ իսկ պատճառով մարդիկ հաճախ ամուսնալուծվում են, երբեմն թողնում երեխաներին, որոնք, կարծես թե, ժամանակին այդքան շատ են ցանկացել։ Երբեմն մարդ իր առջեւ նպատակ է դնում, իսկ երբ դրան հասնում է, հիասթափություն է ապրում ու իրեն թվում է, թե կյանքը կորցրել է իր իմաստը։ Դա հաճախ է պատահում տարեց մարդկանց հետովքեր հասել են սոցիալապես հաստատված նպատակներին՝ կրթություն, կարիերա, ընտանիք, բայց չեն լսել իրենց իրական ցանկությունները: Հետևաբար, այս աշխարհում մեր մնալու իմաստը հենց այն է, որ հասկանանք, թե ինչն է անհրաժեշտ և արժեքավոր քեզ համար և ինչպես հասնել իսկապես կարևոր նպատակների:
Արժեքներ
Ինչպես արդեն հասկացանք, մարդու կյանքի իմաստը կապված է նրա նպատակների հետ, և դրանք, իրենց հերթին, փոխկապակցված են արժեքների հետ: Կարևոր առարկաները կյանքի ուղու վրա կողմնորոշվող փարոսներն են։ Մարդկային կյանքի հիմնական արժեքները օգնում են մարդուն ընտրել կյանքի շարժման վեկտորը: Դրանք անհատի գիտակցության և աշխարհայացքի մի տեսակ առանցք են։ Միևնույն ժամանակ, հասարակությունը ձգտում է մարդկանց մեջ զարգացնել որոշ համամարդկային արժեքներ, որոնք հասարակությանն անհրաժեշտ են արդյունավետ գործունեության և ինքնապահպանման համար: Յուրաքանչյուր դարաշրջան զարգացնում է սոցիալական նշանակալի արժեքների իր հավաքածուն, սակայն որոշ համընդհանուր, համամարդկային արժեքներ են մնում՝ ազատություն, խաղաղություն, հավասարություն: Բայց յուրաքանչյուր մարդ, ի լրումն, ձևավորում է կարևոր առարկաների իր փաթեթը, հենց դրանց առկայությունն է ցույց տալիս անհատի հասունությունը։ Դրանք կոչվում են անհատական արժեքներ, և դրանք առաջին հերթին ազդում են մարդու ամենօրյա գործողությունների վրա։ Ինչպես ասում են՝ վերնաշապիկդ ավելի մոտ է մարմնիդ։ Բաշխել տարբեր տեսակի արժեքներ՝ դրանք դասակարգելով տարբեր հիմքերով.
- Ըստ ունիվերսալության աստիճանի։ Այս դեպքում խոսվում է համամարդկային, խմբակային և անձնական արժեքների մասին։
- Ըստ մշակույթի ձևերի. Դրա հիման վրա առանձնանում են նյութական և հոգևոր արժեքները։
- Ըստ գործունեության տեսակի:Այս դասակարգման մեջ առանձնանում են բազմաթիվ տեսակներ, այդ թվում՝ գեղագիտական, կրոնական, բարոյական, էկզիստենցիալ, քաղաքական, իրավական, գիտական։
Հոգևոր և նյութական արժեքներ
Ամենատարածվածը արժեքների դասակարգումն է՝ ըստ մշակույթի ձևի։ Եվ ավանդաբար բոլոր արժեքները բաժանվում են նյութական և հոգևոր: Վերջիններիս մեջ առանձնանում են բարոյական ու գեղագիտական։ Մարդկային կյանքի ո՞ր արժեքներն են ամենակարևորը: Այստեղ կարծիքները սովորաբար բաժանվում են, ոմանք կարծում են, որ առանց նյութական արժեքների մարդն ի վիճակի չէ մտածել հոգևորի մասին։ Նյութերագետները կարծում են, որ լինելը որոշում է գիտակցությունը: Իսկ իդեալիստները ճիշտ հակառակն են մտածում և կարծում են, որ գլխավորը ոգեղենությունն է, և մարդը կարող է հրաժարվել նյութական հարստությունից՝ հանուն վեհ նպատակների։ Հոգեբանները խոսում են նաև հոգևոր մատերիալիստների գոյության մասին, ովքեր կարծում են, որ մարդու կյանքում ամեն ինչ պետք է հավասարակշռված լինի։ Յուրաքանչյուր մարդ իր սեփականը վերագրում է նյութական արժեքներին, բայց ընդհանուր առմամբ դա ներառում է հարստությունը, անշարժ գույքի և այլ գույքի առկայությունը: Նրանց յուրահատկությունը այսպես կոչված օտարելիության մեջ է, այսինքն՝ կարող են կորչել, վատնել։ Բայց հոգևոր արժեքներն անօտարելի են։
Հիմնական հոգեւոր արժեքներ
Հոգևոր արժեքների ձևավորված համալիրը վկայում է անհատի հասունության մասին։ Այս հավաքածուն թույլ է տալիս մարդուն դուրս գալ մարմնական սահմանափակումներից, ձեռք բերել ազատություն և պատասխանատվություն ստանձնել իր կյանքի, նպատակների և իմաստի համար: Դպրոցում շատերը գրել են շարադրություն «Ո՞րն է մարդկային կյանքի արժեքը», բայց այս տարիքում մարդը կարող է միայն սկսել մտածել վեկտորի մասին:դրա զարգացումը, և երբեմն նույնիսկ չի սկսվում: Ձևավորված աշխարհայացքը, ըստ հոգեբանների դիտարկումների, սովորաբար ի հայտ է գալիս 20-30 տարեկանում, թեև ինչ-որ մեկի մոտ դա շատ ավելի ուշ է։ Հոգևոր արժեքների ճանաչումը որպես վճռական կյանքում ազատություն ձեռք բերելու նախապայման է։ Բարոյական և գեղագիտական արժեքները սովորաբար կոչվում են այս տեսակի արժեքներ որպես ամենակարևորները: Բացի այդ, ազատությունը, սերը, խաղաղությունը, կյանքը, արդարությունը,
կոչվում են համամարդկային հոգեւոր արժեքներ։
Բարոյական արժեքներ
Բարոյականությունը չափազանց կարևոր է մարդու կյանքում, բարոյականությունն է, որ անհատին դարձնում է ազատ ընտրությամբ և պատասխանատու ընտրությամբ անձնավորություն։ Բարոյական արժեքներն օգնում են մարդուն կարգավորել հարաբերությունները այլ մարդկանց և հասարակության հետ: Այդ հարաբերությունների չափանիշը բարին ու չարն է, և մարդն ինքն է որոշում, թե անձամբ ինչն է լավ համարում, ինչը` ոչ: Յուրաքանչյուր մարդու համար բարոյական ցուցումների շարքը կարող է տարբերվել, բայց կան հիմնական դրույթներ, որոնք նույնն են բոլոր մարդկանց համար: Դրանք ձևակերպված են կրոնական օրենսգրքերում և հազարամյակների ընթացքում քիչ փոփոխություններ են կրել: Այնուամենայնիվ, այս արժեքները կարող են տարբեր լինել՝ կախված անձի խմբից կամ մասնագիտական պատկանելությունից: Օրինակ, կենսաբժշկական էթիկայի մարդկային կյանքի արժեքների ամբողջությունը մեկնաբանվելու է հիմնականում բժշկի և հիվանդի փոխհարաբերությունների տեսանկյունից: Հայրենասիրությունը, պարտականությունը, աշխատասիրությունը, պատիվը, բարեխիղճությունը, մարդասիրությունը համամարդկային բարոյական արժեքներ են։
Էսթետիկ արժեքներ
Եթե բարոյականությունը կապված է կյանքի և նրա երևույթների գնահատման հետ՝ բարու և չարի տեսանկյունից, ապա գեղագիտական արժեքներն են.աշխարհը դիտել Գեղեցիկի և Տգեղի պրիզմայով: Մարդկային կյանքի նպատակն ու արժեքը հաճախ կապված է գեղեցկության բացահայտման, փորձի և արարման հետ: Բոլորին է հայտնի Ֆ. Դոստոևսկու այն արտահայտությունը, որ գեղեցկությունը կփրկի աշխարհը։ Եվ մարդիկ իսկապես հաճախ ձգտում են շրջապատող աշխարհը դարձնել ավելի գեղեցիկ, ավելի ներդաշնակ և դրանում տեսնել իրենց նպատակներն ու խնդիրները: Փիլիսոփաներն այս ենթախմբում առանձնացնում են հետևյալ արժեքները՝ գեղեցիկ, վեհ, ողբերգական, կատակերգական։ Իսկ նրանց հակապոդները տգեղն ու ստորն են: Էսթետիկ արժեքները կապված են մարդու՝ խորը և վառ հույզեր զգալու ունակության և ցանկության, աշխարհի ներդաշնակությունը զգալու ունակության, այլ մարդկանց և նրանց ստեղծագործությունների զգացմունքների և տրամադրությունների երանգներն ընկալելու ունակության հետ։։
Առողջությունը որպես արժեք
Մարդը, ով իրեն պատասխանատվությամբ է վերաբերվում, հասկանում է, որ կյանքը կարևոր արժեք է, և նա պարտավոր է փրկել այն, մտածում է իր առողջության մասին։ Բայց ոչ միայն իրենք՝ ժողովուրդը, այլեւ հասարակությունը շահագրգռված է, որ մարդիկ չհիվանդանան։ Աքսիոլոգիայում ընդունված է առանձնացնել առողջության երեք տեսակ՝ բարոյական, ֆիզիկական և հոգեկան։ Նրանցից յուրաքանչյուրի փրկությունը անհատի իմաստալից գոյության մի մասն է: Առողջությունը՝ որպես մարդկային կյանքի հիմնական արժեք, ուսումնասիրվում է փիլիսոփայության հատուկ բաժնի կողմից՝ կենսաէթիկայի կողմից: Դրա շրջանակներում առողջությունը հասկացվում է որպես կյանքի բացարձակ արժեք։ Մարդու նպատակը առողջությունը պահպանելն է, քանի որ դա պայման է մնացած բոլոր արժեքներին հասնելու համար։ Իզուր չէ, որ ռուսերենում կա արտահայտություն՝ «եթե առողջություն լինի, մնացածը կգնենք»:
Սերը որպես արժեք
Փիլիսոփայության մեջ սերը հասկացվում է որպես հատուկ բարոյական և գեղագիտական զգացում, որն արտահայտվում է ընտրված առարկայի նկատմամբ անշահախնդիր ցանկությամբ, ինքնազարգացման պատրաստակամությամբ, այս առարկայի նկատմամբ պատասխանատվությամբ: Սա բազմաբնույթ և բազմազան զգացողություն է, այն կարելի է ապրել հայրենիքի, մարդկանց, կենդանիների, գործունեության որոշ տեսակների, բնության համար։ Սերը մարդկային կյանքի հիմնական արժեքներից մեկն է, քանի որ այն կապված է բարոյական և գեղագիտական փորձառությունների հետ: Նա կարող է լինել գոյության նպատակը:
Արժեքների հիմնախնդիրները ժամանակակից աշխարհում
Սոցիոլոգները նշում են, որ այսօր տեղի է ունենում մարդկային արժեքների արժեզրկման գործընթաց. Գաղափարների լղոզում կա այն մասին, թե ինչն է կարևոր և ինչը` ոչ: Կա նաև մարդկային կյանքի արժեքի խնդիրը, որը կապված է հակամարտությունների աճի հետ, որոնց արդյունքում մարդիկ մահանում են։ Եվրոպական հասարակությունը ձգտում է տարածել իր արժեքները համաշխարհային բոլոր մշակույթների վրա, և դա հանգեցնում է միջմշակութային կոնֆլիկտի: Այսօր Եվրոպայում ժողովրդավարացման գործընթացն իր գագաթնակետին է հասնում, անհատական արժեքները սկսում են գերակշռել սոցիալական արժեքներին, և դա խարխլում է դարեր շարունակ զարգացող համակարգը։
