Փիլիսոփա Անաքսիմանդր. Անաքսիմանդրի ուսմունքները. Միլեզյան դպրոց

2024 Հեղինակ: Henry Conors | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2024-02-12 08:37

Եվրոպական գիտության և փիլիսոփայության ակունքները պետք է փնտրել Հին Հունաստանում: Հենց այնտեղ էլ ծնվեցին իրականությունը հասկանալու հիմնական մոտեցումները։ Ամենահին դպրոցներից մեկը Թալես Միլետացու և նրա աշակերտների բնափիլիսոփայության ուղղությունն է։ Նախասոկրատական այս շրջանի նշանավոր ներկայացուցիչն էր Անաքսիմանդրոսը, որի փիլիսոփայությունը պատկանում է այսպես կոչված տարերային մատերիալիզմին։ Եկեք խոսենք այն մասին, թե ինչպես են տարբերվում այս փիլիսոփայի հայացքները։ Եվ նաև հաշվի առեք Անաքսիմանդրի հակիրճ կենսագրությունը և նրա փիլիսոփայական և գիտական հայացքների հիմնական դրույթները:

Հին հունական փիլիսոփայություն

Հին Հունաստանի Փոքր Ասիայի ափին գտնվող մի փոքրիկ տարածք՝ Իոնիա, հնագույն, և հետևաբար՝ եվրոպական փիլիսոփայության ծննդավայրն է: Այս վայրը եզակի էր, քանի որ գտնվում էր Արևելքի և Արևմուտքի խաչմերուկում: Այնտեղ գտնվում էին 12 հայտնի հունական քաղաքներ, որոնցում ծնվել է Հին Հունաստանի մշակույթը։ Իոնիայի նավահանգիստներում բեռնաթափվել են բազմաթիվ նավեր արևելքից։ Նրանք քաղաքներ էին բերում ոչ միայն ապրանքներ, այլեւ տեղեկատվություն։այլ երկրներում կյանքի, արևելյան գիտնականների ձեռք բերած գիտելիքների, ինչպես նաև աշխարհի կառուցվածքի և ծագման մասին օտար պատկերացումների մասին։ Հետաքրքրասեր հույներն իրենք շատ են այցելել Արևելք և կարողացել են ծանոթանալ հնդկական, պարսկական, եգիպտական կրոնական և փիլիսոփայական աշխարհայացքներին։

Արևելյան մշակույթների ազդեցության տակ, ինչպես նաև Հունաստանի սոցիալ-տնտեսական առանձնահատուկ պայմանների պատճառով ձևավորվում է բնավորության նոր տեսակ։ Հույները հարգում էին այլ մարդկանց կարծիքներն ու գիտելիքները, հետաքրքրվում էին աշխարհի կառուցվածքով և ամեն ինչի պատճառներով, ինչպես նաև նրանց բնորոշ էր ողջախոհությունը, տրամաբանական դատողությունների հակումը և շրջապատող աշխարհի նկատմամբ ուշադրությունը: Այդ ժամանակ Արևելքում արդեն կային գաղափարների ներդաշնակ համակարգեր այն մասին, թե ինչպես է աշխատում աշխարհը, կյանքի աստվածային սկզբունքները, մարդկային գոյության իմաստը: Այնտեղ ձևակերպվեցին գաղափարներ բացարձակ սկզբի, մարդկանց և շրջակա աշխարհի աստվածային ծագման, ինքնակատարելագործման և ինքնաճանաչման անհրաժեշտության, մարդկային հասարակության բարոյական հիմքերի մասին։ Այս ամբողջ գիտելիքը վերցրել են միլեզյան դպրոցի ներկայացուցիչները, ովքեր նույնպես սկսել են մտածել այն մասին, թե ինչպես է աշխատում աշխարհը, որոնք են նրա օրենքները: Այսպիսով 6-րդ դարում մ.թ.ա. ե. սկսեց ձևավորվել հին հունական փիլիսոփայությունը: Սա ոչ թե արևելյան գաղափարների փոխառություն էր, այլ ինքնատիպ մտածողություն, որն իր մեջ ներառում էր արևելյան գիտելիքներ։

Հին փիլիսոփայության հիմնական հարցերը

Հին Հունաստանի տնտեսական ծաղկումը, հունական քաղաքականության ազատ քաղաքացիների շրջանում մեծ քանակությամբ ազատ ժամանակի առաջացումը նպաստեցին զարգացմանը.հին հունական արվեստ և փիլիսոփայություն. Իրենց ողջ ժամանակն ու էներգիան գոյատևման վրա ծախսելու անհրաժեշտությամբ չծանրաբեռնված՝ հույներն իրենց ազատ ժամանակ սկսեցին մտածել այն ամենի մասին, ինչ շրջապատում է իրենց: Հին Հունաստանում հայտնվեց անկախ սոցիալական շերտ՝ փիլիսոփաները, ովքեր քննարկումներ էին վարում, քաղաքացիներին բացահայտեցին այն ամենի իմաստը, ինչ կա: Հենց այսպիսի պայմաններում էր ապրում Անաքսիմանդերը, որի հիմնական գաղափարները բխում էին կեցության հիմնական հարցերի շուրջ խորհրդածություններից, որոնք հին հույն փիլիսոփաները դնում էին իրենց և աշխարհի համար: Հիմնական հարցերը, որոնք հետաքրքրում էին մարդկանց հին ժամանակներում, ներառում են՝

• Որտեղի՞ց է առաջացել աշխարհը:
• Ի՞նչն է ընկած աշխարհի հիմքում:
• Ո՞րն է աշխարհի գլխավոր օրենքը՝ լոգոները։
• Ինչպես կարելի է բացատրել բնական երևույթները;
• Ի՞նչ է ճշմարտությունը և ինչպե՞ս կարելի է այն ճանաչել:
• Ի՞նչ է մարդը և ի՞նչ տեղ է նա զբաղեցնում աշխարհում։
• Ո՞րն է մարդու նպատակը, ո՞րն է բարին.
• Ո՞րն է մարդկային կյանքի իմաստը.
• Ինչպե՞ս է աշխատում հոգին և որտեղից է այն գալիս:

Այս բոլոր հարցերը անհանգստացնում էին հույներին, և նրանք ջանասիրաբար փնտրում էին դրանց պատասխանները: Արդյունքում աշխարհը և նրա ծագումը բացատրելու երկու հիմնական մոտեցում կար՝ իդեալիստական և նյութապաշտական: Փիլիսոփաները հայտնաբերել են իմացության հիմնական ուղիները՝ էմպիրիկ, տրամաբանական, զգայական, ռացիոնալ։ Հին փիլիսոփայության ամենավաղ շրջանը կոչվում է բնական փիլիսոփայություն, քանի որ այս դարաշրջանում մտածողներին ամենաշատը հետաքրքրում էր Տիեզերքը և նրանց շրջապատող աշխարհը: Այս խնդիրների ըմբռնման գործում մեծ ներդրում է ունեցել նաև Անաքսիմանդր Միլետացին։ Այս առումով անտիկ փիլիսոփայության ուսումնասիրության հիմնական առարկան ծագումն էտիեզերագիտություն և կոսմոգոնիա.

Միլեթյան դպրոց

Առաջին գիտական և փիլիսոփայական դպրոցը հայտնվեց Հունաստանում մ.թ.ա. 6-րդ դարի սկզբին։ ե. Այն կոչվում է միլեզյան և հնագույն փիլիսոփայության մեջ պատկանում է իոնական ուղղությանը։ Միլեսիական դպրոցի հիմնական ներկայացուցիչներն են Թալեսը և նրա աշակերտները՝ Անաքսիմենեսը, Անաքսիմանդրը, Անաքսագորասը և Արքելաոսը։ Միլետը այդ օրերին մեծ, զարգացած քաղաք էր, կրթված մարդիկ այստեղ էին գալիս ոչ միայն Փոքր Ասիայի ափերից, այլև Արևելքի երկրներից։ Միլեզացի փիլիսոփաներին հետաքրքրում էր, թե ինչպես է աշխատում աշխարհը, որից ամեն ինչ առաջացել է։ Միլեզացի մտածողները եվրոպական շատ գիտությունների հիմնադիրներն էին` ֆիզիկա, աստղագիտություն, կենսաբանություն, աշխարհագրություն և, իհարկե, փիլիսոփայություն: Նրանց տեսակետները հիմնված էին այն թեզի վրա, որ ոչինչ չի առաջանում ոչնչից, և այն գաղափարը, որ միայն տիեզերքն է հավերժ և անսահման: Այն ամենը, ինչ մարդը տեսնում է իր շուրջը, ունի աստվածային ծագում, բայց ամեն ինչի հիմքում ընկած են առաջնային աղբյուրները: Թալեսի և նրա ուսանողների հիմնական մտորումները, ներառյալ Անաքսիմանդրի փիլիսոփայությունը, նվիրված էին սկզբնական սկզբնական նյութը գտնելու խնդրին:

Թալեսը և նրա աշակերտները

Միլետացին Թալեսը համարվում է եվրոպական գիտության և հին հունական փիլիսոփայության հիմնադիրը։ Նրա կյանքի տարիները որոշվում են մոտավորապես՝ 640/624 - 548/545 մ.թ.ա. ե. Հույները հարգում էին Թալեսին որպես փիլիսոփայության հայր, նա ընդգրկված է հին հունական յոթ նշանավոր իմաստունների թվում: Նրա կենսագրության մասին կարելի է դատել տարբեր աղբյուրներից, որոնց հավաստիությունը բացարձակ որոշակիություն չկա։ Ենթադրվում է, որ Թալեսը ծագումով փյունիկյան էր, նա ազնվական ընտանիքից էր և ստացելլավ կրթություն. Զբաղվել է առևտրով և գիտությամբ, շատ է ճանապարհորդել, եղել Եգիպտոսում, Մեմֆիսում, Թեբեում։ Նա ուսումնասիրել է ջրհեղեղների պատճառները, մաթեմատիկան, քահանաների փորձը։ Եգիպտական բուրգերի բարձրությունը չափելու միջոց է գտել։ Նա համարվում է հունական երկրաչափության հիմնադիրը։ Հունաստանում Թալեսի օկուպացիայի մասին մեկ վարկած չկա։ Որոշ աղբյուրներ ասում են, որ նա մտերիմ է եղել տեղի կառավարչի հետ և զբաղվել քաղաքականությամբ, մեկ այլ վարկածի համաձայն՝ նա սովորական կյանքով է ապրել՝ հեռու պետական գործերից։ Տարբեր են նաև նրա ամուսնական կարգավիճակի մասին ենթադրությունները։ Ըստ որոշ տվյալների՝ նա ամուսնացած էր, ուներ մի քանի երեխա, մյուսների համաձայն՝ ամուրի էր և ապրում էր մենության մեջ։ Թալեսը հայտնի դարձավ այն բանից հետո, երբ նա կանխատեսեց արևի խավարումը մ.թ.ա. 585 թվականին։ ե. Սա միակ ճշգրիտ ամսաթիվն է, որը հայտնի է Թալեսի կյանքից:

Գիտնականի աշխատությունները չեն պահպանվել, հունական ավանդության մեջ նրան վերագրվում են երկու հիմնական աշխատություններ՝ «Արևադարձի մասին» և «Գիշահավասարների մասին»։ Ենթադրվում է, որ նա առաջինն է, ով հայտնաբերել է Մեծ Արջի համաստեղությունը հույների համար, ինչպես նաև կատարել է մի շարք աստղագիտական հայտնագործություններ։ Պատասխանելով առաջնային համաշխարհային նյութի մասին հարցին՝ նա պնդեց, որ ամեն ինչի սկիզբը ջուրն է։ Նա, նրա կարծիքով, կենդանի, ակտիվ սկզբունք է։ Երբ այն կարծրանում է, առաջանում է չոր հող, իսկ երբ գոլորշիանում է՝ օդ։ Ջրի բոլոր փոխակերպումների պատճառը ոգին է: Թալեսն ունի նաև մի շարք ճշգրիտ ֆիզիկական դիտարկումներ, ինչպես նաև բազմաթիվ ֆանտաստիկ ենթադրություններ։ Օրինակ՝ նա հավատում էր, որ աստղերը կազմված են երկրից, իսկ երկիրն իր հերթին լողում է ջրի մեջ։ Երկիրը, նրա կարծիքով, աշխարհի կենտրոնն է, եթե այն անհետանա, ամբողջ աշխարհը կփլուզվի։

Բայց Թալեսի արժանիքն էրոր նա փորձում էր հասկանալ տիեզերքի կառուցվածքը, նա շատ կարևոր հարցեր տվեց, որոնք դրեցին գիտության հիմքերը։ Գիտնականի գործունեությունը նրա մոտ գրավեց մի քանի ուսանողների, որոնք հիմք դրեցին բնափիլիսոփայության միլեզյան դպրոցի հիմքը։ Իր հետևորդների հետ Թալեսի փոխազդեցության մասին տեղեկություններ չեն մնացել, ինչպես որ նրա ստեղծագործություններից ոչ մեկը չի պահպանվել։ Նրա մտքերի ու գործունեության մասին մենք այսօր տեղեկանում ենք միայն հաջորդ սերունդների գիտնականների ու մտածողների հուշերից, որոնց ճշգրտության մեջ ոչ մի վստահություն չկա։ Ամենամոտ աշակերտներն էին Անաքսիմենեսը և Անաքսիմանդերը։ Փիլիսոփայությունը նրանց համար դարձել է կյանքի հարց։ Այս ուղղության հետևորդներն էին Անաքսագորասը, Արքելաոսը, ովքեր ստեղծեցին իրենց փիլիսոփայական դպրոցները։ Արքելաոսը համարվում է Սոկրատեսի ուսուցիչը։ Այսպիսով, միլեզյան դպրոցը դարձավ այն հիմքը, որի վրա աճեց Հին Հունաստանի ողջ փիլիսոփայությունը:

Անաքսիմանդր. կենսագրություն և հետաքրքիր փաստեր

Ցավոք, Թալեսի ուսանողների մասին նույնիսկ ավելի քիչ տեղեկություններ կան, քան իր մասին: Անգամ Անաքսիմանդրոսը իրականում եղել է Թալեսի աշակերտը, ապացուցված չէ: Նաև հայտնի են միայն Անաքսիմանդրի կյանքի մոտավորապես տարիները։ Նա ծնվել է մոտավորապես մ.թ.ա 610 թվականին։ ե., ենթադրաբար, հարուստ վաճառական ընտանիքում։ Ժամանակակիցները հիշում են, որ նա զբաղվում էր տարբեր գործունեությամբ՝ առևտուր, ճանապարհորդություն, գիտությամբ զբաղվել և մտածել։

Նա որոշ ժամանակ ապրել է Սպարտայում։ Անաքսիմանդր Միլետացին նույնպես ներգրավված է եղել պետական կառույցում, հայտնի է, որ նա մասնակցել է միլեսիական գաղութներից մեկի կազմակերպմանը։Նա իր ուսուցիչ Թալեսի նման ուսումնասիրել է բնական երևույթները և նույնիսկ կանխատեսել երկրաշարժ Սպարտայում և փրկել բազմաթիվ բնակիչների։ Նա համարվում է նաև գիտական աշխարհագրության հիմնադիրը։ Փիլիսոփան ապրեց 55 տարի և մահացավ իր ուսուցիչ Թալեսի հետ նույն տարում։ Կային բազմաթիվ առասպելներ և լեգենդներ և նույնիսկ անեկդոտներ վաղ հունական պատմության նշանավոր մարդկանց մասին: Անաքսիմանդերը, հետաքրքիր փաստեր, որոնց կյանքը նույնպես վերածվել է հեքիաթների, ընդմիշտ կապված է այն փաստի հետ, որ նա առաջին անգամ գծել է Հունաստանի քարտեզը թերթիկի վրա. «նա համարձակվել է նկարել օեկումեն», ինչպես գրել են նրա մասին շատ ավելի ուշ տարիների գիտնականները: Նա նաև հայտնի է որպես երկրագնդի առաջին ստեղծող։

Տրակտատ «Բնության մասին»

Անաքսիմանդրի բնօրինակ թեստերը չեն պահպանվել, նրա ստեղծագործությունների և մտքերի մասին մենք տեղեկանում ենք հույն գիտնականների հետագա պատմվածքներից, ինչպես նաև վաղ քրիստոնեական գիտնականների մեկնաբանություններից, որոնք շատ ազատորեն վերաբերվել են առաջնային աղբյուրներին: Քրիստոնյա հեղինակները հիմնականում օգտագործում էին մեջբերումներ Անաքսիմանդրի աշխատություններից բացառապես հին հույների հեթանոսական պատկերացումները ծաղրելու համար։ Փիլիսոփայի միակ գործը, որ հասել է մեզ, «Բնության մասին» տրակտատն է։ Ժամանակակից ընթերցողներին այն ծանոթ է վերափոխումներից և բնագրի տեքստի միակ պահպանված հատվածից: Այս էսսեում գիտնականը շարադրել է իր մտքերը աշխարհի կառուցվածքի և նրա ծագման մասին։ Նրա վերլուծությունը ցույց է տալիս, որ Անաքսիմանդերը Տիեզերքի և նրա կառուցվածքի վերաբերյալ իր հայացքներով հեռու է գնացել իր ուսուցչից և կարողացել է շատ լուրջ բացահայտումներ անել:

Անաքսիմանդրի տիեզերագիտություն

Փիլիսոփայի մտքի հիմնական ոլորտը կապված էր տարածության հետ։ Նահավատում էր, որ աստղերը երկնակամարի պատուհաններ են: Աստղի ներսում կրակ է վառվում խեցիների մեջ։

Անաքսիմանդրը, ում ստեղծագործությունները մեզ համար անհասանելի են ուղղակի ուսումնասիրության համար, ամենայն հավանականությամբ, Երկրի կառուցվածքը հասկացավ շատ յուրօրինակ կերպով: Նա պատկերացնում էր նրան որպես գլան; մենք քայլում ենք մի կողմից, բայց դրա դիմաց մեկ այլ հարթություն կա։ Երկիրն աշխարհի կենտրոնն է, այն ոչ մի բանի վրա չի կանգնում, այլ լողում է տիեզերքում։ Փիլիսոփան սավառնելու պատճառը բացատրել է նրանով, որ այն հավասար հեռավորության վրա է գտնվում տիեզերքի մյուս բոլոր առարկաներից։ Երկիրը շրջապատված է անցքերով հսկա օղակներով, որոնց ներսում կրակ է այրվում։ Փոքր խողովակները վերջանում են աստղերով, դրանցում կրակն ավելի քիչ է, ինչի պատճառով էլ աստղերի լույսն այդքան աղոտ է։ Երկրորդ օղակն ավելի մեծ է, և կրակը նրա մեջ ավելի պայծառ է, Լուսինը տեսանելի է նրա անցքով: Այն երբեմն համընկնում է - այսպես են բացատրվում լուսնային փուլերը: Ամենահեռավոր օղակը ամենապայծառն է, և նրա անցքով մենք տեսնում ենք Արևը: Այսպիսով, տիեզերքը, ըստ Անաքսիմանդրի, ավարտվում է երկնային կրակով։

Անաքսիմանդրի տիեզերաբանական տեսությունը իր ժամանակի համար աներևակայելի նորարարական էր: Նա Երկիրը դրեց աշխարհի կենտրոնում՝ այդպիսով ստեղծելով առաջին աշխարհակենտրոն հայեցակարգը։ Նա կանգնած է տեղում, նա շարժվելու պատճառ չունի: Իսկ երկնային մարմիններն իրենց ուղեծրով պտտվում են Երկրի շուրջը. այս կերպ գիտնականը կարողացել է բացատրել տիեզերական օբյեկտների շարժումը, որը պահանջում է հզոր, անօրինական մտածողություն:

Անաքսիմանդրի տիեզերագնիա

Տիեզերքի ծագման մասին մտածելը նույնպես գիտնականի գործունեության մեծ մասն էր: Անաքսիմանդրի փիլիսոփայությունըհիմնված էր տիեզերքի ստեղծմանը օլիմպիական աստվածների մասնակցության ժխտման վրա։ Նա կարծում էր, որ այն զարգանում է ինքնուրույն, իր օրենքների համաձայն, և այն առաջանալու պահ չունի, քանի որ Տիեզերքը հավերժական է: Նրա կարծիքով, այն ամենը, ինչ կա, սկսում է ի հայտ գալ ինչ-որ ոչ նյութական սկզբից։ Առաջին փուլում ամեն ինչ բաժանվում է ֆիզիկական սուբյեկտների՝ չոր, թաց, կոշտ, փափուկ և այլն: Այս նյութերի փոխազդեցությունը կազմում է տիեզերքը գնդակի տեսքով, և արդեն այս պատյանի ներսում սկսում են տեղի ունենալ տարբեր ֆիզիկական գործընթացներ: Սառեցման արդյունքում նրա շուրջը առաջանում է երկիրը և օդը, իսկ դրսում մնում է ավելի տաք՝ կրակ։ Կրակի ազդեցության արդյունքում նյութն այնքան է կարծրանում, որ ստեղծում է պատյան, որի մեջ գոյություն ունի տիեզերքը։ Տիեզերքի ձևավորման վերջին փուլում հայտնվում են կենդանի էակներ։ Անաքսիմանդերը կարծում էր, որ կյանքը ծագել է չորացած ծովի հատակի մնացորդներից: Խոնավությունը գոլորշիանում է, և բոլոր կենդանի էակները ծնվում են ջերմությունից և տիղմից։ Այսինքն՝ նա հավատում էր, որ գոյություն ունի կյանքի բնական ծագում՝ առանց աստվածային միջամտության։ Նա նաև հավատում էր, որ տիեզերքը, ինչպես աշխարհում ամեն ինչ, ունի իր կյանքի տևողությունը, այն ծնվում է, մահանում և նորից հայտնվում:

Անաքսիմանդրի նոր գաղափարները

Տիեզերագիտության ոլորտում գիտնականը բազմաթիվ բացահայտումներ է արել։ Նրա վարկածը, թե Երկիրն անշարժ է կանգնած աշխարհի կենտրոնում՝ առանց որևէ հենարանի, հեղափոխական էր իր ժամանակի համար։ Այն ժամանակ բոլոր մտածողները դեռ հավատում էին երկրագնդի առանցքի առկայությանը, որը մոլորակն իր տեղում է պահում։ Ամեն ինչի աղբյուրը մի բան է անսահման, աննյութական և հավերժական: Փիլիսոփան այս էությունն անվանել է ապեյրոն։ Սաորոշակի նյութ, որն անխուսափելի է, քանի որ անընդհատ շարժման մեջ է: Ապեյրոնը անընդհատ ինչ-որ բանից առաջանում է և վերածվում ինչ-որ բանի, դա անհասկանալի է մարդու մտքին։ Անաքսիմանդրի փիլիսոփայական ուսմունքը կառուցված է ապեյրոնի՝ որպես ինչ-որ բանի հատկանիշի գաղափարի վրա: Այն ժամանակ այս բառը ածական էր, միայն հետագայում Արիստոտելը այն վերածում է գոյականի։ Ապեյրոնից, որպես սուբստրատից, առաջանում են չորս տարրեր, որոնք կազմակերպում են այն ամենը, ինչ գոյություն ունի։ Ապեյրոն և սուբստրատ հասկացությունները Անաքսիմանդրի ամենակարևոր ձեռքբերումներն են։ Նրա գաղափարները ողջ կյանքի ծագման մասին՝ առանց աստվածների մասնակցության, դարձան ևս մեկ նորարար ներդրում մարդկային մտքի ուղեբեռում: Այս տեսակետները կզարգանան շատ ավելի ուշ՝ արդեն նոր ժամանակներում։ Փիլիսոփան դարձավ նաև աշխարհը հասկանալու դիալեկտիկական մոտեցման նախահայրը։ Նա խոսեց այն մասին, որ էությունները կարող են հոսել միմյանց մեջ, թաց բաները կարող են չորանալ և հակառակը։ Նա պնդում էր, որ հակառակն ունի մեկ սկիզբ, սա դարձավ ապագա դիալեկտիկայի ակնկալիք։

Գիտական կարծիքներ

Պետք է հիշել Անաքսիմանդրի ներդրումը աշխարհագրության մեջ. Փաստորեն, նա դարձավ այս գիտության հիմնադիրը եվրոպական ավանդույթների մեջ։ Մտածելով տիեզերքի կառուցվածքի մասին՝ նա նաև մտածում է, թե ինչպես է աշխատում երկիրը և փորձում է այն գրաֆիկորեն պատկերել։ Անաքսիմանդրի ցամաքային քարտեզը շատ միամիտ է՝ երեք մայրցամաքներ՝ Եվրոպան, Ասիան և Լիբիան, ողողված են օվկիանոսով։ Իսկ նրանց բաժանում է Միջերկրական և Սև ծովերը։ Նա առաջին եվրոպացին էր, ով գծեց իր աշխարհի քարտեզը (այն չի պահպանվել, մենք կարող ենք միայն դատել դրա մասինբեկորներ): Իհարկե, մինչ այժմ դրա վրա շատ քիչ աշխարհագրական առանձնահատկություններ կան, բայց սա արդեն բեկում էր, քանի որ գիտնականների և ճանապարհորդների հաջորդ սերունդները կարողացան ընդլայնել և լրացնել այս քարտեզը:

Անաքսիմանդրի մեկ այլ կարևոր գիտական նվաճում է Հունաստանում առաջին գնոմոնի տեղադրումը` արևային ժամացույցը և սկաֆիսների՝ բաբելոնյան ժամացույցի կատարելագործումը: Անաքսիմանդրի աստղագիտական նվաճումների շարքում, որի հայտնագործությունները բեկումնային էին իր ժամանակի համար, կարելի է անվանել հայտնի երկնային մարմինների մեծությունները Երկրի հետ համեմատելու փորձը։

։

Անաքսիմանդրի աշակերտները. Անաքսիմենես

Անաքսիմանդերը դարձավ հին հունական փիլիսոփայության էվոլյուցիայի կարևոր քայլերից մեկը: Նրա հիմնական աշակերտ Անաքսիմենեսը շարունակել և զարգացրել է իր ուսուցչի հայացքները, նա նույնպես պատկանում է միլեսիական դպրոցին։ Փիլիսոփայի հիմնական վաստակը տիեզերքի շարժման մասին մտորումների շարունակության մեջ. Որպես ամեն ինչի հիմնարար սկզբունք՝ նա առաջ քաշեց օդը. Նա անսահմանափակ է և չունի որակներ։ Նրա մասնիկները փոխազդում են միմյանց հետ, և այն ամենը, ինչ գոյություն ունի, ծնվում է այստեղից, հայտնվում են նյութական աշխարհի բնութագրերը։ Անաքսիմենեսը դարձավ տարրական մատերիալիզմի հոսքի փակող օղակը։