Քսաներորդ դարավերջին մեր երկիրը ապրեց մի շարք ճգնաժամեր, որոնցից յուրաքանչյուրը կարելի է վստահորեն անվանել համակարգային։ Տնտեսական ցնցումներ, մեկ պետության փլուզում, պատմական փաստերի վերագնահատում, կրոնական կյանքի նկատմամբ վերաբերմունքի փոփոխություն. սա ընդամենը իրադարձությունների թերի ցուցակն է, որոնք ընկել են նախկին խորհրդային մարդկանց գլխին, ովքեր սովոր են ապրել, թեկուզ համեստ:, բայց անշեղորեն։
Նախկին աթեիստները գտնվում են խաչմերուկում. Նրանք կարող էին պահպանել իրենց անհավատությունը կամ ընտրել բազմաթիվ դավանանքների միջև: Նորաձև «էզոտերիկ» բառը գրավում էր իր օտար հնչյունով, այն զգում էր ինչ-որ ժամանակակից, առաջադեմ և հնացած, շատ շփոթված քաղաքացիների կարծիքով, բարոյական և էթիկական չափանիշներին հակառակ՝ և՛ կոմունիստական, և՛ կրոնական::
Հելենա Ռերիխի աշխատանքները հայտնվեցին գրադարակներում, իսկ Բլավացկին նրա կողքին էր։ Գաղտնի վարդապետությունը կարճ ժամանակով դարձավ բեսթսելլեր: Այնուամենայնիվ, այն ամենը, ինչ հասանելի է միայն լուսավորյալներին, այնքան գրավիչ է, և ահա բոլոր գրքերի գիրքը, բոլոր կրոնների և գիտության սինթեզը:
Սակայն նրանցից շատերը, ովքեր որոշել ենծանրակշիռ եռահատոր գրքի համար զգալի քանակություն կազմելու դժվար ժամանակներում տիրում էր բարդ զգացողություն, որը բաղկացած էր ապշած հիասթափությունից և ձանձրույթից: Հելենա Բլավացկին շատ էր գրում. Գաղտնի վարդապետությունը ներկայացվում է ընթերցողների լայն շրջանակի համար անհասկանալի ձևով: Գիտնականները նույն մարդիկ են և բոլորովին մելամաղձոտ. Միակ և բացարձակ իրականությունը դեռևս ինչ-որ կերպ ծանոթ է, մենք բոլորս սովոր ենք ապրել դրա մեջ արդեն շատ տասնամյակներ: Բայց «արմատազուրկ արմատն» արդեն շատ է։ Ռեինկառնացիաները, գերհոգու առկայությունը և բուդդիզմի այլ ատրիբուտները չեն կարող կոչվել հեղինակի անձնական գյուտ։
Սա Բլավատսկին չէր, ով հորինեց դա: Գաղտնի վարդապետությունը, սակայն, լի է այս հասկացություններով: Աշխատանքն ընդհանրապես գիտության հետ կապ չունի, այն հիմնված է այն բանի վրա, որ կան գիտելիքի որոշ աղբյուրներ, որոնց միացել է արտասովոր գրողը, իսկ մյուսները պատվիրված են այս պալատին։
Խորհրդավոր շղարշ, որով Բլավացկին շրջապատված է եղել իր կենդանության օրոք. Անթիվ-անհամար աշխարհների, անհետացող և նորից առաջանալուց հետո, և տիեզերքի այլ ցիկլային երևույթների գաղտնի ուսմունքը հավակնում էր մեկ այլ համընդհանուր օրենքի դերին, որը նկարագրում է ամեն ինչ և ամեն ինչ: Դժբախտությունը այս բարդ հայեցակարգի լիակատար անկիրառությունն էր ցանկացած գործնական խնդիրների լուծման համար։ Գրողն ինքը, սպիրիտիվիզմի հանդեպ իր կիրքի տարիներին, փորձել է կանխատեսել, բայց, ակնհայտորեն, ապարդյուն։ Միջնորդից պահանջվում է կարճաժամկետ կանխատեսումներ անել, որոնք հեշտ է ստուգել: Այնուհետև նա անցավ ժամանակի ընթացքում զգալիորեն բաժանված շրջաններին: Այսօր, երեք հատորների հրատարակումից հարյուր քսանհինգ տարի անց, կարելի է ենթադրել, որ.նրա մարգարեությունները չիրականացան, կամ դրանք արվեցին չափազանց անորոշ ձևով, և որոշ պատմական փաստեր թույլ են տալիս «գրավչություն» ունենալ
որոշակի ճշգրտումից հետո:
Ուրեմն ինչու Բլավացկին չի մոռացվում: «Գաղտնի դոկտրինան», որի ամփոփումը գրեթե անհնար է ասել, և քչերն են համբերում կարդալու ամբողջ եռահատոր գիրքը, հաջողությամբ տեղ է գտել մտավորականին պատկանող մարդկանց գրապահարաններում։ հասարակության էլիտա. Այս գիրքը հիմնականում դեկորատիվ է: Բայց երբեմն դրանից մեջբերումներ դեռ օգտագործվում են։ Նրանք երբեմն փորձում են «բարելավել» ուղղափառությունը՝ դարձնելով այն «ավելի հանդուրժող» և «ավելի հարմար»:
Քանի որ չկան բավարար խելամիտ և հիմնավորված փաստարկներ բարեփոխիչ գործողությունների համար, օգտագործվում է նույն «էզոթերիկ մեթոդը», որն օգտագործում էր Բլավացկին: «Գաղտնի վարդապետությունը» մնում է առեղծված, գոնե արտաքուստ: Ուրիշ բան, որ երբեմն հիմնական գաղտնիքը հենց դրա բացակայության մեջ է։
