XX դարի փիլիսոփայություն. Նեոպոզիտիվիզմը Նեոպոզիտիվիզմ. ներկայացուցիչներ, նկարագրություն և առանձնահատկություններ

2024 Հեղինակ: Henry Conors | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2024-02-12 08:45

Նեոպոզիտիվիզմը փիլիսոփայական դպրոց է, որն իր մեջ ներառում է էմպիրիզմի գաղափարները։ Այս ուսուցումը աշխարհը ճանաչելն է՝ օգտագործելով զգայական փորձը: Եվ հենվելով տրամաբանության, ռացիոնալության և մաթեմատիկայի վրա, որպեսզի կարողանանք համակարգել ստացած գիտելիքները։ Տրամաբանական պոզիտիվիզմը, ինչպես այս ուղղությունն այլ կերպ է կոչվում, պնդում է, որ եթե վերացվի այն ամենը, ինչ հնարավոր չէ իմանալ, ապա աշխարհը հայտնի կդառնա։ Նեոպոզիտիվիզմը, որի ներկայացուցիչները հիմնականում ապրում էին Վարշավայում և Լվովում, Բեռլինում և նույնիսկ Ամերիկայի Միացյալ Նահանգներում, հպարտորեն կրում էին այս կոչումը։ Առաջին համաշխարհային պատերազմի բռնկումից հետո նրանցից շատերը արտագաղթեցին Եվրոպայի արևմուտք և Ատլանտյան օվկիանոսից այն կողմ, ինչը նպաստեց այս ուսմունքի տարածմանը։

Զարգացման պատմություն

Էռնստ Մախը և Լյուդվիգ Վիտգենշտեյնը առաջինն էին, ովքեր խոսեցին նոր ուղղության մասին: Նրանց խոսքերից պարզվեց, որ նեոպոզիտիվիզմը մետաֆիզիկայի, տրամաբանության և գիտության սինթեզ է։ Նրանցից մեկը նույնիսկ տրամաբանության մասին տրակտատ է գրել, որտեղ ընդգծել է ձևավորվող դպրոցի կենտրոնական դրույթները՝.

1. Մեր մտածողությունը սահմանափակվում է միայն լեզվով, հետևաբար, որքան շատ լեզուներ իմանա մարդը և որքան լայն լինի նրա կրթությունը, այնքան ավելինրա մտածողությունը տարածվում է։
2. Կա միայն մեկ աշխարհ, փաստերը, իրադարձությունները և գիտական առաջընթացը որոշում են, թե ինչպես ենք մենք պատկերացնում այն:
3. Յուրաքանչյուր նախադասություն արտացոլում է ամբողջ աշխարհը, քանի որ այն կառուցված է համանման օրենքների համաձայն:
4. Ցանկացած բարդ նախադասություն կարելի է բաժանել մի քանի պարզ նախադասությունների, որոնք, ըստ էության, բաղկացած են փաստերից:
5. Կեցության բարձրագույն ձևերն անարտահայտելի են: Պարզ ասած՝ հոգևոր ոլորտը չի կարող չափվել և եզրակացվել որպես գիտական բանաձև։

Մախիզմ

Այս տերմինը հաճախ օգտագործվում է որպես «պոզիտիվիզմ» սահմանման հոմանիշ։ Է. Մախը և Ռ. Ավենարիուսը համարվում են դրա ստեղծողները։

Մախը ավստրիացի ֆիզիկոս և փիլիսոփա էր, ով ուսումնասիրում էր մեխանիկա, գազի դինամիկան, ակուստիկա, օպտիկա և քիթ-կոկորդ-ականջաբանություն: Մաչիզմի հիմնական գաղափարն այն է, որ փորձը պետք է պատկերացում կազմի աշխարհի մասին: Պոզիտիվիզմը և նեոպոզիտիվիզմը, որպես ճանաչողության էմպիրիկ ճանապարհը պաշտպանող դոկտրիններ, մերժվում են մաչիզմի կողմից, որի հիմնական պնդումն այն է, որ փիլիսոփայությունը պետք է դառնա գիտություն, որն ուսումնասիրում է մարդկային սենսացիաները: Եվ սա իրական աշխարհի մասին գիտելիքներ ստանալու միակ միջոցն է։

Մտքի տնտեսություն

Նեոպոզիտիվիզմը փիլիսոփայության մեջ հին խնդրի նոր տեսլական է: «Մտքի տնտեսությունը» թույլ կտա նվազագույն ծախսած ջանքերով ծածկել խնդիրները։ Հենց այս պրագմատիկ մոտեցումն էր նեոպոզիտիվիզմի հիմնադիրները համարում հետազոտության համար ամենաընդունելին, տրամաբանականն ու կազմակերպվածը։ Բացի այդ, այս փիլիսոփաները կարծում էին, որ գիտական գյուտերն ու նկարագրության ձևակերպումները արագացնելու համար և.բացատրությունները պետք է հեռացվեն դրանցից։

Մախը կարծում էր, որ որքան պարզ է գիտությունը, այնքան ավելի մոտ է այն իդեալին: Եթե սահմանումը ձևակերպվի հնարավորինս պարզ և հստակ, այն արտացոլում է աշխարհի իրական պատկերը։ Մախիզմը դարձավ նեոպոզիտիվիզմի հիմքը, այն նույնացվեց գիտելիքի «կենսաբանական-տնտեսական» տեսության հետ։ Ֆիզիկան կորցրել է իր մետաֆիզիկական բաղադրիչը, իսկ փիլիսոփայությունը դարձել է պարզապես լեզուն վերլուծելու միջոց։ Ահա թե ինչ է հաստատել նեոպոզիտիվիզմը։ Նրա ներկայացուցիչները ձգտում էին պարզ և խնայողաբար հասկանալ աշխարհին, ինչը նրանց մասամբ հաջողվեց։

Վիեննայի շրջան

Վիեննայի համալսարանի ինդուկտիվ գիտությունների ամբիոնում ձևավորվել է մարդկանց շրջանակ, ովքեր ցանկանում են միաժամանակ ուսումնասիրել գիտություն և փիլիսոփայություն: Այս կազմակերպության գաղափարական կորիզը Մորից Շլիքն էր։

Դեյվիդ Հյումը ևս մեկ մարդ է, ով խթանել է նեոպոզիտիվիզմը: Խնդիրները, որոնք նա համարում էր գիտության համար անհասկանալի, օրինակ՝ Աստված, հոգին և նմանատիպ մետաֆիզիկական ասպեկտները, նրա հետազոտության առարկան չէին։ Վիեննայի շրջանակի բոլոր անդամները հաստատապես համոզված էին, որ էմպիրիկորեն չապացուցված բաները աննշան են և չեն պահանջում մանրամասն ուսումնասիրություն:

Էստեմոլոգիական սկզբունքներ

«Վիեննայի դպրոցը» ձևակերպեց շրջապատող աշխարհի իմացության սեփական սկզբունքները։ Ահա դրանցից մի քանիսը։

1. Մարդկային ողջ գիտելիքը հիմնված է զգայական ընկալման վրա: Անհատական փաստերը կարող են կապված չլինել: Այն, ինչ մարդը չի կարող էմպիրիկորեն հասկանալ, գոյություն չունի: Այսպիսով, ծնվեց մեկ այլ սկզբունք՝ ցանկացած գիտական իմացություն կարող է վերածվել զգայարանների վրա հիմնված պարզ նախադասության։ընկալում.
2. Գիտելիքը, որը մենք ստանում ենք զգայական ընկալման միջոցով, բացարձակ ճշմարտություն է: Նրանք նաև ներկայացրեցին ճշմարիտ և արձանագրային նախադասություններ հասկացությունները, որոնք փոխեցին վերաբերմունքը գիտական ձևակերպումների նկատմամբ ընդհանրապես։
3. Գիտելիքի բացարձակապես բոլոր գործառույթները կրճատվում են ստացված սենսացիաների նկարագրությամբ։ Նեոպոզիտիվիստներն աշխարհը տեսնում էին որպես տպավորությունների հավաքածու՝ ձևակերպված պարզ նախադասություններով։ Պոզիտիվիզմն ու նեոպոզիտիվիզմը հրաժարվեցին արտաքին աշխարհին, իրականությանը և այլ մետաֆիզիկական իրերին բնորոշումներ տալ՝ դրանք համարելով աննշան։ Նրանց հիմնական խնդիրն էր կազմել անհատական սենսացիաների գնահատման չափանիշներ և դրանք համակարգել։

վերացական

Բարձրագույն գաղափարների և խնդիրների ժխտումը, գիտելիք ստանալու հատուկ ձևը և ձևակերպումների պարզությունը մեծապես բարդացնում են այնպիսի հասկացություն, ինչպիսին է նեոպոզիտիվիզմը: Սա ավելի գրավիչ չի դարձնում պոտենցիալ հետևորդների համար: Երկու կարևոր թեզեր, որոնք այս ուղղության հիմնաքարն էին, ձևակերպված են հետևյալ կերպ՝.

- Ցանկացած խնդրի լուծումը պահանջում է զգույշ ձևակերպում, ուստի տրամաբանությունը կենտրոնական է փիլիսոփայության մեջ:

- Յուրաքանչյուր տեսություն, որը a priori չէ, պետք է ստուգելի լինի գիտելիքի էմպիրիկ մեթոդներով:

Պոստպոզիտիվիզմ

Պոզիտիվիզմը, նեոպոզիտիվիզմը, հետպոզիտիվիզմը մեկ տրամաբանական շղթայի օղակներ են։ Փիլիսոփայության այս ուղղությունը ի հայտ եկավ այն պահին, երբ գիտնականները հասկացան, որ անհրաժեշտ է բոլոր գիտական թեզերը ձևակերպել՝ հիմնվելով.բացառապես էմպիրիկ փորձի հիման վրա, դա անհնար է: Փիլիսոփայությունից մետաֆիզիկան բացառելու փորձը, որը բարձրացնում էր մարդու և մարդկության դասական խնդիրները, հավասարապես տապալվեց։ Հենց այս փաստի ճանաչումը թույլ տվեց ասել, որ նեոպոզիտիվիզմն արդեն իսկ գիտական հետազոտությունների ձևակերպման անկապ համակարգ է։ Կարլ Պոպպերի «Գիտական բացահայտումների տրամաբանությունը» աշխատությունը դարձավ ճշգրիտ անվերադարձ կետը։ Տրամաբանությունը և խնդրի վերաբերյալ քննադատական տեսակետը ի հայտ եկան, և ինչ վերաբերում է գիտությանը, յուրաքանչյուր փաստի համար անհրաժեշտ էր համապատասխան ապացույցների բազա:

Պոզիտիվիզմը և նեոպոզիտիվիզմը հնացած են արագ զարգացող գիտական առաջընթացի համար: Թարմ հայացք և հիմնավոր փիլիսոփայական մոտեցում էր պետք։ Պոստպոզիտիվիզմն անթույլատրելի է համարել գիտությունն ու փիլիսոփայությունը տարանջատելը` մերժելով մետաֆիզիկայի և սպեկուլյատիվ եզրակացությունների դաշտի այլ ասպեկտների ուժեղ հակադրությունը: Նեոպոզիտիվիզմը փիլիսոփայության մեջ տրամաբանականների համար հնարավորություն էր գրավել իշխանությունը մտքերի վրա: Բայց դրանք կործանվեցին պարզության և էմպիրիզմի պատճառով արագ մոտեցող ապագայի ֆոնին: