Շատերը սիրում են փիլիսոփայել: Բայց միայն քչերն են կարողանում գործել կոնկրետ գիտական հայեցակարգերով, նրանք, ովքեր իրենց մասնագիտական պարտականություններից ելնելով պետք է կարողանան մտածել և բացատրել իրենց փիլիսոփայական տերմիններով և սահմանումներով, ինչպես նաև նրանք, ովքեր կրքոտ են այս ոլորտում: Օրինակ, «ճշմարտության կոնկրետություն» հասկացությունը միայն պարզ և առօրյա է թվում: Բայց իրականում սա գիտելիքի բարդ ոլորտ է։
Փիլիսոփայական բարդություններ
Կեցությունը և գիտակցությունը փիլիսոփայության գիտության կենտրոնական թեման է: Այս երկու ոլորտների փոխհարաբերությունները ոչ միայն գիտելիքի համակարգ են, այլ հենց յուրաքանչյուր մարդու կյանք: Ավելին, փիլիսոփայական հասկացությունները հստակորեն ռեզոնանսվում են առօրյա կյանքի հետ, միայն մարդիկ երբեք չեն մտածում դրա մասին և ամեն օր գործում են շատ ավելի պարզ կոնցեպտուալ ապարատով՝ յուրաքանչյուր սահմանման մեջ դնելով առօրյա իմաստ: Բայց փիլիսոփայությունը մարդու և աշխարհի փոխհարաբերությունների գիտությունն է, որը զարգացնում է նման փոխազդեցության որոշակի հասկացություններ բոլոր դրսևորումներով: Եվ ուրեմն, պարզ, աշխարհականի կարծիքով, բառերը փիլիսոփայական բառարանում այլ իմաստներ են ստանում՝ ավելի բարդ, բազմակողմանի։Օրինակ, ճշմարտության կոնկրետությունը սահմանումների մի շարք է, որը հնարավորություն է տալիս հասկանալ ճշմարտության փոխհարաբերությունը գիտելիքի առարկայի և օբյեկտի հետ:
Ճշմարտությունը միայնակ չէ
Ճշմարտության հասկացությունը բավականին պարզ է և միևնույն ժամանակ բարդ։ Եթե խոսենք փիլիսոփայության լեզվով, ապա ճշմարտությունը մտածողության իմացաբանական ցուցիչ է մտածողության առարկայի նկատմամբ։ «Ճշմարտության հասկացության» սահմանման մեջ կա մի տերմին, որը հազվադեպ է հանդիպում պարզ աշխարհականի առօրյայում՝ «իմացաբանական»։ Ինչ է դա նշանակում? Ամեն ինչ պարզ է. Իմացաբանությունը ճանաչողական գործունեության գործընթաց է սուբյեկտի, օբյեկտի և ճանաչման գործընթացի փոխհարաբերություններում: Փիլիսոփայության յուրաքանչյուր սահմանում ենթադրում է բացատրություն պահանջող այլ հասկացություններ: Եվ այստեղ նույնպես կոնկրետության կարիք կա ուսումնասիրվող առարկայի հետ կապված։ Բայց, ինչպես ասում են, ամեն մարդ ունի իր ճշմարտությունը, իր ճշմարտությունը։ Այդ իսկ պատճառով փիլիսոփայությունն իր գործառականության մեջ ունի ճշմարտության հասկացությունը և կոնկրետացնում է այս տերմինը իր ըմբռնման տարբեր իրավիճակներում։ Պարզ ճշմարտությունները յուրաքանչյուր մարդու կյանքի իմաստն են, դրանք կոնկրետ են ու առօրյա, բայց միևնույն ժամանակ անսահման բազմաչափ են։ Փիլիսոփայությունը որպես գիտություն հնագույն ժամանակներից փորձել է սահմանել և նշանակել աշխարհայացքը, և տարբեր հոսանքներ, որոնցից յուրաքանչյուրը հավակնում է իր ճշմարտությանը, դառնում են փիլիսոփայության զարգացման նոր փուլ: Ճշմարտությունը որպես փիլիսոփայական հասկացություն ունի մի քանի տեսակներ.
- բացարձակ ճշմարտություն;
- հարաբերական;
- նպատակ;
- հատուկ.
Յուրաքանչյուր նման հայեցակարգ ունի իր սեփական հիմնավորումը, թե որն է ոլորտըփիլիսոփայության գործունեությունը որպես գիտություն.
Կոնկրետ ճշմարտություն
Բոլոր փիլիսոփաները հազարավոր տարիներ փնտրել են ճշմարտության էությունը, հենց որ մարդիկ ցանկացել են հասկանալ այս աշխարհում կատարվողի առանձնահատկությունները: Բայց, ինչպես ցույց է տալիս ժամանակը, շատ դժվար է, հավանաբար, անհնար է որոշել բուն հացահատիկը, քանի որ ճշմարտությունն ինքնին բազմակողմանի բան է՝ կախված բազմաթիվ փոխազդող հասկացություններից։ Դրա առանձնահատկությունը որոշվում է գիտելիքի ոլորտի սահմանափակումներով, որոնց վերաբերում է այս կոնկրետ ճշմարտությունը: Բայց աշխարհն անսահման է, ինչը նշանակում է, որ որոշակիությունը վերաբերում է միայն մի կետին, որը գտնվում է ներկայի հարթությունում, և չի փոխանցվում հետագա՝ անկախ կյանքի որ ոլորտներից:
Խաբեություն
Փիլիսոփայությունը հետաքրքիր գիտություն է, եթե ցանկանում եք հասնել այն հարցերի էությանը, որը նա փորձում է լուծել: Օրինակ՝ կյանքի երկու ոլորտներն են՝ ճշմարտությունն ու սխալը։ Նրանք անքակտելիորեն կապված են և միևնույն ժամանակ անվերջ վանում են միմյանց։ «Դուք սխալվում եք». - ասում են մարդիկ նրանց, ովքեր, կոնկրետ իրենց կարծիքով, սխալ են հասկանում առաջադրված հարցի էությունը։ Բայց մինչ այդ ճշմարտությունը օբյեկտիվ իրականություն է, որը կախված է այն ընկալող սուբյեկտից: Ուստի մոլորությունը իրականության հետ ակամա անհամապատասխանություն է՝ հիմնված ընտրության ազատության վրա: Այստեղ պետք է հստակ տարբերակել, թե որն է մոլորությունը, թե ինչը՝ կեղծ։ Սուտը ճշմարտության կանխամտածված խեղաթյուրումն է: Այստեղ ստեղծագործության մեջ ներառված են հասարակության բարոյահոգեբանական սկզբունքները։
Երկու առանձին մասեր
Սխալը և ճշմարտությունը չեն կարող գոյություն ունենալ միմյանցից առանձին, քանի որ ճշմարտության որոնումը սխալների մեթոդական վերացում է։ Պարզ ճշմարտությունները, որոնք յուրաքանչյուր անհատի աշխարհայացքի հիմքն են, գլոբալ գիտության՝ փիլիսոփայության հիմքն են։ Չկա գիտություն առանց գիտնականների, ինչը նշանակում է, որ չկա փիլիսոփայություն իր կոնցեպտուալ ապարատով առանց նրանց, ովքեր գիտեն, թե ինչպես այն ճիշտ գործել: Ե՛վ ճշմարտությունը, և՛ սխալը պարտադիր պայմաններ են օբյեկտիվ իրականության մեջ սուբյեկտի գործելու համար: Փորձարկման և սխալի մեթոդը թույլ է տալիս վերացնել սխալ պատկերացումները՝ շարժվելով դեպի նպատակը՝ ճշմարտությունը։ Բայց ինչպես ցույց են տալիս հազարավոր տարիների մարդկային կյանքը Երկրի վրա, բացարձակ ճշմարտությունը անցողիկ է: Բայց դրա կոնկրետությունը ժամանակի և տարածության տվյալ կետում առարկայի օբյեկտիվ իրականությունն է: Նա կարող է սխալվել ընկալման մեջ, բայց նրա համար աքսիոմը դեռ կոնկրետ կլինի։ Սա է մարդկության գոյության իմաստի որոնման էությունը որպես ամբողջություն և յուրաքանչյուր մարդու առանձին-առանձին. ճշմարտության որոնումը ստիպում և թույլ է տալիս առաջ շարժվել:
Ի՞նչն է իմաստը?
Ճշմարտության հասկացությունը բարդ փիլիսոփայական տերմին է: Երկար դարեր նրան նվիրված են եղել գիտական աշխատություններ և արվեստի գործեր։ Ինչ-որ մեկը պնդում է, որ ճշմարտությունը գինու մեջ է, իսկ ինչ-որ մեկի համար այն ինչ-որ տեղ մոտ է: Այս արտահայտությունները դարձել են սովորական աֆորիզմներ, որոնք ցույց են տալիս փիլիսոփայական հասկացությունների անորոշությունը տարբեր մարդկանց տեսանկյունից։ Ի վերջո, քանի մարդ, այսքան կարծիք: Բայց փիլիսոփայության մոտեցումը ոչ թե որպես նեղմիտ պատճառաբանություն է աշխարհակարգի մասին, այլ որպես կոնկրետ գիտություն՝ իր հայեցակարգային ապարատով, աշխատանքի տեխնիկական մեթոդներով, տեսությամբ և պրակտիկայով։թույլ է տալիս խոսել ճշմարտության մասին բոլոր տեսակետներից՝ որպես գիտելիքի կոնկրետ առարկա։ Այս հայեցակարգը բազմակողմանի է, և մարդկային կյանքի տարբեր ոլորտները թույլ են տալիս այն տեսնել բոլոր կողմերից: Դժվար է ասել, որ այս միտքը կամ դատողությունը ճշմարտություն է։ Առանձնահատկությունները կախված են միջոցառման ժամանակից և վայրից: Տարածության և ժամանակի միաձուլումը ձևավորում է որոշակիություն, բայց կյանքը շարժում է, և, հետևաբար, որոշակի հյուսվածք կարող է հարաբերական դառնալ, որը, ըստ սահմանման, կարող է դառնալ բացարձակ, եթե ապացուցվի դրա անհերքելիությունը: Եվ այն կարող է մտնել մոլորությունների կատեգորիա, եթե հաջորդ պահին փոխվեն ճշմարտության որոնման պայմանները, և այն դադարի համապատասխանել դրանց։
Ի՞նչ չափանիշներով է դատվում ճշմարտությունը:
Ինչպես ցանկացած այլ գիտական հայեցակարգ, ճշմարտության բացատրությունն ունի այն սխալից տարբերելու իր նշանները: Դրանց հիման վրա, դրանք փոխկապակցելով ձեռք բերված գիտելիքների հետ, կարող ենք ասել, թե որն է ճիշտ և ինչը՝ կեղծ։
Ճշմարտության չափանիշներ.
- տրամաբանական;
- ապացուցված գիտություն;
- հիմնարարություն;
- պարզություն;
- գաղափարների պարադոքս;
- գործնականություն.
Այս բոլոր հասկացություններից ճշմարտության հիմնական չափանիշը դրա գործնական լինելն է։ Կկարողանա՞ մարդկությունը ձեռք բերած գիտելիքներն օգտագործել իր գործունեության մեջ, թե՞ ոչ, դա նրա հիմքն է։ Իսկ պրակտիկային աջակցում են տրամաբանությունը, գիտությունը, պարզությունը, պարադոքսը և հիմնարարությունը, որոնք ստեղծում են ճշմարտության կոնկրետություն։ Եթե գիտելիքը կոնկրետ աքսիոմա է, ապա այն վերածվում է հարաբերական ճշմարտության, այնուհետև, հավանաբար, վերածվում էբացարձակ. Նույն չափանիշները պետք է օգտագործվեն սխալը ճշմարտությունից առանձնացնելու համար:
Արդյո՞ք ճշմարտությունն այնտեղ է:
Ճշմարտությունն ու սխալը մարդկային կյանքի հիմքն են։ Ինչ-որ բան ընդունում ենք որպես աքսիոմ, ինքներս ինչ-որ ճշմարտություն ենք գտնում, ինչ-որ տեղ սխալվում ենք, բայց վեճերի ճնշման տակ մեզ թույլ ենք տալիս համոզվել, իսկ որոշ ցնորքներ մնում են մեզ հետ ամբողջ կյանքում։ Եվ հենց դա է մարդկության գեղեցկությունը, նրա սուբյեկտիվ ու օբյեկտիվ իրականության եզակիությունը՝ գոյություն ունեցող ժամանակի ու տարածության մեջ։ Ճշմարտության կոնկրետությունը ձեւավորում է գիտակցությունը և, համապատասխանաբար, լինելը, քանի որ իզուր չէր, որ մեծ փիլիսոփա Կարլ Մարքսն ասում էր, որ լինելը որոշում է գիտակցությունը։ Ընդ որում, նա նկատի ուներ ոչ թե նյութական ոլորտը, այլ կոնկրետ անձի և համաշխարհային մարդկության կյանքի բոլոր կողմերի ամբողջությունը։ Հետևաբար, ճշմարտությունը մի բան է, որը միշտ ինչ-որ տեղ մոտակայքում է, պարզապես պետք է ցանկանալ իմանալ այն: Պարզ, անթաքույց ճշմարտությունը մեզանից յուրաքանչյուրի կյանքի հիմքն է։
Ճշմարտության կոնկրետությունը ակնթարթային հասկացություն է: Մարդը դժվար է իմանալ, թե որն է մոլորությունը, ինչը` ոչ: Բայց եթե տվյալ պահին նոր գիտելիքը համապատասխանում է որոշակի չափանիշների, ապա ճշմարտությունը ի վերջո գտնվել է: Այսպիսով, փիլիսոփայական հայեցակարգային ապարատը կարող է գործնական կիրառություն ունենալ առօրյա կյանքում, եթե ցանկանում եք սովորել, թե ինչպես օգտագործել այն: Փիլիսոփայությունը, ինչպես պարզվեց, կիրառական գիտություն է։ Սա աքսիոմա է։
