Հերբերտ Սպենսեր (կյանքի տարիներ - 1820-1903) - փիլիսոփա Անգլիայից, 19-րդ դարի 2-րդ կեսին լայն տարածում գտած էվոլյուցիոնիզմի հիմնական ներկայացուցիչը։ Նա փիլիսոփայությունը հասկանում էր որպես ամբողջական, միատարր գիտելիք, որը հիմնված է կոնկրետ գիտությունների վրա և իր զարգացման մեջ հասել է համընդհանուր ընդհանրության: Այսինքն, նրա կարծիքով, սա իմացության ամենաբարձր աստիճանն է՝ ընդգրկելով իրավունքի ողջ աշխարհը։ Ըստ Սպենսերի՝ դա էվոլյուցիոնիզմի, այսինքն՝ զարգացման մեջ է։ Այս հեղինակի հիմնական աշխատությունները՝ «Հոգեբանություն» (1855), «Սինթետիկ փիլիսոփայության համակարգը» (1862-1896 թթ.), «Սոցիալական վիճակագրություն» (1848):
Սպենսերի վաղ տարիները
Հերբերտ Սփենսերը ծնվել է 1820 թվականին, ապրիլի 27-ին, Դերբիում։ Նրա հորեղբայրը, հայրը և պապը ուսուցիչներ են եղել։ Հերբերտը այնքան վատառողջ ուներ, որ ծնողները նույնիսկ մի քանի անգամ կորցրեցին հույսը, որ տղան ողջ կմնա։ Մանուկ հասակում նաոչ մի ֆենոմենալ ունակություններ չի ցուցաբերել, կարդալ սովորել է միայն 8 տարեկանում, սակայն գրքերն այնքան էլ չեն հետաքրքրել նրան։ Հերբերտ Սփենսերը դպրոցում ծույլ և ցրված էր, բացի այդ՝ համառ և անհնազանդ։ Տանը նրա դաստիարակությունն իրականացրել է հայրը, ով ցանկանում էր, որ որդին արտասովոր և ինքնուրույն մտածողություն ձեռք բերի։ Հերբերտը բարելավել է իր առողջությունը մարզումների միջոցով։
Հերբերտ Սպենսերի կրթություն
Նրան ուղարկեցին 13 տարեկանում, ըստ անգլիական սովորության, որ մեծանա իր հորեղբոր մոտ: Թոմասը՝ Սպենսերի հորեղբայրը, քահանա էր Բաթում։ Դա «համալսարանական մարդ» էր։ Հերբերտը, նրա պնդմամբ, ուսումը շարունակեց Քեմբրիջի համալսարանում։ Սակայն եռամյա նախապատրաստական կուրսն ավարտելուց հետո գնաց տուն։ Նա որոշել է ինքնուրույն շարունակել ուսումը։
Հերբերտ Սփենսերը երբեք չի զղջացել, որ ակադեմիական կրթություն չի ստացել: Նա անցել է կյանքի լավ դպրոց, որը հետագայում օգնեց հաղթահարել բազմաթիվ դժվարություններ, որոնք առաջանում են որոշակի խնդիրներ լուծելիս։
Սպենսերը ինժեներ է
Սպենսերի հայրը ցանկանում էր, որ որդին դառնա ուսուցիչ, այսինքն՝ գնա նրա հետքերով։ Միջնակարգ կրթություն ստանալուց հետո նա իսկապես մի քանի ամիս օգնել է այն դպրոցում, որտեղ ինքն է սովորել, մեկ ուսուցիչ։ Սպենսերը դրսևորեց ուսուցման տաղանդ։ Բայց նա ավելի շատ հետաքրքրված էր բնագիտությամբ և մաթեմատիկայով, քան բանասիրությամբ և պատմությամբ։ Ուստի, երբ երկաթուղու կառուցման ժամանակ ինժեների պաշտոնը թափուր է դարձել, Հերբերտ Սփենսերն առանց վարանելու ընդունել է այս առաջարկը։Նրա այն ժամանակվա կենսագրությունը նշանավորվում է նրանով, որ իր պաշտոնը կատարելիս նա ուրվագծել է պլաններ, գծել քարտեզներ։ Մեզ հետաքրքրող մտածողը նույնիսկ հատուկ գործիք է հորինել («արագաչափ»), որը նախատեսված է գնացքների արագությունը չափելու համար։
Սպենսերի առանձնահատկությունները որպես փիլիսոփա
Նախորդ փիլիսոփաներից շատերից Հերբերտ Սպենսերը, ում կենսագրությունը նկարագրված է այս հոդվածում, տարբերվում է գործնական մտածելակերպով: Սա նրան ավելի է մոտեցնում պոզիտիվիզմի հիմնադիր Կոնտին, ինչպես նաև նեոկանտյան Ռենուվիեին, ով նույնպես համալսարանում չի ավարտել լիբերալ արվեստի դասընթացը։ Այս հատկանիշը կարևոր դեր է խաղացել Սպենսերի սկզբնական փիլիսոփայական աշխարհայացքի ձևավորման գործում։ Բայց դա ուներ նաև իր թերությունները. Օրինակ, նա, ինչպես Կոնտը, ընդհանրապես չգիտեր գերմաներենը, ուստի չէր կարող բնագրով կարդալ դրանում գրած փիլիսոփաների գործերը։ Բացի այդ, 19-րդ դարի առաջին կեսին գերմանացի մտածողները (Շելինգ, Ֆիխտե, Կանտ և ուրիշներ) անհայտ մնացին Անգլիայում։ Միայն 1820-ականների վերջից բրիտանացիները սկսեցին ծանոթանալ Գերմանիայից եկած հեղինակների հետ։ Առաջին թարգմանությունները շատ վատ որակի էին։
Ինքնակրթություն, առաջին փիլիսոփայական գրվածքներ
Լայելի Երկրաբանության սկզբունքները ընկնում է Սպենսերի ձեռքը 1839 թվականին։ Նա այս աշխատանքին ծանոթանում է կյանքի էվոլյուցիայի տեսությանը։ Ինչպես նախկինում, Սպենսերը կրքոտ է ինժեներական նախագծերով, սակայն այժմ պարզ է դառնում, որ այս մասնագիտությունը չի երաշխավորում նրա ամուր ֆինանսական դիրքը։ Հերբերտը վերադառնում է տուն 1841 թվականին և երկու տարի կրթվում։ Ծանոթանում է դասականների ստեղծագործություններինփիլիսոփայությունը և միևնույն ժամանակ հրատարակեց իր առաջին գրությունները՝ հոդվածներ գրված «Նոնկոնֆորմիստի» համար՝ նվիրված պետական գործունեության իրական սահմանների հարցերին։
Հերբերտը 1843-1846 թվականներին կրկին աշխատում է որպես ինժեներ՝ ղեկավարելով բյուրոն։ Նա գնալով ավելի է հետաքրքրվում քաղաքական հարցերով։ Այս ոլորտում նրա վրա մեծ ազդեցություն է ունեցել քեռի Թոմասը՝ քահանան, ով, ի տարբերություն Սպենսերի ընտանիքի մյուս անդամների, հավատարիմ էր պահպանողական հայացքներին, մասնակցում էր Չարտիստների դեմոկրատական շարժմանը, ինչպես նաև եգիպտացորենի օրենքները չեղարկելուն ուղղված քարոզարշավին:
«Սոցիալական վիճակագրություն»
Սպենսերը 1846 թվականին դառնում է The Economist (շաբաթաթերթ) խմբագրի օգնական։ Նա լավ է վաստակում՝ ազատ ժամանակը տրամադրելով սեփական աշխատանքին։ Հերբերտը գրում է «Սոցիալական վիճակագրություն», որտեղ կյանքի զարգացումը համարում էր աստվածային գաղափարի աստիճանական իրականացում։ Հետագայում նա այս հասկացությունը չափազանց աստվածաբանական համարեց: Այնուամենայնիվ, արդեն այս աշխատանքում Սփենսերը կիրառեց էվոլյուցիայի տեսությունը սոցիալական կյանքում:
Այս շարադրությունն աննկատ չմնաց մասնագետների կողմից. Սպենսերը ծանոթանում է Էլլիսի, Լյուիսի, Հաքսլիի հետ։ Նաև այս աշխատանքը նրան բերեց այնպիսի երկրպագուների և ընկերների, ինչպիսիք են Հուկերը, Գեորգ Գրոտը, Ստյուարտ Միլը: Միայն Կարլայլի հետ հարաբերությունները չստացվեցին։ Խելամիտ և սառնասրտ Սպենսերը չդիմացավ իր դառն հոռետեսությանը։
«Հոգեբանություն»
Փիլիսոփան ոգեշնչվել է իր հաջողություններովառաջին աշխատանք. 1848-ից 1858 թվականներին նա հրատարակում է մի շարք այլ գրքեր և խորհում է այն աշխատանքի պլանի մասին, որին ցանկանում էր նվիրել իր ողջ կյանքը: Սպենսերը «Հոգեբանություն» գրքում (երկրորդ աշխատությունը հրապարակվել է 1855 թվականին) կիրառում է տեսակների բնական ծագման վարկածը հոգեբանության մեջ և նշում, որ անբացատրելի անհատը կարող է բացատրվել նախնիների փորձով: Ուստի Դարվինը այս փիլիսոփային համարում է իր նախորդներից մեկը։
«Սինթետիկ փիլիսոփայություն»
Աստիճանաբար Սպենսերը սկսում է զարգացնել իր սեփական համակարգը: Դրա վրա ազդվել է իր նախորդների՝ հիմնականում Միլի և Հյումի էմպիրիզմը, Կանտի քննադատությունը՝ բեկված Համիլթոնի (այսպես կոչված «ողջախոհության» դպրոցի ներկայացուցիչ), ինչպես նաև Կոմի պոզիտիվիզմի և Շելինգի պրիզմայով։ բնական փիլիսոփայություն. Այնուամենայնիվ, նրա փիլիսոփայական համակարգի հիմնական գաղափարը զարգացման գաղափարն էր:
«Սինթետիկ փիլիսոփայություն», իր հիմնական աշխատությունը, Հերբերտը նվիրել է իր կյանքի 36 տարին։ Այս աշխատությունը փառաբանեց Սպենսերին, ով հռչակվեց այդ ժամանակ ապրած ամենափայլուն փիլիսոփա։
Հերբերտ Սփենսերը 1858 թվականին որոշեց բաժանորդագրվել շարադրության հրատարակմանը: Առաջին համարը հրատարակել է 1860 թվականին։ 1860 - 1863 թվականներին հրատարակվել են «Հիմնական սկզբունքները»։ Սակայն ֆինանսական դժվարությունների պատճառով հրատարակությունը գրեթե չի առաջխաղացել։
Նյութական դժվարություններ
Սպենսերը կարիքի ու կորստի մեջ է, գտնվում է աղքատության եզրին. Սրան պետք է ավելացնել նյարդային գերբեռնվածությունը, որը խանգարում էր աշխատանքին։ 1865-ին փիլիսոփադառնությամբ տեղեկացնում է ընթերցողներին, որ ստիպված է դադարեցնել այս շարքի թողարկումը։ Հերբերտի հոր մահից երկու տարի անց նա ստացավ մի փոքր ժառանգություն, որը որոշ չափով բարելավեց նրա ֆինանսական վիճակը։
Meet Youmans, հրատարակված ԱՄՆ-ում
Հերբերտ Սփենսերն այս պահին հանդիպում է Յումանսին, ամերիկացի, ով իր աշխատանքները հրապարակել է ԱՄՆ-ում: Այս երկրում Հերբերտը լայն ժողովրդականություն է ձեռք բերում ավելի վաղ, քան Անգլիայում։ Նրան ֆինանսապես աջակցում են Յումանսը և ամերիկացի երկրպագուները, ինչը թույլ է տալիս փիլիսոփային վերսկսել իր գրքերի հրատարակումը։ Յումանսի և Սփենսերի ընկերությունը շարունակվում է 27 տարի՝ մինչև առաջինի մահը։ Հերբերտի անունը աստիճանաբար հայտնի է դառնում։ Նրա գրքերի պահանջարկն աճում է։ Նա ծածկում է 1875 թվականի ֆինանսական կորուստները, ստանում շահույթ։
Սփենսերը հաջորդ տարիներին կատարում է 2 ուղևորություն դեպի Եվրոպայի հարավ և Ամերիկա, ապրում է հիմնականում Լոնդոնում։ 1886 թվականին վատառողջության պատճառով փիլիսոփան ստիպված է եղել 4 տարով ընդհատել իր աշխատանքը։ Վերջին հատորը լույս է տեսել 1896թ. աշնանը։
Հերբերտ Սպենսերի հիմնական գաղափարներ
Նրա հսկայական աշխատությունը («Սինթետիկ փիլիսոփայություն») բաղկացած է 10 հատորից։ Այն ներառում է «Հիմնական սկզբունքներ», «Հոգեբանության հիմունքներ», «Կենսաբանության հիմունքներ», «Սոցիոլոգիայի հիմունքներ»։ Փիլիսոփան կարծում է, որ ամբողջ աշխարհի, այդ թվում նաև տարբեր հասարակությունների զարգացումը հիմնված է էվոլյուցիոն օրենքի վրա։ Նյութը «անկոհերենտ միատարրությունից» անցնում է «կոհերենտ տարասեռության» վիճակի, այսինքն՝ տարբերվում է։Այս օրենքը համընդհանուր է, ասում է Հերբերտ Սփենսերը։ Նրա հակիրճ նկարագրությունը հաշվի չի առնում բոլոր նրբերանգները, բայց սա բավական է այս փիլիսոփայի հետ առաջին ծանոթության համար։ Սպենսերը հետևում է իր գործողություններին տարբեր ոլորտներում կոնկրետ նյութի վրա, ներառյալ հասարակության պատմությունը: Հրաժարվում է աստվածաբանական բացատրություններից Հերբերտ Սպենսերը: Նրա սոցիոլոգիան զուրկ է աստվածայինի հետ կապից։ Հասարակության՝ որպես փոխկապակցված մասերով մեկ կենդանի օրգանիզմի գործունեության մասին նրա ըմբռնումն ընդլայնում է պատմության ուսումնասիրության շրջանակը և փիլիսոփային դրդում ուսումնասիրել այն։ Ըստ Հերբերտ Սպենսերի՝ էվոլյուցիայի հիմքում ընկած է հավասարակշռության օրենքը։ Բնությունը, իր ցանկացած խախտմամբ, հակված է անփոփոխորեն վերադառնալ իր նախկին վիճակին: Այդպիսին է Հերբերտ Սպենսերի օրգանիզմը։ Քանի որ հիմնական արժեքը պատկանում է կերպարների դաստիարակությանը, էվոլյուցիան դանդաղ է ընթանում։ Ապագայի հետ կապված Հերբերտ Սփենսերն այնքան լավատես չէ, որքան Միլն ու Կոնտը։ Մենք համառոտ վերանայեցինք դրա հիմնական գաղափարները։
Փիլիսոփան մահացել է 1903 թվականին, դեկտեմբերի 8-ին, Բրայթոնում։ Նա ապրել է, չնայած վատառողջությանը, ավելի քան 83 տարի։
Հերբերտ Սպենսերի տեսությունը դարձել է կրթված մարդկանց սեփականությունը։ Այսօր մենք այլեւս չենք մտածում կամ մոռանում այն մասին, թե ում ենք պարտական այս կամ այն գաղափարի բացահայտումը։ Հերբերտ Սփենսերը, ում սոցիոլոգիան և փիլիսոփայությունը հսկայական դեր են խաղացել համաշխարհային մտքի զարգացման գործում, պատմության մեծագույն ուղեղներից մեկն է։
