Մարդկային կարիքները անհատի, սոցիալական խմբի և որպես ամբողջություն հասարակության բնականոն գործունեության համար անհրաժեշտ ինչ-որ բանի պակաս կամ կարիքն են: Դրանք ակտիվության ներքին խթան են։
Մարդը, լինելով կենդանական աշխարհի ներկայացուցիչ, ունի ֆիզիոլոգիական կարիքներ, որոնց բավարարումն անհրաժեշտ է անվտանգության, նյութափոխանակության պահպանման համար և այլն։
Հոգևոր կարիքների նույնականացում
Մարդու հոգևոր կարիքներն են՝ մեզ շրջապատող աշխարհը և նրանում մեր տեղը ճանաչելու ցանկությունը, ինքնաիրացումը, ինքնակատարելագործումը, ինքնաճանաչումը։
Սա կարիքի տեսակ է, որը պայմանավորված է մարդու ներաշխարհով, նրա ինքնախորացման ցանկությամբ, կենտրոնանալու այն ամենի վրա, ինչը կապված չէ սոցիալական և ֆիզիոլոգիական կարիքների հետ: Նրա գոհունակությանը նպաստում է մշակույթի, արվեստի, կրոնի ուսումնասիրությունը, որի նպատակն է հասկանալ գոյության բարձրագույն իմաստը։
Բուրգկարիքներ
Ընդհանրապես, մարդկանց կարիքները հաճախ ներկայացված են որպես բուրգ: Դրա հիմքում ընկած են ֆիզիոլոգիական կարիքները, իսկ վերևում՝ մարդու հոգևոր կարիքները: Դրանք ներառում են՝ ինքնարտահայտում (սպորտում, կրոնում, գիտության մեջ, արվեստում և այլն), հաղորդակցություն (իրավունքներ, պարտականություններ և այլն), ինքնահաստատում (ճանաչում, հարգանք, իշխանություն և այլն):
Այս հոդվածը ավելի մանրամասն կանդրադառնա մարդու այս տեսակի կարիքներին:
Կարիքների տարբեր դասակարգումներ
Բազմաթիվ տարբեր խնդրանքների առկայությունը բացատրվում է մարդկային էության բարդությամբ, սոցիալական և բնական պայմանների բազմազանությամբ, որոնցում մարդիկ գոյություն ունեն:
Դժվար է բացահայտել կայուն խմբերը, ըստ որոնց դասակարգվում են կարիքները, բայց դա չի խանգարում հետազոտողներին: Տարբեր հեղինակներ առաջարկում են դասակարգման իրենց հիմքերն ու դրդապատճառները: Օրինակ, լեհ հոգեբան Կ. Օբուխովսկին նշել է, որ ներկայումս դրանք 120-ն են։
Հիմնական կարիքներ
Եկեք կանգ առնենք հիմնական կարիքների դասակարգման վրա՝ բավականին ընդհանրացված և տարածված։ Հիմնական կարիքներն այն կարիքներն են, որոնք ընդհանուր են բոլոր մարդկանց համար: Դրանք ներառում են՝ նյութական, կենսաբանական, հոգևոր և սոցիալական: Կարեւորն այն է, որ դրանք դասավորված են հիերարխիկ հերթականությամբ։ Որպեսզի ի հայտ գան հոգևոր և ինտելեկտուալ կարիքները, անհրաժեշտ է, որ մեր օրգանիզմում գործեն ֆիզիոլոգիական համակարգերը, այսինքն՝ նյութական և կենսաբանականները բավարարված լինեն։ Բայց ոչ բոլոր հեղինակներն են բացարձակացնում այս կախվածությունը։
Միանշանակ, կա կարիքի բավարարման հաջորդականություն, բայց չի կարելի մտածել, որ դա բացարձակապեսնույնը բոլոր անհատների համար: Լինում են դեպքեր, երբ հոգևոր զարգացման և ստեղծագործելու կարիքը գերակշռող է դարձել ոչ թե այլ կարիքների (կենսաբանական, ճանաչողական, անվտանգություն և այլն) բավարարումից հետո, այլ երբ դեռևս չեն բավարարվել բնակարանի, սննդի և անվտանգության հիմնական պահանջները։
Վերոնշյալ կարիքներից յուրաքանչյուրը կենտրոնացած է որոշակի թեմայի վրա, խրախուսում է մեզ տիրապետել դրան:
Կենսաբանական կարիքները պահանջում են կենսական ռեսուրսների տիրապետում, նյութական կարիքներ՝ նյութական միջոցներ, որոնք անհրաժեշտ են բոլոր կարիքները բավարարելու համար, սոցիալական կարիքները՝ այլ մարդկանց հետ շփման և հաղորդակցության ձևեր: Մարդու հոգևոր կարիքները պահանջում են հոգևորության տիրապետում։
Ի՞նչ է հոգևորությունը: Գիտակցությունն ու ոգեղենությունը հասկացությունների նույն կարգն են։ Այնուամենայնիվ, ոչ բոլոր գիտակցությունն է հոգևոր: Օրինակ, բանվորը, ով որոշակի գործողություններ է կատարում գործարանային փոխակրիչի վրա, դրանք կատարում է գիտակցաբար, հմտորեն: Միաժամանակ այդ գործողությունները անհոգի են, տեխնոլոգիական։ Ալկոհոլը գիտակցաբար ընտրում է լիկյոր և նախուտեստներ: Այնուամենայնիվ, ալկոհոլ խմելիս նա ողջամիտ սահման չի տեսնում, կրքի ստրկությունը թույլ չի տալիս նրան ավելի բարձրանալ, նա ընկնում է կենդանու վիճակի մեջ։ Նման անկման հիմնական պատճառը ոգեղենության պակասն է։
Հոգևոր ունակություններ և կարիքներ
Հոգևոր ընդունակությունները, որոնց տիրապետում է մարդը, հանգեցնում են հոգևոր կարիքների առաջացմանը: Երեխայի մոտ, արդեն կյանքի առաջին տարիներին, կարելի է դիտել նրանց շողերը՝ զայրույթ, վախ,հաճույք. Երիտասարդ և հասուն տարիքում, եթե պայմանները բարենպաստ են, հոգևոր զարգացումը նոսրանում է, ընդլայնվում, բարելավվում, իսկ ծերության շրջանում կանգ է առնում ձեռք բերված բարձրության վրա և որոշ ժամանակ անց, երբ մարմինը թուլանում է, ավելի ու ավելի է թուլանում։. Մարդու հոգևոր կարիքները ձևավորվում են նրա հոգևոր կյանքով՝ համապատասխան արտաքին միջավայրի և նյութական օրգանիզմի վիճակին, զարգացմանը, ազդեցությանը։ Սկզբում հայտնվում են ամենապարզ, կոպիտները, որոնք հիմնականում արձագանքում են ամենաուժեղ նյութական կարիքները բավարարելու ցանկությանը, իսկ ավելի ուշ՝ ավելի բարդ և նուրբները:
Ընդհանուր մարդկային արժեքներ
Պատմության երկար ժամանակաշրջանի ընթացքում մարդկությունը որոշել է, թե որ հոգևոր կարիքներն են առաջնորդվում: Դրանք այլ կերպ են կոչվում համամարդկային կամ ավելի բարձր արժեքներ, քանի որ դրանք կարևոր են մարդկանց մեծամասնության համար։ Դրանք ներառում են, օրինակ, երջանկության, սիրո, ընկերության կատեգորիաները, այսինքն՝ ֆիզիկական և հոգևոր մտերմություն սիրելիի հետ, երջանիկ ընտանեկան կյանք, սեր երեխաների հանդեպ, նվիրված ընկերների առկայություն։ Այս շարքը կարող է համալրվել և ներառել այստեղ հոգեկան և ֆիզիկական առողջությունը, ստեղծագործական ինքնադրսևորման, արվեստի և բնության գեղեցկությունները վայելելու հնարավորությունը, հետաքրքիր աշխատանքն ու առհասարակ ակտիվ ակտիվ կյանքը։ Ազատ կամքը, այսինքն՝ անկախությունը գործողություններում և արարքներում, ինչպես նաև ինքնավստահությունը, այսինքն՝ անկախությունը ներքին հակասություններից, նույնպես հոգևոր կարիքներ են։
Transcendence
Նիկոլայ Միխայլովիչ Բերեժնոյը բացատրում է հոգևորությունը իր «Մարդը և նրա կարիքները» աշխատության մեջ.ներկայացնում է տրանսցենդենցիան հասկացությունը. Այս հասկացության ծավալուն և բազմակողմանի իմաստը լայնորեն բացահայտված է Էմանուել Կանտի փիլիսոփայական աշխատություններում։ Բայց մեզ այժմ հետաքրքրում է տրանսցենդենցիան միայն հոգևորության հետ կապված: Այս առումով այն ներկայացնում է մարդու բնական առօրյայի սահմաններից դուրս գալը, նրա ձեռք բերած աշխարհայացքի սահմաններից դուրս։ Գերազանցել նշանակում է հաղթահարել սեփական էմպիրիկ էության սահմանները, ինքն իրեն, ցանկանալ ավելի բարձր դառնալ, ձգտել ավելի մեծ ազատության:
Հոգևորությունը գիտակցության անցում է առօրյա կյանքի սահմաններից այն կողմ դեպի կրոնական զգացում, աշխարհի փիլիսոփայական համապարփակ ըմբռնում, գեղագիտական համաշխարհային փորձ: Այսինքն՝ սա սեփական գիտակցությունը հաղթահարելու, ավելի բարձր նպատակների հասնելու, սոցիալական ու անձնական իդեալներին, բարձր արժեքներին, ինչպես նաև ինքնաճանաչմանը հետևելու ցանկությունն է։ Սա արտահայտվում է բնության, գեղեցիկի նկատմամբ խորհելու ցանկությամբ, դասական արվեստի և գրական ստեղծագործությունների նկատմամբ հետաքրքրությամբ: Մշակույթը հոգևորության նյութն է, որը պարունակում է մարդկության ողջ հոգևոր զարգացումը, դրա էությունը:
Հաստատակամություն
«Հոգու ուժ» հասկացությունն օգտագործվում է այն մարդու նկատմամբ, ով իր կյանքում հետևողականորեն իրականացնում է երբեմնի ընտրված իդեալը, ով այս նպատակին հասնելը վերածել է իր ողջ գոյության իմաստի: Ուժեղ կամքի տեր մարդը չի նահանջում դժվարությունների առաջ, չի խուճապի մատնվում կյանքի դժվարին իրավիճակների առաջ, չի փոխում իր համոզմունքները հանուն փողի կամ պատեհապաշտ պատճառների։ Նա իրեն պահում է արդարության չափանիշներով,պատիվ և ճշմարտություն. Հոգևոր դաստիարակությունը, ոգու ամրությունը երիտասարդների համար ամենավեհ գործն է, քանի որ դա կյանքի իմաստը հասկանալու և գտնելու, անհաջողությունները և կյանքի դժվարությունները հաղթահարելու ամենաապահով ճանապարհն է։
Հոգևորությունը մարդու ամենաթանկ հարստությունն է, որը հնարավոր չէ վերցնել կամ գնել, այն կարելի է ստեղծել միայն սեփական ջանքերով: Միայն հոգեպես հարուստ մարդն է ընդունակ տեւական սիրո, անշահախնդիր ընկերության։ Հոգևորության հատկանիշը միայն գիտակցության ոլորտը չէ, քանի որ այն կարող է իրականացվել անհատի մոտ միայն այն դեպքում, երբ նա ունի կամային որակներ, կենսական ուժերը որոշակի ուղղությամբ ուղղորդելու ունակություն: Ուստի անշահախնդիր մարդն առաջին հերթին անողնաշար է, կամային թույլ։ Թեև պետք է հստակեցնել, որ կամային հատկանիշներն ինքնին նման չեն հոգևորությանը։
Հոգևորությունը միայն գիտակցություն չէ
Ամփոփելով վերը նշվածը, մենք նշում ենք, որ հոգևորությունը միայն գիտակցությունը չէ, այն անհատի ակտիվ էության գործառույթն է: Մարդը, կուտակելով գիտելիքներ արտաքին աշխարհի և իր մասին, իր գիտակցությունը հարստացնում է ներքին էներգիայով, իսկ էներգիան հակված է արտահայտվելու ոգով, այսպես է առաջանում ինքնաճանաչումը։
Սա հոգևորություն ձեռք բերելու և հարստացնելու, մարդու ներհոգևոր աշխարհին տիրապետելու ցանկությունն է և կոչվում են հոգևոր կարիքներ: Հոգևորության զինանոցը շատ բազմազան է։ Սա գրականություն է մարդու կյանքում, արվեստը, գիտելիքները մարդկանց, հասարակության և աշխարհի մասին: Ինչպես նաև երաժշտություն, փիլիսոփայություն, գեղարվեստական ստեղծագործություն: Այստեղ մենք ավելացնում ենք կրոնի դերը մարդու կյանքում։
Հոգևոր մշակույթի սկիզբը, այսպես կոչված, հոգևոր սպառումը հոգևոր կարիքների բավարարման գործընթացն է:
Հոգևոր կարիքների տեսակները
Ամենակարևոր հոգևոր կարիքը գիտելիքի, ներառյալ արտաքին և ինքնաճանաչման ցանկությունն է: Սա նշել են տարբեր դարաշրջանների փիլիսոփաները: Արիստոտելը գրել է, որ մենք բոլորս բնականաբար ձգտում ենք գիտելիքի: Միշել դե Մոնտելը, տասնվեցերորդ դարի ֆրանսիացի մտածող, պնդում էր, որ գիտելիքի ձգտումը ամենաբնականն է: Գեղագիտական կարիքը նույնպես շատ կարևոր հոգևոր կարիք է։ Դրա բաղադրիչները՝ մարդկանց և բնության մեջ ներդաշնակություն տեսնելու, գեղեցկության օրենքներով աշխարհին տիրապետելու ցանկություն։ Սա ներառում է նաև գրականությունը մարդու կյանքում, նկարչությունը, երաժշտությունը, պոեզիան, մարդկային հարաբերությունները բարելավելու ցանկությունը: Մեկ այլ հոգևոր կարիք ընկերակցությունն է: Սա ներառում է ընկերություն, սեր, ընկերակցություն, միմյանց հանդեպ հարգանք, հոգեբանական և բարոյական աջակցություն, կարեկցանք, կարեկցանք, համատեղ ստեղծում և մտքերի փոխանակում:
Եզրակացություն
Կարիքները մարդկային վարքի շարժիչ ուժն ու հիմքն են, դրա նպատակն ու մոտիվացիան: Արժեքները արտաքին աշխարհի առարկաներ են, որոնք ծառայում են մարդու կարիքները բավարարելուն: Հոգևոր սպառումը գործընթաց է, որի ընթացքում հոգևոր կարիքների բավարարումը, անհատի զարգացումը: Դրանցից ամենակարեւորը գիտելիքի, հաղորդակցման, ինչպես նաև գեղագիտական կարիքն է։
Հոգևոր արժեքները, ի տարբերություն նյութականի, սպառման գործընթացում չեն վերանում, այլ մնում են հոգևոր աշխարհի մաս, հարստացնում այն։Դրանց ըմբռնումը, ընկալումը սուբյեկտիվ է, այն կապված է կոնկրետ մարդու յուրահատուկ անհատական փորձի հետ։ Հետևաբար, հոգևոր սպառումը հաճախ ստեղծագործական գործընթաց է, որի արդյունքը մարդու անձնական որակների փոփոխությունն է, մարդու զարգացումը։
Հոգևոր արժեքների ձևավորումը, դրանց սպառման ընտրությունը մեծապես պայմանավորված է անհատի մշակույթի մակարդակով, նրա կրթությամբ։ Սա բավականին երկար գործընթաց է։ Որքան բարձր է ընդհանուր մշակութային և կրթական մակարդակը, այնքան բարձր են մարդու հոգևոր կարիքները, պահանջները հոգևոր արժեքների որակին։
