Բովանդակություն:
- Հոգևոր կարիքների նույնականացում
- Բուրգկարիքներ
- Կարիքների տարբեր դասակարգումներ
- Հիմնական կարիքներ
- Հոգևոր ունակություններ և կարիքներ
- Ընդհանուր մարդկային արժեքներ
- Transcendence
- Հաստատակամություն
- Հոգևորությունը միայն գիտակցություն չէ
- Հոգևոր կարիքների տեսակները
- Եզրակացություն
Video: Ինչպե՞ս բնութագրել մարդու հոգևոր կարիքները:
2024 Հեղինակ: Henry Conors | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2024-02-12 08:41
Մարդկային կարիքները անհատի, սոցիալական խմբի և որպես ամբողջություն հասարակության բնականոն գործունեության համար անհրաժեշտ ինչ-որ բանի պակաս կամ կարիքն են: Դրանք ակտիվության ներքին խթան են։
Մարդը, լինելով կենդանական աշխարհի ներկայացուցիչ, ունի ֆիզիոլոգիական կարիքներ, որոնց բավարարումն անհրաժեշտ է անվտանգության, նյութափոխանակության պահպանման համար և այլն։
Հոգևոր կարիքների նույնականացում
Մարդու հոգևոր կարիքներն են՝ մեզ շրջապատող աշխարհը և նրանում մեր տեղը ճանաչելու ցանկությունը, ինքնաիրացումը, ինքնակատարելագործումը, ինքնաճանաչումը։
Սա կարիքի տեսակ է, որը պայմանավորված է մարդու ներաշխարհով, նրա ինքնախորացման ցանկությամբ, կենտրոնանալու այն ամենի վրա, ինչը կապված չէ սոցիալական և ֆիզիոլոգիական կարիքների հետ: Նրա գոհունակությանը նպաստում է մշակույթի, արվեստի, կրոնի ուսումնասիրությունը, որի նպատակն է հասկանալ գոյության բարձրագույն իմաստը։
Բուրգկարիքներ
Ընդհանրապես, մարդկանց կարիքները հաճախ ներկայացված են որպես բուրգ: Դրա հիմքում ընկած են ֆիզիոլոգիական կարիքները, իսկ վերևում՝ մարդու հոգևոր կարիքները: Դրանք ներառում են՝ ինքնարտահայտում (սպորտում, կրոնում, գիտության մեջ, արվեստում և այլն), հաղորդակցություն (իրավունքներ, պարտականություններ և այլն), ինքնահաստատում (ճանաչում, հարգանք, իշխանություն և այլն):
Այս հոդվածը ավելի մանրամասն կանդրադառնա մարդու այս տեսակի կարիքներին:
Կարիքների տարբեր դասակարգումներ
Բազմաթիվ տարբեր խնդրանքների առկայությունը բացատրվում է մարդկային էության բարդությամբ, սոցիալական և բնական պայմանների բազմազանությամբ, որոնցում մարդիկ գոյություն ունեն:
Դժվար է բացահայտել կայուն խմբերը, ըստ որոնց դասակարգվում են կարիքները, բայց դա չի խանգարում հետազոտողներին: Տարբեր հեղինակներ առաջարկում են դասակարգման իրենց հիմքերն ու դրդապատճառները: Օրինակ, լեհ հոգեբան Կ. Օբուխովսկին նշել է, որ ներկայումս դրանք 120-ն են։
Հիմնական կարիքներ
Եկեք կանգ առնենք հիմնական կարիքների դասակարգման վրա՝ բավականին ընդհանրացված և տարածված։ Հիմնական կարիքներն այն կարիքներն են, որոնք ընդհանուր են բոլոր մարդկանց համար: Դրանք ներառում են՝ նյութական, կենսաբանական, հոգևոր և սոցիալական: Կարեւորն այն է, որ դրանք դասավորված են հիերարխիկ հերթականությամբ։ Որպեսզի ի հայտ գան հոգևոր և ինտելեկտուալ կարիքները, անհրաժեշտ է, որ մեր օրգանիզմում գործեն ֆիզիոլոգիական համակարգերը, այսինքն՝ նյութական և կենսաբանականները բավարարված լինեն։ Բայց ոչ բոլոր հեղինակներն են բացարձակացնում այս կախվածությունը։
Միանշանակ, կա կարիքի բավարարման հաջորդականություն, բայց չի կարելի մտածել, որ դա բացարձակապեսնույնը բոլոր անհատների համար: Լինում են դեպքեր, երբ հոգևոր զարգացման և ստեղծագործելու կարիքը գերակշռող է դարձել ոչ թե այլ կարիքների (կենսաբանական, ճանաչողական, անվտանգություն և այլն) բավարարումից հետո, այլ երբ դեռևս չեն բավարարվել բնակարանի, սննդի և անվտանգության հիմնական պահանջները։
Վերոնշյալ կարիքներից յուրաքանչյուրը կենտրոնացած է որոշակի թեմայի վրա, խրախուսում է մեզ տիրապետել դրան:
Կենսաբանական կարիքները պահանջում են կենսական ռեսուրսների տիրապետում, նյութական կարիքներ՝ նյութական միջոցներ, որոնք անհրաժեշտ են բոլոր կարիքները բավարարելու համար, սոցիալական կարիքները՝ այլ մարդկանց հետ շփման և հաղորդակցության ձևեր: Մարդու հոգևոր կարիքները պահանջում են հոգևորության տիրապետում։
Ի՞նչ է հոգևորությունը: Գիտակցությունն ու ոգեղենությունը հասկացությունների նույն կարգն են։ Այնուամենայնիվ, ոչ բոլոր գիտակցությունն է հոգևոր: Օրինակ, բանվորը, ով որոշակի գործողություններ է կատարում գործարանային փոխակրիչի վրա, դրանք կատարում է գիտակցաբար, հմտորեն: Միաժամանակ այդ գործողությունները անհոգի են, տեխնոլոգիական։ Ալկոհոլը գիտակցաբար ընտրում է լիկյոր և նախուտեստներ: Այնուամենայնիվ, ալկոհոլ խմելիս նա ողջամիտ սահման չի տեսնում, կրքի ստրկությունը թույլ չի տալիս նրան ավելի բարձրանալ, նա ընկնում է կենդանու վիճակի մեջ։ Նման անկման հիմնական պատճառը ոգեղենության պակասն է։
Հոգևոր ունակություններ և կարիքներ
Հոգևոր ընդունակությունները, որոնց տիրապետում է մարդը, հանգեցնում են հոգևոր կարիքների առաջացմանը: Երեխայի մոտ, արդեն կյանքի առաջին տարիներին, կարելի է դիտել նրանց շողերը՝ զայրույթ, վախ,հաճույք. Երիտասարդ և հասուն տարիքում, եթե պայմանները բարենպաստ են, հոգևոր զարգացումը նոսրանում է, ընդլայնվում, բարելավվում, իսկ ծերության շրջանում կանգ է առնում ձեռք բերված բարձրության վրա և որոշ ժամանակ անց, երբ մարմինը թուլանում է, ավելի ու ավելի է թուլանում։. Մարդու հոգևոր կարիքները ձևավորվում են նրա հոգևոր կյանքով՝ համապատասխան արտաքին միջավայրի և նյութական օրգանիզմի վիճակին, զարգացմանը, ազդեցությանը։ Սկզբում հայտնվում են ամենապարզ, կոպիտները, որոնք հիմնականում արձագանքում են ամենաուժեղ նյութական կարիքները բավարարելու ցանկությանը, իսկ ավելի ուշ՝ ավելի բարդ և նուրբները:
Ընդհանուր մարդկային արժեքներ
Պատմության երկար ժամանակաշրջանի ընթացքում մարդկությունը որոշել է, թե որ հոգևոր կարիքներն են առաջնորդվում: Դրանք այլ կերպ են կոչվում համամարդկային կամ ավելի բարձր արժեքներ, քանի որ դրանք կարևոր են մարդկանց մեծամասնության համար։ Դրանք ներառում են, օրինակ, երջանկության, սիրո, ընկերության կատեգորիաները, այսինքն՝ ֆիզիկական և հոգևոր մտերմություն սիրելիի հետ, երջանիկ ընտանեկան կյանք, սեր երեխաների հանդեպ, նվիրված ընկերների առկայություն։ Այս շարքը կարող է համալրվել և ներառել այստեղ հոգեկան և ֆիզիկական առողջությունը, ստեղծագործական ինքնադրսևորման, արվեստի և բնության գեղեցկությունները վայելելու հնարավորությունը, հետաքրքիր աշխատանքն ու առհասարակ ակտիվ ակտիվ կյանքը։ Ազատ կամքը, այսինքն՝ անկախությունը գործողություններում և արարքներում, ինչպես նաև ինքնավստահությունը, այսինքն՝ անկախությունը ներքին հակասություններից, նույնպես հոգևոր կարիքներ են։
Transcendence
Նիկոլայ Միխայլովիչ Բերեժնոյը բացատրում է հոգևորությունը իր «Մարդը և նրա կարիքները» աշխատության մեջ.ներկայացնում է տրանսցենդենցիան հասկացությունը. Այս հասկացության ծավալուն և բազմակողմանի իմաստը լայնորեն բացահայտված է Էմանուել Կանտի փիլիսոփայական աշխատություններում։ Բայց մեզ այժմ հետաքրքրում է տրանսցենդենցիան միայն հոգևորության հետ կապված: Այս առումով այն ներկայացնում է մարդու բնական առօրյայի սահմաններից դուրս գալը, նրա ձեռք բերած աշխարհայացքի սահմաններից դուրս։ Գերազանցել նշանակում է հաղթահարել սեփական էմպիրիկ էության սահմանները, ինքն իրեն, ցանկանալ ավելի բարձր դառնալ, ձգտել ավելի մեծ ազատության:
Հոգևորությունը գիտակցության անցում է առօրյա կյանքի սահմաններից այն կողմ դեպի կրոնական զգացում, աշխարհի փիլիսոփայական համապարփակ ըմբռնում, գեղագիտական համաշխարհային փորձ: Այսինքն՝ սա սեփական գիտակցությունը հաղթահարելու, ավելի բարձր նպատակների հասնելու, սոցիալական ու անձնական իդեալներին, բարձր արժեքներին, ինչպես նաև ինքնաճանաչմանը հետևելու ցանկությունն է։ Սա արտահայտվում է բնության, գեղեցիկի նկատմամբ խորհելու ցանկությամբ, դասական արվեստի և գրական ստեղծագործությունների նկատմամբ հետաքրքրությամբ: Մշակույթը հոգևորության նյութն է, որը պարունակում է մարդկության ողջ հոգևոր զարգացումը, դրա էությունը:
Հաստատակամություն
«Հոգու ուժ» հասկացությունն օգտագործվում է այն մարդու նկատմամբ, ով իր կյանքում հետևողականորեն իրականացնում է երբեմնի ընտրված իդեալը, ով այս նպատակին հասնելը վերածել է իր ողջ գոյության իմաստի: Ուժեղ կամքի տեր մարդը չի նահանջում դժվարությունների առաջ, չի խուճապի մատնվում կյանքի դժվարին իրավիճակների առաջ, չի փոխում իր համոզմունքները հանուն փողի կամ պատեհապաշտ պատճառների։ Նա իրեն պահում է արդարության չափանիշներով,պատիվ և ճշմարտություն. Հոգևոր դաստիարակությունը, ոգու ամրությունը երիտասարդների համար ամենավեհ գործն է, քանի որ դա կյանքի իմաստը հասկանալու և գտնելու, անհաջողությունները և կյանքի դժվարությունները հաղթահարելու ամենաապահով ճանապարհն է։
Հոգևորությունը մարդու ամենաթանկ հարստությունն է, որը հնարավոր չէ վերցնել կամ գնել, այն կարելի է ստեղծել միայն սեփական ջանքերով: Միայն հոգեպես հարուստ մարդն է ընդունակ տեւական սիրո, անշահախնդիր ընկերության։ Հոգևորության հատկանիշը միայն գիտակցության ոլորտը չէ, քանի որ այն կարող է իրականացվել անհատի մոտ միայն այն դեպքում, երբ նա ունի կամային որակներ, կենսական ուժերը որոշակի ուղղությամբ ուղղորդելու ունակություն: Ուստի անշահախնդիր մարդն առաջին հերթին անողնաշար է, կամային թույլ։ Թեև պետք է հստակեցնել, որ կամային հատկանիշներն ինքնին նման չեն հոգևորությանը։
Հոգևորությունը միայն գիտակցություն չէ
Ամփոփելով վերը նշվածը, մենք նշում ենք, որ հոգևորությունը միայն գիտակցությունը չէ, այն անհատի ակտիվ էության գործառույթն է: Մարդը, կուտակելով գիտելիքներ արտաքին աշխարհի և իր մասին, իր գիտակցությունը հարստացնում է ներքին էներգիայով, իսկ էներգիան հակված է արտահայտվելու ոգով, այսպես է առաջանում ինքնաճանաչումը։
Սա հոգևորություն ձեռք բերելու և հարստացնելու, մարդու ներհոգևոր աշխարհին տիրապետելու ցանկությունն է և կոչվում են հոգևոր կարիքներ: Հոգևորության զինանոցը շատ բազմազան է։ Սա գրականություն է մարդու կյանքում, արվեստը, գիտելիքները մարդկանց, հասարակության և աշխարհի մասին: Ինչպես նաև երաժշտություն, փիլիսոփայություն, գեղարվեստական ստեղծագործություն: Այստեղ մենք ավելացնում ենք կրոնի դերը մարդու կյանքում։
Հոգևոր մշակույթի սկիզբը, այսպես կոչված, հոգևոր սպառումը հոգևոր կարիքների բավարարման գործընթացն է:
Հոգևոր կարիքների տեսակները
Ամենակարևոր հոգևոր կարիքը գիտելիքի, ներառյալ արտաքին և ինքնաճանաչման ցանկությունն է: Սա նշել են տարբեր դարաշրջանների փիլիսոփաները: Արիստոտելը գրել է, որ մենք բոլորս բնականաբար ձգտում ենք գիտելիքի: Միշել դե Մոնտելը, տասնվեցերորդ դարի ֆրանսիացի մտածող, պնդում էր, որ գիտելիքի ձգտումը ամենաբնականն է: Գեղագիտական կարիքը նույնպես շատ կարևոր հոգևոր կարիք է։ Դրա բաղադրիչները՝ մարդկանց և բնության մեջ ներդաշնակություն տեսնելու, գեղեցկության օրենքներով աշխարհին տիրապետելու ցանկություն։ Սա ներառում է նաև գրականությունը մարդու կյանքում, նկարչությունը, երաժշտությունը, պոեզիան, մարդկային հարաբերությունները բարելավելու ցանկությունը: Մեկ այլ հոգևոր կարիք ընկերակցությունն է: Սա ներառում է ընկերություն, սեր, ընկերակցություն, միմյանց հանդեպ հարգանք, հոգեբանական և բարոյական աջակցություն, կարեկցանք, կարեկցանք, համատեղ ստեղծում և մտքերի փոխանակում:
Եզրակացություն
Կարիքները մարդկային վարքի շարժիչ ուժն ու հիմքն են, դրա նպատակն ու մոտիվացիան: Արժեքները արտաքին աշխարհի առարկաներ են, որոնք ծառայում են մարդու կարիքները բավարարելուն: Հոգևոր սպառումը գործընթաց է, որի ընթացքում հոգևոր կարիքների բավարարումը, անհատի զարգացումը: Դրանցից ամենակարեւորը գիտելիքի, հաղորդակցման, ինչպես նաև գեղագիտական կարիքն է։
Հոգևոր արժեքները, ի տարբերություն նյութականի, սպառման գործընթացում չեն վերանում, այլ մնում են հոգևոր աշխարհի մաս, հարստացնում այն։Դրանց ըմբռնումը, ընկալումը սուբյեկտիվ է, այն կապված է կոնկրետ մարդու յուրահատուկ անհատական փորձի հետ։ Հետևաբար, հոգևոր սպառումը հաճախ ստեղծագործական գործընթաց է, որի արդյունքը մարդու անձնական որակների փոփոխությունն է, մարդու զարգացումը։
Հոգևոր արժեքների ձևավորումը, դրանց սպառման ընտրությունը մեծապես պայմանավորված է անհատի մշակույթի մակարդակով, նրա կրթությամբ։ Սա բավականին երկար գործընթաց է։ Որքան բարձր է ընդհանուր մշակութային և կրթական մակարդակը, այնքան բարձր են մարդու հոգևոր կարիքները, պահանջները հոգևոր արժեքների որակին։
Խորհուրդ ենք տալիս:
Մարդկանց ցանկություններն ու կարիքները
Մարդկանց կարիքները բավականին բարդ թեմա է, որը սոցիոլոգները բավականին երկար ժամանակ ուսումնասիրել են։ Եվ սա իսկապես հետաքրքիր է, քանի որ հաճախ դրանք տարբեր գործողությունների հիմնական պատճառն են: Ուսումնասիրելով այս հարցը՝ հնարավոր է բացահայտել մարդկային վարքագծի պատճառահետևանքային կապերը
Ապրանքը ցանկացած միջոց է մարդու կարիքները բավարարելու համար
Տնտեսագետներն ասում են, որ բարիք այն ամենն է, որը կարող է բավարարել մարդու կարիքները։ Բայց փիլիսոփայության տեսանկյունից լավը պարունակում է որոշակի դրական իմաստ կամ իմաստ, երևույթ կամ առարկա, որը բավարարում է մարդկանց որոշակի կարիքները և բավարարում հասարակության նպատակներն ու կարիքները։
Ի՞նչ է մարդու հոգևոր կյանքը և ի՞նչ հասկացություն է դա:
Մեծահասակները հաճախ մտածում են ինքնազարգացման և ինքնաճանաչման, էթիկայի և բարոյականության, հոգևորության և կրոնի, կյանքի իմաստի մասին: Ո՞րն է մարդու հոգևոր կյանքը: Կարելի է ասել, որ սա նրա տպավորությունների ու փորձի կույտն է, որոնք իրացվում են կյանքի ընթացքում։
Սոցիալական և կենսաբանական մարդու մեջ. Փիլիսոփայություն. մարդու մեջ կենսաբանականի և սոցիալականի փոխհարաբերության խնդիրը
Հոդվածը նվիրված է մարդու սոցիալական և կենսաբանական հարցերին։ Դիտարկվում են փիլիսոփայական հարցեր և հասկացություններ, որոնք բացատրում են խնդիրները և մարդկային երկու սկզբունքների հարաբերակցությունը:
Մոսկվա քաղաքի բյուջեն. ընդունման ամսաթիվը, հաստատումը, ֆինանսները, քաղաքային միջոցառումների անցկացման համար միջոցների հատկացումը և քաղաքի կարիքները
Մոսկվան Ռուսաստանի Դաշնության տարածքում ամենամեծ ագլոմերացիան է։ Տնտեսության չափերով ու համախառն ներքին արդյունքով նույնպես առաջատար է։ Մոսկվա քաղաքի բյուջեն իր չափերով հավասար է կամ նույնիսկ գերազանցում է ամբողջ Ուկրաինայի բյուջեն։ Միջոցներ են հոսում ամբողջ երկրից։ Մոսկվան Ռուսաստանի ամենաշատ փող ունեցող քաղաքն է. Սա թույլ է տալիս իրականացնել թանկարժեք ծրագրեր, որոնք այս քաղաքի բյուջեի ծախսային հոդվածներ են։